归去来兮辞读后感

　　回家后的感觉（之一）

回家后的感觉

今天，我完成了“ Returning Words”，并且慢慢开始对“隐士文化”有了初步的了解。在我学习本文之前，我对陶渊明并不十分了解。显然，他是如此有才华和才华横溢。过去曾有如此雄心勃勃的雄心壮志-大吉和平民百姓，但最终他放弃了。因此，我必须对他有一个莫名的好奇心。

他是什么样的人！

他的诗简单，淡淡，充满诗意。他确实是，从淤泥中但没有被弄脏，清晰而不是恶魔。 ““穷人的代表”的形象，他对“不折磨穷人，不吸收财富和荣誉”的宽广感受确实使我佩服。就像老师说的那样，如果在当今社会，我们依靠自己的辛勤工作，终于当我们到达重点大学的录取通知书时，我们能坚定地说放弃吗，我认为这是不可能的，毕竟我们有自己的理想，我们已经做出了自己的努力，我们应该用汗水获得成功的喜悦。

陶渊明从老百姓的角度出发，秉承了老庄的哲学。他的想法是负面的，他正在逃避对家人的责任。但是要查看一个人的生活是否为负面，关键是要查看他是否有理想。鸟没有翅膀。陶渊明的离职和重返野外不能说是一种消极的生活，相反，这就是他追求的。他喜欢做什么，在书本上追求轻松自在，在乡村里安心。陶渊明的退隐是对自己未来和命运的理性选择，这源于思考和维护自己的天性。他没有野性，也没有沉没，但充满了真诚的爱和对生命与自然的热爱。他追求的是生活的内在自由，将自己的心放在乡村，将主观情感与普通现实中自然界中的万物统一起来。咀嚼生命的真正价值，以获得极大的精神解放。他宽广的胸怀值得我们钦佩。

　　回家后的感觉二）

古人说：“小藏在野外，中间藏在城市，大藏在王朝。”在世界上，我们很难自由行走，自由追求，被外界囚禁和否认。在所有外部因素中，我们失去了最初的坚持，最初的梦想和最初的愿望。问诸天：“天地之间的残酷是什么。”说：“一个轻如羽毛的否定词。”

“归来归来”是一种隐士，一种不愿命运曲折，独自追求梦想的隐士。隐士分为圣人和圣人。年轻的陶渊明的野心是“百姓的野心”。他一生中曾五次担任官员，由于他不愿受五桶大米的折磨，因此他放弃了八十多天的公职。当他辞职时，他写了《回家》。我认为，隐士分为圣贤和贤贤。贤隐具有高尚的气质。 “它使淤泥没有污染，清除了波纹而没有恶魔。”因为他无法适应一些世俗的事物，并且不喜欢做某些事情，所以他躲藏起来，过着和平的生活。圣音是“能从高处感知宇宙的万能，从高处能吸收所有河流的野心和广阔的胸怀”，高尚的品质和纯正的灵魂。因为“人在屋檐下，不得不低下头”，他回到了田银仁。在这里，我将不定义陶渊明的“羡”和“声”，让我们先听一个故事鲁迅。它是一个生活在半封建半殖民地环境中的国家。在其他国家的研究中，出现了颠簸和嘲笑。深刻意识到国家的失败。但是他是否因此而放弃了？不，他充满野心，放弃医学，想用文字唤醒数千名长期以来麻木的中国人。回到中国几年后，他终于知道疲惫是由于黑暗的社会，平庸的统治和人民的麻木所致。

他借用了这样的句子：“夫人的容貌，欣赏一生，或者全副武装，在房间里无语，或者由于自己的信任，在海浪之外。”乌柳先生飘飘而出，二手的窦M和青青南山也为自己铺平了道路。

1936年3月18日，北京各界人士前往天安门广场前的国民议会，抗议日本帝国军舰掩盖了大沽口被军队轰炸和段祺瑞政府的背叛行为。（）在一个学生请愿书中，有47名请愿人被士兵屠杀，有200多名请愿人受伤。死者中有鲁迅的学生刘鹤珍。听到消息后，鲁迅忍不住悲伤和愤怒的感觉，一口气写了六篇文章《无花玫瑰第二号》，指责北洋军阀今天犯下的罪行。在被通缉时，他带家人选择暂时逃离世界。在如此痛苦，悲伤和愤怒中，他放弃了吗？不仅没有放弃，而且知道这条路很危险，但坚持要前进。让我问，这样一个领导人民前进的英雄，在心中比在陶渊明身上更少悲痛吗？从那以后，他不想回到田银人那里过稳定的生活，但是他没有！ “兴衰，每个人都有责任”。他仍然坚持要选择“世界面前的忧虑和忧虑，之后世界的喜悦和幸福”。相反，陶渊明虽然有“平民百姓”的理想，但实现了吗？不，他选择逃跑，撤退到农村，放弃了世界。作为一个真正的隐士，他应该能够成为一名官员并进入一名官员。为了理想，忘记一切。所以我不认为他是一个真正的隐士，充其量可以说是“贤贤”。

丈夫，我们面对生活应该采取什么样的心态？虽然隐士是好人，但是好人是好人，但这是我们自己的自理。 “恒美冷酷地指着前夫，像牛一样低下头。”我们应该抓住大海的胸怀，用心灵的天空，坚韧的钢铁，做些让我们的光与热反映在世界上的事情。。

因此，我们应该以这种心态面对生活并审视自己：首先，一个人可以弯曲和伸展，如果他负担得起，他就可以放手。有时人们不得不在屋檐下低下头。其次，这个人对宇宙有无所不能的洞察力，并且有吸收所有河流的野心，他具有大学的才能，宽宏的仁慈和海洋的广度。第三，大个子有着普通人无与伦比的爱国心，“世人忧虑，世人幸福”。 “献身于国家，死与生”。

做人的方式是曲折而漫长的，需要我们一生观察和思考。

　　回家后的感觉（三）

今天，我已经学习了“重言”，并逐渐开始对“隐士文化”有了初步的了解。在我学习本文之前，我对陶渊明并不十分了解。显然，他是如此有才华。过去曾有如此雄心勃勃的雄心壮志-大吉和平民百姓，但最终他放弃了。因此，我必须对他有一个莫名的好奇心。

他是什么样的人！

他的诗简单，淡淡，充满诗意。他确实是，从淤泥中但没有被弄脏，清晰而不是恶魔。 “”的形象代表着他“不折磨穷人，不吸收财富和荣誉”的胸襟，实在令我钦佩。就像老师说的那样，如果在当今社会，我们依靠自己的辛勤工作，最后，当我们收到一所重点大学的录取通知书时，我们可以坚定地说放弃吗？我认为这是不可能的。毕竟，我们有自己的理想，我们已经做出了自己的努力，我们应该花些汗水才能获得成功的喜悦。

陶渊明从老百姓的角度出发，秉承了老庄的哲学。他的想法是负面的，他正在逃避对家人的责任。但是要查看一个人的生活是否为负面，关键是要查看他是否有理想。鸟没有翅膀。陶渊明的离职和重返野外不能说是一种消极的生活，相反，这就是他追求的。他喜欢做什么，在书本上追求轻松自在，在乡村里安心。陶渊明的退隐是对自己未来和命运的理性选择，这源于思考和维护自己的天性。他没有野性，也没有沉没，但充满了真诚的爱和对生命与自然的热爱。他追求的是生活的内在自由，将自己的灵魂放到农村，在平凡的现实中将主观情感与大自然中的万物相结合，在修养中寻求生命的真正价值以获得极大的精神解放。他宽广的胸怀值得我们钦佩。