萧红生死场读后感

　　萧红生读书后的思想（之一）

萧红生读书后的思想

人是一种奇怪的动物，乐于以相同的方式破坏和践踏。在萧红的《生死场》中，我深刻地感受到了人性的缺陷，同时也感受到了生命的挣扎和灵魂的吟。

我非常喜欢读小红的作品，因为她用她独特的笔迹来写真实的故事。在《生死场》中，萧红采用了散文结构，有“玉米田，菜田”等17个片段。前者以“十年”为界，表现出农民与地主之间的矛盾，后者表现出中华民族与日本侵略者之间的矛盾。中国农民一直面对黄土和背对天空。他们忍受屈辱并接受。

这部小说真实地展示了他们在苦难中的“为生死而奋斗”。萧红用女人的细腻，热烈和坚强的眼光看待世界，她忧郁而深情的眼睛总是落在最激动人心的角落，这使人警觉。

看了萧红的《生死场》，我感到很难过。似乎有一个错误正在逐步吞噬我的心。我真的很想为这些死活的农民哭泣。考虑到我们生活的土地，没有饥饿，没有压迫，没有剥削，更不用说战争了。我们很高兴，我们不应该珍惜它吗？也许那个时代的动荡离我们很遥远，很遥远，但是不可否认，我们必须在历史上找到一条路。

当我第一次阅读“生与死场”时，我不知道为什么将其称为“生与死场”，其内容是什么。阅读完之后，我意识到他在谈论农民的生与死，以及他们在生与死之间的斗争。在《生死场》中有句谚语：“在乡下，人们像动物一样忙于生死。”在生与死之间，这是什么？是生存。他们可以抛弃家庭和爱情以求生存。 “蔬菜市场”中有一个片段：“母亲以前是这样，非常爱她的女儿，但是当她的女儿破坏了蔬菜树时，母亲去保护了这棵蔬菜树。还是一片草皮的土地，农场还必须拥有超过一个人的价值。”这是真的。庄稼是农民的生命，他们的首要思想是生存，这是命运。生活是永恒的话题。正如胡峰所说，农村农民的生活“像蚊子一样生活，混乱地繁殖，死于混乱。”也许这就是那个时代的悲伤。在所有的生与死中，没有什么可高兴的，也没有什么可悲的，因为那是时代的特征。我们要做的是在这个和平的时代发展个性，珍惜我们拥有的一切。

萧红不仅写下了愚人与妇女的喜乐与悲哀，还写下了在蔚蓝的天空下血迹斑斑的土地上以及在血腥的土壤上流淌的铁血的战斗意愿。在这篇文章中，我从一开始就很钦佩赵三，因为他敢于参加“镰刀协会”与地主作斗争。尽管后来他因意外而放弃了，但他还是有勇气抵抗。最终，赵三成为第三大师。他虽然年纪大了，但是他仍然鼓励年轻人抵抗并加入这场革命。仍然有两个半英里。最后，他毅然决定成立革命军。他们的精神代表了那个时代人民的坚定不移的团结，代表了抵抗日军的战斗精神和民族完整性。

那个时代是动荡的。在萧红的低沉语调下，我看到的是一种生与死，一种生命的力量以及一种与死亡的斗争。正是这种生与死反映了人类最内在，最重要的事物。在生与死中，有一种美丽与永恒。实际上，这不是生活。生命必须是生与死。但是，这种生与死充满着极大的同情心，极大的欢乐，极大的爱和极大的仇恨。

这个世界的诞生不死，“有些人还活着，他已经死了。有些人已经死了，他还活着。”实际上，或者这是一种生活的追求，追逐和被追逐。人群中自我生活价值的升华，我们应该幸运地生活在这样一个幸福的时代，我们有足够的舞台来实现我们的自我价值！

　　萧红生读书后的思想（二）

在初秋的夜晚，我重读了萧红的《生死场》。作为呼兰人，阅读萧红的书是最简洁直接的阅读方式。在这样一个夜晚，凉风和微风，像萧红的笔触一样，从悲伤和幸福的生活中突然穿过窗户。萧红在序言中说，这段文字带给您“力量和挣扎的力量”，而我，在这个闲散的秋天的夜晚，在灯光下，我只能忍受别无选择，只能扭动手指。跨页。冷漠。

我不知道为什么，这个秋天，风是如此的压抑，令人无法形容的压抑。沮丧的不是萧红的话，而是生死的轻松与沉重。但是，她“用细致的观察和超凡的写作”（用鲁迅的话），坦率，敏锐，才华横溢地描绘了世界的欢乐和悲伤。

是的，“生死场”充满了旧中国“生死场”的悲伤。

萧红向人们展示了中国东北老乡村的风俗画。图中，贫穷的农民背对蓝天，面对黑土，努力工作，劳累，弯腰，劳累，me脚，但仍得不到足够的温饱。患有饥饿和疾病，生存非常困难。女主人公王宝是一个受苦的女人。她的第一任丈夫虐待她，抛弃了她和她的孩子，然后独自跑进监狱。为了生存，她不得不嫁给第二个丈夫，但是这个丈夫死于疾病。她不得不嫁给她的第三任丈夫赵三。但是，当她老了时，她的儿子因叛乱而被枪杀。她对生活感到绝望，并自杀了。就在她即将被埋葬时，她还活着回来。金志，另一个可怜的农民女孩，只有十七岁，梦想着青春和幸福。她甚至在过房子之前就怀孕了，在同一个村庄被母亲和妇女嘲笑和嘲笑。结婚后，丈夫以为她和刚出生的女儿把他拖了下来，于是将不到一个月大的肖金芝扔了死。还有一个来自贫困农民家庭的年轻女子岳英。她本来是村里最美丽，脾气暴躁的女人。由于瘫痪，她成了丈夫的负担。她拒绝给食物或水，后来死了。真惨！这幅画勾勒出了呼兰或其他地方的轮廓，但这幅“田地”是中国古老地主和农民地狱的天堂。阅读这些角色，理解图片中的习俗，思考角色的命运，无尽的悲伤从我心中涌出。萧红还通过笔尖巧妙地融合了自己的“生活荒凉”与女性的悲剧，并真诚地佩服了自己的力量背后的敏感性和脆弱性背后的坦率。我想要生活中如此美妙的痛苦。啊，这让我感到“活着”的悲伤。

《生死场》还关注了满洲国“死亡场”的沉重性。

在中，萧红为人们画了一幅画。在“ 9月18日”事件之后，自称“王国”的日军铁蹄走进村庄和田野。日本国旗取代了中国国旗。日本侵略者将东北变成了地狱。村里的亲戚被枪杀，邻居被带走。甚至只剩一只鸡了。村里的寡妇更多。在过去一个安静的村庄里，尸体遍布田野，发出was吟声。对这个“死”领域的恐惧撕毁了人们的心灵。因此，这些受苦的农民在白天观看着宣告“王国”的那面破碎的旗帜，并在晚上秘密组织起来。陷入困境的王宝固执地站起来，为窗外的秘密组织守卫。赵三成为昼夜走动在房子里的志愿军的秘密宣传员。东村的一名寡妇将她的孩子送回了她的家人，加入了志愿军。甚至是一生胆小的人，他一生都在守护着一只心爱的山羊，告别了那只老山羊，并与首领一起加入了志愿军。人们宣誓的那一天，气氛非常难过，打架的决心非常坚定。正是在这样的背景下，萧红陷入了自己的灵魂，生活接近现实，用开悟者的悲痛笔触表达了生活的苦难与命运，诠释了生活的悲伤，使我感到“死亡”的重压。

我想为灿烂的花朵编织花，但是我已经伤了初霜并度过了秋天。在中秋节之前，我作为家乡人，再次读了萧红的文章，这是对萧红的纪念。明年是小红诞辰100周年。小洪目前的故居正在修复和扩建，这表明他家乡的人们并没有忘记小洪。萧红说，他是“红楼梦中的一个人”，所以他不得不“把一半的红楼”留给我写的其他人……”我们都知道，萧红不可能复制。

　　萧红生读书后的思想（三）

萧红的《生死场》中的乡村真实地展现了中国的面孔和中国人民的面孔。萧红作品中的人物是如此真实，金智，马面婆，赵三……我们已经看到了，并认为我们的农民就是这样，农村就是那样。实际上，鲁迅也会用文字从独特的角度看待民族性格，但萧红和鲁迅却有所不同。萧红曾经谈到过与鲁迅的区别：“鲁迅用一个有意识的知识分子从高处怜悯他的人物。一开始，我也很怜悯我的人物。他们是自然的奴隶和所有主人的奴隶。但是在写完之后和写作，我的感觉发生了变化。我认为我不应该同情他们。恐怕他们应该同情我。能够自上而下，而不是从下至上，或者在我的同龄人之间，我的性格比我高。这似乎表明鲁迅确实有很高的职位，但我没有或只有很少。”

但是我认为肖宏非常真实地写了一篇关于农村的文章，分析了民族特色。萧红没有写她的家乡多么美丽和和谐。相反，她写了当时该国的实际情况，他们的生活以及关于他们的一切。这与沉从文不同。沉从文的文章表现出美丽。湘西的纯净世界利用他的家乡的美丽来抵御外界的喧嚣和浮躁，而萧红则用文字表现出一个真正的东北村庄。

例如，“生与死场”中的一个片段：“母亲总是像这样爱她的女儿，但是当女儿破坏菜树时，母亲会去保护菜树。无论农舍是菜树，（）或一块茅草，它比一个人的价值还重要。”这是真的，庄稼是农民的生命，他们的首要思想是生存和生命。

生是一个永恒的话题，萧红的文章，特别是在“生死场”中，对生活进行了生动的描述。正如胡峰所说的那样，农村农民的生活：“像蚊子一样生活，在混乱中繁殖，在混乱中死亡。”在《生与死的领域》中有一句话：“在乡下，人们像动物一样忙碌，要死。”生命的力量体现在中国农民身上。他们起来抵抗中国和祖国。

萧红还有一句话； “死者已经死了，活着的人正在计算如何生存。冬天，妇女准备夏天的衣服，而男人则计划明年开始耕种。”

就是这种生与死的力量，以及死亡的挣扎，它反映了人们最内在，最重要的事物。在生与死中，有一种美。永恒实际上不是生命，生命必须是生与死。但是在这生与死中，有极大的快乐，极大的同情心，极大的爱和极大的仇恨。

在萧红的作品中，您会感觉到萧红的心脏在跳动，鲜血在奔腾，您真的能感受到生活的张力和人性的光辉。