理想国读后感800字

　　阅读理想国家后的800个单词（之一）

阅读理想国家后的800个单词

几乎所有认识柏拉图的人都知道《乌托邦》这本书。这本书不仅详细记录了古希腊的经济，政治和文化，而且在完整的对话中表达了柏拉图的哲学观点和政治理想。历史和政治历史都是宝。这个学期，我仔细阅读了《乌托邦》的电子杂志，觉得这既令人启发又令人反感。

苏格拉底的明智和深刻的思想给阅读本书留下了深刻的印象。他的诡辩不仅使他的对手难以战斗，而且使读者难以跟上他的敏捷和机智的思维。柏拉图利用苏格拉底的辩论来逐步表达他的客观唯心主义哲学思想。同时，他通过辩论城市国家的哲学，道德，政治，经济，文化和艺术，建立了一系列制度和哲学。规章制度以及辩论的不断完善，一步一步地在他的脑海中建立了“理想国”的蓝图，向世界展示了他的政治理想。

“理想国”传达了作者的政治理想。在柏拉图看来，理想国家的本质应该是封建贵族统治下的奴隶制国家。这个国家必须明智，勇敢，节制，公正。在这个理想的城市国家中，人们分为三个阶层：掌握哲学的贵族统治者，掌握军事力量的战士阶层和奴隶制平民。柏拉图认为国家权力应该掌握在哲学家的手中。哲学家必须是那些有智慧和能力捍卫国家的人，以及那些真正关心国家利益的人。只有这样，才能有益于城市的正义。勇敢的战士应该努力维护城市的安全，维护统治者的任何决定。同时，他认为，当权者与被统治者应保持和谐统一的关系，被统治者必须服从统治者的所有政策，以实现节制与正义。柏拉图描述了这个理想的蓝图，充满了向往，后来的空想家也向往。

读完这一部分，我感到许多陈述是熟悉的。早在中国的夏商周时期，就采用了系统的礼节制度来约束主体。封建制度要求奴隶遵守规则，王子在封地中享有一切艰苦的工作。所有，但有义务定期向君主致敬并缴纳税款。当君主召集时，他必须集结部队来保护君主。在中国传承了数千年的儒家文化与柏拉图的许多主张具有相似之处。君主在全国范围内的意识形态专制，使用道德和礼节来约束人民的行为以及使用武力都归还中央政府......通过一系列比较和思考，我了解到：所有这些是为了维护封建专制。这一系列的教育灌输，道德约束和神圣的使用将只有一个最终目标，那就是维持封建统治和愚弄人民。因此，通过书中的政治辩论，我发现了许多柏拉图不同意的观点。例如，为了维护统治，当权者可以用谎言欺骗人民，甚至伪造“腓尼基传说”，以上帝的名义来证明他们天生高贵而自卑。当上帝铸造他们时，有一些黄金被添加到人们中，因此这些人是最宝贵的，他们是统治者；将银添加到支持者（士兵）中；将铁和铜添加到农民和其他工匠中。 ”这些都是柏拉图的例子。倡导的“理想国”的实质是封建贵族的全日制奴隶制国家，特权横行，严格的等级制度，沉重的压迫以及人与人之间的严重不平等。我认为柏拉图就是在这样一个时代诞生的。他已经是一个具有创新意识，远见和创新思维的智者。但是，由于时代的限制和阶级的限制，柏拉图代表了封建贵族的利益，这决定了他的政策和主张都是为了封建贵族，他的思想在一定程度上失去了客观性和正义性。关于性的许多主张不一定是正确的，他的主张不一定是真正的正义。

《理想国度》展现了作者非凡的教育理念。柏拉图非常重视教育问题。他为乌托邦设定的许多规则，礼节和道德没有被制定为法律。相反，他希望从小就通过教育来指导人们的行为和方向。正如书中所言：“一个人的童年教育可以指导他去往何处，并可以确定他以后去往何处。”柏拉图认为，对乌托邦的教育应该从年轻人开始，包括简单的音乐教育和体育教育。他希望监督诗人，迫使他们在诗歌中树立良好的形象，同时监督其他艺术家，禁止描绘邪恶和卑鄙的精神，他希望借此，城市国家的监护人可以远离诗人的形象。邪恶，微妙，受耳朵影响，被抚养，并与童年时代的美丽和理性融为一体，这些从小就掌握教育的观念无疑是有远见的，并抓住了问题的症结。一个人的童年时代，根植于遵守规则的信念必将是最彻底，最有效和最稳定的统治方法，这些教育理念对后代的教育发展具有重大影响。

与以前一样，阅读本文后，我有一些与柏拉图相矛盾的见解。柏拉图认为，为了加强意识形态统治，我们应该毫不犹豫地控制所有艺术家，并防止他们在绘画，雕塑，建筑或任何艺术品中描绘邪恶，放荡，邪恶和肮脏的精神。 “哪个艺术家拒绝服从，不要让他存在于这个城市国家。”但是，我相信，善与恶，美丽与丑陋，正义与邪恶在世界上都相应存在，因为有邪恶，人们才能感到美好；由于丑陋，人们才能欣赏美；由于邪恶，人们才能追求正义。不可能放弃所有消极的食物而只保留积极的东西，追求极端只会事与愿违，无论是艺术还是思想，只有当它丰富，全面，广泛和深刻时，才最有利于人才培养和社交因此，也许我们不应该过分追求社会思想的统一与单调，人类思想不能长期，长期地受到压制。

“乌托邦”诠释了柏拉图的客观唯心主义哲学。柏拉图认为，理想的社会和现实的社会构成了我们生活的世界。理想社会是真实的并且处于永恒状态，但是人类所感受到的世界只是理想社会的影子，它是虚弱的和不真实的。人们感受到的世界是由现象组成的，在时空的影响下不断变化。柏拉图根据这一理论提出了独特的认识论，包括唯心主义和认识论，以指导他的哲学进程。作为西方客观唯心主义的奠基人，柏拉图撰写并散布了大量哲学著作，并创立了广泛而深刻的客观唯心主义哲学体系，这对后来的哲学产生了特别的影响。 “乌托邦”几乎是一本“哲学百科全书”，其中大多数以对话形式写成，具有优美的风格和审慎的思维。柏拉图认为，我们生活的世界分为理性世界和理想世界。只有知识渊博的人才能准确地区分具体事物和概念事物，因为他们可以真正认识美。柏拉图认为，善良是思想世界中所有思想存在的原因，并且是最高思想。作为唯物主义者，我总是觉得世界是唯物主义的。一切都是相互联系的，并处于发展和变化的过程中。人们可以主观地了解世界上的事物，但是他们的理解会受到不同因素的影响，例如位置，知识，世界观等。影响。尽管柏拉图和我的世界观截然不同，但我们仍感激并敏锐地意识到善良与美丽，我们对他们的赞美也怀有同情心。

读这本书不仅可以理解古希腊的政治制度，经济条件，风俗和人文，而且可以在苏格拉底的辩论之后培养一些哲学思维，并且在一定程度上理解哲学家对问题及其生活态度的思考方式。同时，我可以学习很多与人打交道的原则。这些对我来说都是不小的启示。通过阅读本书，我学到了很多东西。

　　阅读理想国家后的800个单词（二）

柏拉图不仅是古希腊哲学家，而且还是西方哲学乃至西方文化中最伟大的哲学家和思想家之一。

柏拉图的“理想之地”是苏格拉底与其他人之间丰富多彩且相互联系的对话，向后代展示了一个完美而优越的城市状态。这个城市国家是历史上大小不一的“乌托邦”的发起者。

这本书是柏拉图中期思想的总结。它的语言华丽，逻辑合理，想象力丰富，论述精辟，在历史上具有影响力。

乌托邦的目的是建立一个公正有序的国家。围绕这个目的，柏拉图很快开始讨论什么是正义的国家，而不是什么是正义的人。从城市到城市，从上到下，从大到小，他理想地为城市居民安排一切。生活，工作，教育和一切。

所谓理想国是柏拉图所推导的充满正义与美德的国家。这个国家由三个阶层组成：立法统治者，国民警卫队和普通工人。这本书的核心思想是哲学家应该是政治家，而政治家应该是哲学家。哲学家不应该是躲在象牙塔中的无用书呆子，而应该运用他所学到的知识，努力练习并掌握权力。政治家应该充满对哲学的渴望，不断追求自己的哲学进步，并运用哲学思想来管理人民。这些要体现的东西在他的“乌托邦”开始时并没有直接提到，他使用了正义一词来逐步扩展和扩展它。正义是好的表现，但是正义是什么？面对这个看似容易理解的术语，柏拉图首先对其进行了深入讨论。

拉图尔（Latour）的“乌托邦”（Utopia）不仅包含了他对乌托邦的论述，而且还包含了天真的辩证观点和偶然性思考。从开始到结束，他都没有对正义做出明确的定义，这也意味着这里没有正义。正确的定义需要不断的探索和研究，但是他的想法是让人们利用这种探索和研究来建构他的柏拉图式理想状态。

　　阅读理想国家后的800个单词（三）

“理想国度”是政治经典，但是在阅读本书时，我的想法经常在两行之间悄悄传播，因此有时我不得不停下来想一想我的思想去向和运行方式。这本书不容易读。当我仔细阅读它时，我总是觉得，当我与哲学家交谈时，我会感到开放和包容更少，更尽责，人们会说出来。我真的很想用自己的语言理解和探索，但这毕竟是一条漫长而艰难的道路，所以我会慢慢前进，也许我会有所收获。

在“想法”中，苏格拉底首先讨论了“正义”的话题。正义确实是一个很难回答的问题。有时候，与其长时间考虑房屋的正义问题，不如做一件正义的事，让自己的声音为某些不公正行为辩护，这会更好。也许这是浮躁的，也许这也是一种有罪的良心，因为正义已经被许多人理解了数千年了，并且看来实现正义的机会很小。但是我相信，像柏拉图一样，我对正义有着强烈的向往和向往！但他认为，绝对的正义在于上帝。作为理想主义者，这是一个很好的答案。对于我们自己甚至对整个中国人民来说，缺乏信仰总是使我们有时会焦虑，孤独，不知所措，不知道未来，过去甚至现在。柏拉图最后说：“让我们永远前进，追求正义与智慧。”我非常喜欢它，也许理解其中的区别，但我真的很喜欢它，因为我对自己有不同的感觉。

柏拉图不仅是一位伟大的政治科学家，而且还是一位哲学家。尽管他的哲学智慧没有专门的哲学专着，但几乎在他的所有著作中都体现了这一点。无论是来自早期的“理想国”，过渡时期的“政客”，还是思维方式发生重大变化的“法律章”，它们都闪耀着西方哲学家的智慧。

在哲学上，柏拉图继承了苏格拉底的唯心主义，并成为西方客观唯心主义哲学的始祖。他建立了以唯心主义为核心的客观唯心主义体系。在阅读《乌托邦》一书时，柏拉图的主要思想之一和对话的起点是：思想本身是真实的，感知，具体性和经验都是虚幻的。例如，在本书中，就柏拉图与所有人争论的依附正义而言，正义是什么？苏格拉底的反对者对正义做出了各种回答，例如传统的敬佩或当时的盛行：正义就是说实话，偿还债务，给朋友以善，给敌人以邪恶，帮助朋友，伤害敌人等。，这些都是正义的具体例子，就像现在问我们一样，我们将始终作为人或事物来回答。因为他认为真正的知识是一个想法，而不是客观可见的对象。哲学观点可以简单地概括为信念，即思想是事物的永恒“范式”，是独立于个体事物和人类意识的实体。感知性的具体事物不是真实的，它们是完美构想的不完美“影子”或“伪造”。所有这些在“乌托邦”的正义理论和洞穴理论中都有很好的解释。按照马克思主义哲学，他的理论是典型的唯心主义，但作为一个智者和开创者，他建立了以唯心主义为核心的客观唯心主义体系。

一个人的哲学观点对他的理论有很大的影响，他的哲学观点在他的理论中随处可见。柏拉图的“乌托邦”理论在指导辩论中思想的发展和发展方面起着重要作用。这是本书对话的起点，也是主要概念之一。在阅读本书时，我经常想到中国的哲学问题。我想到了另一位哲学家王阳明。也许他们对他们的看法很少。也许唯一的联系是它们都被称为唯心主义和唯心主义。在过去的思想中，当我们从童年时代就明确或隐含地接受马克思主义唯物主义和辩证法的教育时，我们可能不会不喜欢唯心主义，但至少我们应该远离现实，不敢靠近。就像王阳明一样，你们中的许多人可能只知道这样一句话：“当您没有看到这朵花时，这朵花和您的心就沉默了。当您看到这朵花时，这朵花的颜色会变得一会儿变得清晰你知道这朵花不在你心里。”这句话充满了诗意和生活上难以理解的魅力，但是这句话也从哲学上受到了批评。而且真的更进一步了解到王阳明是俞秋雨的书中提到的这个家伙。在抗日战争期间，这位日本人专门派人守卫自己的坟墓。一位日本将军甚至举着标语牌，上面写着：“读完这篇，我很感动。我觉得我们厚厚的教科书中没有提到这么强大的角色，对此我了解得很少。后来，我可能知道了王阳明理解他的伟大，尽管我认为自己是唯物主义者，但这不能阻止我们欣赏他的伟大。