南怀瑾先生语录

1.生活，只有在被欲望迷惑的人的心中，才必须区分上等与下等。无可争议的是生命的终极状态。

南怀金先生的语录

2.世界上最有价值的东西也最不有价值。最有价值的东西没有代价。智慧绝对是无价的。但是智慧不值一毛钱。这是佛陀常说的众生的倒置。为争夺旺旺的睫毛而战，每个人都在争夺佛像。

3.这是最好的时间，也是最坏的时间。西方文化的贡献促进了物质文明的发展。表面上，可以说是幸福。不好意味着人们正忙于生存竞争，担心**的破坏和填充海的困难。烦恼。在精神上，这是最痛苦的。在先进的物质文明与贫穷的精神生活之间的鲜明对比中，人类正面临着新的危机。

4.因此，我经常告诉年轻的同学，一个人必须首先发展他们可以享受孤独的环境，然后您几乎可以在那里，您可以了解生活，然后才能体验更高水平的生活。只有这样，洪福才会无聊。根据研究佛教的佛经，您首先观察他是否发起了放弃，也就是说，他厌倦了世界上的洪福，并且放弃了弘法，这是学习佛教的方式。

5.如果您想问，世界何时才能实现世界的和平与和谐？我说人类可能永远不会意识到这一点。如果人类真的有这样的社会，那就是宇宙被毁的时候。

6.阅读正面的历史并读小说是不够的。所谓历史，通常名称，地点和时间是真实的，内容不可靠；在小说中，名字，地点和时间都是虚假的，但故事往往是真实的。

7.成就与退缩，只有人的内心不愿意死，一直想把握在不确定中。妄想对自然不利！

8.房屋通常看不见灰尘。当太阳突然穿过缝隙时，发现在缝隙中有灰尘在跳动。只要不晃动，就不要清洗也不可用一种方法将其取出。不要移动，不要增加，不要减少它，然后慢慢停下来，它自然会停止飞行。

9.谁是世界上最美丽的人？每个人都认为自己是最美丽的。照镜子后，他再也不会厌倦。当他看到自己的老年时，他仍然喜欢它，哈！一切都被幻觉欺骗了。

10.从学术角度来看，由于美与丑，善与恶都是形而上的和人造的相对假设，因此根本没有绝对标准。然后，建立善良的典范，善良将被他人使用，并成为抵御邪恶的盾牌。

11.自从一读以来，我没有读过世界的渣。

12.人们不能犯以下三个基本错误：一个是道德低下和尊敬的地位；第二是错误。第二，小智慧但大计划；第三，力量小但责任重。

13.佛教称这个世界为“圣宝世界”，翻译为“可容忍的”，说我们的世界是一个充满缺陷的世界。《易经》还说世界是有缺陷的。如果你有钱，你将不会给你知识；如果你有知识，那么你将不会有钱；如果您给您的孩子和孙子，您将不会有所不同，因此总会有缺陷和不令人满意的事物。

14.真正的自我修养是使自己恢复童年的活力和纯真，然后变得干净。

15.要学习道，您必须养分充足，要有足够的休息时间才能努力工作。人们问我在撤退中该做什么！睡觉。进入封闭的房间后，请睡七八天。不要再睡觉了，一坐下来就努力工作。尤其是在晚上11点之后，您必须上床睡觉，睡不好觉，然后才有精力。

16.恐惧是尊重。生活无所畏惧，这确实是危险的。

17.长城今天仍然在这里。谁见过秦始皇。

18.为了能够成为生活，和谐非常重要。道教讲的是精神，能量和精神，什么是精神？就像我刚才说的，不要犯错。人体的细胞和能量都是本质，本质，能量和精神必须统一。

19.教育的目标是献身和快乐。穷人关心自己，富人关心世界。学习是一生的事情，一切都是学习。

20.好的医生永远不会挽救没有生病的人；讲师不会带领任何知道方法的人。我们如何说服人们吃美味的食物？

21.英雄可以征服世界，但不能征服自己。圣人不想征服世界，而是征服了自己。英雄将自己的麻烦惹给别人，而贤哲也挑起了世界的烦恼。

22.真正学习佛教的人必须首先表示放弃。你去哪了离开三个境界就是跳出尘埃网的心脏。如果您甚至不主动放弃并声称要学习佛教，那您就是在自欺欺人。

23.一流的人有能力，没有脾气；二等人有能力和脾气；上等人没有能力，脾气暴躁。

24.我们每个人都有自卑感，任何英雄都有自卑感。如果您无法忍受环境的刺激和打击，自然就会产生自卑感。如果您感到自卑，那么您自然会自大，因为这种自大是对自卑的防御。如果没有自卑感，那是自然的。你可以想到我，我还是我，我还是我，我是我，我就是那样。

25.如果一个人的内心没有真正的修养，他将变得固执和冷漠，外表冷淡，但内心却非常空虚。实际上，这是不必要的。一个好人就是好人，一个穷人就是穷人，而苦难就是痛苦。

26.所谓的天堂，地狱和因果的轮回都是由这种专一而坚定的妄想建立的。

27.佛教是心脏，道是骨头，儒家是表面，慷慨地看世界；掌握的技能，身体的能力，大脑的思维能力和平静的生活。

28.三千年的历史阅读无非是名利双收。九万英里的启蒙运动最终将重返诗歌和美酒。

29.一个人必须首先能够享受孤独，然后才能了解生活并体验更高水平的生活。

30.不管你采取的形式，魔鬼也是佛；形成之后，佛陀也是恶魔。

31.如果您没有洞察力，请不要只是享受片刻的乐趣，跳起文字来获得灵感。

32.当我读《四本书》和《五个经典》时，我不得不记住。孩子们快要结束学业了，心里很开心，你边唱歌边推我一会儿，然后我推你。用这种方式读书会记住我的心，永远不会忘记它。当我想起它时，我心想，然后再次思考真相。

33.通常，人体的神经系统以脊柱为中心，左右交叉，四肢的运动发散，意识的控制发散。就像一棵树的树枝一样，它的中央树干也向外散开并枯萎。

34.老实说，思想上没有什么好处，这是因为愿意和不情愿。如果您仔细研究我的句子，聪明的人会在听到它们后立即记住它。我很蠢。我读了一百遍，我成功了。因此，应该记住“勤奋可以弥补弱点”这四个词。

35.仅仅阅读正面的历史，还需要阅读小说。在所谓的历史中，名称，地点和时间通常是真实的，内容不可靠。虽然在小说中，名字，地点和时间都是虚假的，但故事往往是真实的。

36.父母有数百亿的财富，他们能为孩子买一个聪明的主意吗？做不到！智慧不是可以交换财产或世俗功绩的东西，而是要在额外的生活中积累功绩。

37.一个人应该是高尚的，但是有些人正在寻求高贵，或者为了炫耀自己的高贵，因此他们不得不勉强牺牲。那不是必须的，这是非凡的，而且非凡的精神不是真正的修养。

38.智慧不是可以交换财富或世俗功绩的东西，而是要在额外的生活中积累功绩。

39.纪小兰在学生的一篇文章中批评了“拉屎”一词。学生感到委屈。老师怎么会说我拉屎，去吉小兰。季小兰回答：可以说您的文章是“屁”。下一个称为“狗屁”，下一个称为“屁狗”。

40.如果您没有麻烦站起来，如果没有麻烦，就会产生贪婪；如果您在这个世界上没有麻烦，那么如果您在这个世界上没有麻烦，那么您将会自负和奢侈。王宝，德王宝打算做点什么。

41.成为一般人的五个条件：像牛一样强壮；简直像狗像狐狸一样狡猾；像猴子一样精明魔鬼般的魅力。

42.尽管在“繁荣观点”中，他仍然冷静而空虚，并没有改变最初的朴素；颜然虽然拥有繁荣的荣光，但仍然有超越的超越感，对成功，财富和荣耀不厌其烦。这是道士的自律方式。

43.世界上只有一个真理，没有两个也不是三个，但是东西方在表达方式上有一些差异。

44.道是世界的正义。生命的意义不在精神上，自我是光明的，不要被四巨头领导，不要与四巨头一起玩。

45.学习医学的人们确实需要有一颗菩萨的心，一种救人的精神，他们不怕贫穷或艰辛。那是对生命科学和医学的真正研究。

46.学习大乘菩萨方式的人应该以这种方式练习。他不应该停留在图像中，而离开所有现象。如果他内心有一种现象，那就不再是学习佛教的领域。

47.人们之所以不能获得道，是因为他们被两件事所困，一是空间概念，另一是时间概念。

48.生命的最高境界：佛教是心灵，道是骨骼，儒家是表面，慷慨地看待世界。手头的技能，身体的能力，思想的思维和平静的生活。阅读三千年的历史无非就是名利双收。九万英里的启蒙运动最终将重返诗歌和美酒。

49.在顺境中培养美德，在逆境中培养思想。只有当一个人在逆境中承受无限的压力时，他才能了解痛苦中的生活品味，也了解幸福和珍惜。

50.不要害怕危险，请继续上路。具有自力更生和责任心；怨恨可以得到回报，美丽和丑陋可以被清楚地论证；名利双收，名利双收；仁慈而知己，思想开放，胸襟宽广；采取果断行动，万一发生混乱时要谨慎行事；忍受屈辱，承受重担，毅力和毅力；我们软弱时哭泣，敢于与邪恶作斗争。不要为自己的优点感到骄傲，并常常在事后反省；表现一致，表现一致。

51.般若智慧包括五种类型，即所谓的五个般若，第一种是真实般若，第三种是文字般般的般若，第四种是便用般若，第五种是从属般若。。这五个内涵是金刚般若。

52.如果您贫穷，您将永远不用担心。如果您贫穷而焦虑，那将是不值得的。如果您变得贫穷和悲伤，您将受到委屈。

53.为什么在学习佛教之前必须学习做人？人类没有栽培就不可能实现这种果实。如何培养人性？这意味着要培养十种善业，一旦完成，便是人类的成就。

54.读书很难，要有远见和掌握现实就更困难了。做恶很容易，但是做善事却很困难，但是在没有智慧的情况下将善事变成恶果很容易。

55.在学习佛教时，我们不仅必须掌握佛教经典，而且必须了解世界上所有的知识和技能。在家里，我们是好孩子，好父母，以及为社会做出真正贡献的人们。这可以看作是学习佛教。

56.我经常说，英雄的事业是建立在公众的苦难上的，而圣徒却肩负着世界人民的苦难。英雄与圣徒之间的区别就在于此。

57.历史上的人物和地点的名称都是真实的，但是有许多事实，其中大多数已经过时，甚至完全恶化了。小说中的人物和地点的名字大多是假的，但这些故事的内容几乎都是真实的。只是它们是由经文渲染和定制的。

58.身体，言语，思想和心灵的三个业力变成了十种善业，这是学习佛教的基本行为。我经常说学习佛教有点慢。首先要学会做人。人们做得不好。学习大乘以成佛并不是那么简单。

59.没有理由担心这些时代的事情，也没有理由考虑贫困。这颗心像大海一样回到真理，不流入河中。

60.世界上所有宗教以及所有实践方法都寻求内心的平静。

61.世界上任何人一生只做三件事，要么欺骗自己，要么欺骗他人。您是否认为世界上的人可以逃脱这三件事？如果您可以逃脱这三件事，您将跳出三个领域。

62.是的，生活就像一场梦。当他说出这句话时，他又在做梦。因为当一个人从梦中醒来时，他会感到愚蠢。好吧，他刚才有一个梦，但是他醒了吗？睁开眼睛，还在做梦。更有趣的是，有些人昨晚做了一个好梦，他今天仍然坐在那里思考，仍然舍不得离开梦，所以生活非常美好，当他醒来时就热爱梦想，渴望他醒来的那个梦。当我做梦时，我想早点醒来。你说那样好吗？我不知道。

63.善有善报，恶有恶报，不能抵消和稀释。人的情感可以被淡化，但是宇宙的规律不能被淡化。就像黑暗与光明无法被中和一样，同样的真理。业力是宇宙的自然法则，它不是迷信，没有人负责。

64.拥有不朽和佛陀的才华，生活在一个半人半鬼的世界中。无论是古代还是现代的学习，都应该在深刻和实际之间进行讨论。凭借骑士精神和儒家思想，他进入了流氓学者的森林。乞gar是躲藏国王和霸权的艺术。声誉被尊为菩萨，而废墟被贬为小偷。蜀岗是那么伤心对我来说，有没有办法做任何事情。

65.有些人每天都很忙，要注意！打坐速度更快，不要以为忙！累！没时间去。您必须迅速坐下并坐下，直到屏住呼吸。一个小时后，您将无法使用一天，但必须这样做。但要注意一件事！保持腹部空虚。道家有两种说法：“如果你不想老，就不会有足够的胃。如果不死，肠子就不会有屎。”当然，营养必须足够，胃和肠必须干净，并且容易补气。

66.人们常常假装自命不凡，但这就是自命不凡！我觉得我很特别。您必须真正到达最普通的地方，您将体验到最高的。我经常开玩笑说，世界上有两个苹果已经成为人类文化。在西方文化中，亚当和夏娃吃了一个苹果，从而创造了人类的历史，牛顿看到了另一个苹果，从而改变了世界文明。

67.那么，成为男人的最高艺术是什么？它既不高也不低，也不好也不坏，很朴素，“有光有尘”，过着和平与幸福的生活。

68.这是药，尤其是老人和儿童。如果他们摔倒了，请不要拥抱他或如果他不哭就不要帮助他。如果他摔倒了，请立即帮助他，他受伤了。

69.耕作就像扫帚。您必须清除内心的杂念，并且要给予非居住阶段，因此短语“非居住阶段”就是扫帚，必须清除您内心的所有幻想。

70.生活是最难放弃的，一种是财富，另一种是生命。只要它对世界有益并付出您的全部生命和财产，这就是付出。但这太困难了。尽管无法做到，但我应该对此充满向往。

71.如果您为了祝福而学习佛教，以及如何为来世学习，是的，有这样的事情，但它并不彻底，所以说好运是徒劳的。

72.漂浮的生活来自痛苦和难受，入睡后仍然呈红色。富人和穷人都不知道休闲是福气，只有少数人愿意唱大江东歌。

73.因此，我们过去的文化历史在帝国主义专制政权中已经度过了两千多年的历史，其模式是“内用黄老，外用儒家”。这也使正统的儒家和孟子精神能够坚持以草木为基础的皇帝政权，这种政权持续了两千多年。

74.少年戒律发生性行为，成人戒律发生战斗，晚年是可以接受的。

75.学习是平常最困难的事情。对普通人感到满意的人可以从事任何职业。

76.禅不仅建立语言，而且把无形和无门视为门。换句话说，禅宗还以无状态为状态，摆脱了宗教形式主义，专注于禅宗实践的真正精神，升华了生活的心情，进入了纯净，空虚和虚无的境界。

77.没有痕迹的羚羊挂角。