卢梭经典名言

句子魔| 经典句子

1.因为我找不到一个完全献身于我的朋友，所以我必须有一些可以克服我的惯性推动力的朋友。

2.在十岁的时候，他被饼干诱惑，在二十岁的时候，被爱人诱惑，在三十岁的时候，被幸福诱惑，在四十岁的时候，被雄心勃勃的诱惑，并在二十岁的时候被诱惑。 50被贪婪诱惑。人们，什么时候才追求智慧？

3.在制定法律之前，所有人都是他遭受伤害的唯一法官和复仇者。这样，自然状态下所需的善良就不再适用于新生社会。人们之间的冲突越来越频繁，报复的手段也越来越残酷。对报复的恐惧在严厉的法律中发挥了作用。

4.从这个意义上说，人可以被称为半神半兽，具有高尚的神性和卑鄙的动物性。人是神与动物之间奋斗与咬食的产物。这是一场激动人心的战斗，其中神圣的本性不断超越动物的本性，并净化动物的本性。

5.人的价值是由自己决定的。

6.华丽的头部转角的时间到了吗？我快三十岁了，一生半无声无味。

7.社会领域的休闲是令人厌恶的，因为它是被迫的；孤独生活中的休闲是令人愉快的，因为它是自由和自愿的。

8.根据自然法则，只有在孩子需要他的帮助时，父亲才是主人。当儿子长大并完全独立时，他将与父亲平等。他只尊重父亲，不必服从。因为回报感激是一个人应尽的责任，而不是他人可以要求的一项权利。

9.他们一听到电话通知，便冲向束缚，希望束缚可以保护自己的自由，因为尽管他们有足够的智慧来理解**制度的好处，但他们却没有足够的经验来预测束缚。缺点。那些最有能力预测此类虐待的人就是那些希望从中受益的人。即使是最精明的人也认为牺牲牺牲一部分自由来保护另一部分并不是不可行的，就像受伤的人砍下手臂以挽救他的身体其余部分一样。

10.我坚信，只有道德公民才能向他们的祖国支付可接受的敬礼。

11. **是主体和主权者之间建立的中间人。国家由于自身而存在，但是国家只能由于主权而存在。

12.大自然不会欺骗我们。往往是我们自己欺骗我们。

13.在老师缺乏爱的地方，品格和智慧都无法充分或自由地发展。

14.上帝创造了我，但我打破了模子。

15.如果君主对一个主题的要求比对另一个主题的要求更高，那么事情将变得个体化，他的权力将不再有效。

16.任何人，任何事情，只要与我的身体利益有关，都无法真正占据我的心。只有当我忘记自己时，我才能沉思和遐想。

17.人们是天生的自由人，但他们始终处于束缚之中。

18.口音是语言的核心。它给语言带来了情感上的现实。

19.人们已经习惯了依赖，舒适和和平的生活，不再有能力摆脱束缚。为了维持和平，他们宁愿戴上较重的sha铐。

20.人类智力的发展应主要归因于欲望，能否普遍满足欲望取决于智力的发展。

21.人们天生自由，但往往被束缚。以为自己是所有人的主人，他比其他人更是奴隶。

22.公有制是职业主义者的发明。在公有制下，人民一无所有，这必然导致人民无限地崇拜权力。所有基本的良知和信念将不可避免地丧失，最丑陋的权力和货币交易与贪婪将泛滥，权力斗争将流血，人民将成为奴隶。公有制是埋葬所有平等的基础，也是所有邪恶的根源。确保每个人的私权都能实现人与人之间的平等互动。

23.是的，难道不是在我们的眼前发生了数千次的父权制公开侵犯人性的行为，这是更普遍和可怕的吗？仅仅由于父亲的不合理压制，多少天被埋葬了，多少自由受到了限制！有多少人可以在新的环境中发展自己的野心，但他们却对他没有兴趣的另一种环境感到沮丧！在那种总是与大自然背道而驰的混乱秩序中，由于两党地位的差异，使多少幸福的婚姻破裂了！有多少纯洁的妻子受到了侮辱！有多少纯洁善良的夫妻因彼此不匹配而彼此痛苦！有多少年轻人成为贪婪的父母的不幸受害者，深陷罪恶，无法自拔，或流着泪，默默地忍受着由财富促成的痛苦婚姻，他们不愿但无法获得摆脱！如果某人不是被残酷的暴力逼入罪恶和绝望，而是利用自己的勇气和美德使自己摆脱这一生，那他们将多么幸运！

24.由于面对同一种类的人没有自然权威，而且由于权力不能产生任何权利，因此世界上所有法律权威的基础只是合同。

25.善良和诚实是最光荣的。

26.您知道什么方法可以使孩子成为不幸的人吗？这种方法要服从他。

27.自由自由远远优于自然自由；因此，已经产生的自由状态是所有人类状态中最完美的状态，确切地说，是人类最自然的状态。

28.离开世界的人越多，他们与自己的距离越近，他们越幸福。

29.每个人都天生自由平等。他只会为自己的利益转移自由。整个区别在于，在家庭中，父子的爱心足以偿还父亲对孩子的照顾。但是在乡下，领导者对他的人民没有这种爱，所以下令取缔命令的乐趣被取代了。

30.当混淆所有这一切时，人们没有使我们清楚，反而使我们邪恶。

31.当人们被迫服从从而服从时，他们做对了。但是一旦人民能够摆脱束缚并打破束缚，他们就会做得更对，因为人民基于别人剥夺自由的基础。恢复自己的自由的权利相同，因此人民有理由重新获得自由；否则，别人就没有理由剥夺自己的自由。

32.人们天生自由，但总是束手无策。认为自己是其他所有事物的主人的人比其他任何事物都是奴隶。

33.我们所有的智慧都无法摆脱奴隶的偏见。我们所有的习惯都在奴役我们，克制我们和压制我们。文明的人们无法摆脱奴隶从生到死的束缚。

34.青春期是人才增长的时期，而老年是人才利用的时期。

35.不要贪婪地读书，但是要多想。这样的阅读使我受益匪浅。

36.我之所以说法律的客体始终是普遍的，是因为法律考虑的是主体的共同体和抽象行为，而不是个人和个人行为。因此，法律可以规定各种特权，但不能明确地将这种特权授予任何人。法律可以将公民划分为多个级别，甚至规定每个级别的资格和权利，但它无法指定个人属于哪个级别。 ;法律可以建立王朝和世袭的继承体系，但不能选择国王和王室。简而言之，立法权中没有与单个客体相关的功能。

37.尽管良心不依靠理性，但没有理性就无法发展。

38.不知道绝不是诅咒，有害的只是混乱。困惑的人通常不是因为他不知道，而是因为他认为自己知道。

39.人类生活中最重要的事情是劳动培训。没有劳动就不可能有正常的生活。

40.既然已经彻底消除了人类的所有情感，那么我该承认什么呢？我再也没有吹牛的地方，也没有责备的地方。我在世界上为零，与他们不再有任何真正的关系，也与他们不再有任何真正的关系。它只能等于零。由于我想随意做善事，它总是会变成坏事。我想做一些伤害他人或自己的事情。我唯一的职责是待在一边​​。我将尽我所能履行这一职责。然而，尽管我的身体无关紧要，但我的心脏仍然活跃，思想和情感仍在产生。由于任何世俗的利益都已经消散在我心中，所以我内在的精神生活似乎更加丰富。对我来说，我的身体不过是负担和障碍，我将尽快摆脱它。

41.最孤独和最艰难的生活比与那些人交往要好。您必须知道，那些恶棍只会背叛和仇恨。

42.良心是灵魂的声音，感情是性的声音。

43.遵守法律：我和任何人都不能摆脱光荣的法律束缚。

44.我们的痛苦是由我们的欲望和能力的不相称引起的。

45.情感比智慧更重要。情感可以丰富智慧，就像可以丰富心灵。

46.如果我们被允许永远生活在这个世界上，谁愿意接受这个不幸的礼物？

47.那些想要将道德与道德区分开的人在任何一个中都将一无所获。

48.实际上，在法律制定之前，如果一个人想使另一个与他平等的人服从他，他除了没收财产或将其财产的一部分分配给他外别无选择。

49.可以说，味觉是欣赏的显微镜。

50.随着思想和情感的相互促进，思想和精神变得活跃起来，人类逐渐放弃了原始和原始的状态。他们受到的限制越多，他们之间的联系就越多，爱情和休闲的真正果实就成了娱乐。每个人都开始关注别人，并希望从别人那里得到关注。因此，人们之间形成了一种普遍的价值：最能唱歌和跳舞的人，最美丽的人，最坚强的人，最灵巧的人或最有才华的人受到最多的关注。这是迈向不平等的第一步，也是迈向犯罪的第一步。在最初的差异中，产生了虚荣与蔑视，同时也产生了羞耻与嫉妒，而新生活所造成的混乱则结束了原本的纯真与幸福。

51.我们的痛苦是由我们的欲望和能力的不相称引起的。一个有感情的人，当他的能力扩展了自己的欲望时，就会变得绝对痛苦。只有当所有能力都被使用时（即，欲望与满足欲望的能力相称），头脑才能保持安静，人类生活才能得到组织。

52.自由不仅在于实现自己的意志，而且尤其在于不屈服他人的意志。自由还在于不屈服于他人的意志。如果您投降，则不受《公约》法律的约束。主机不能免费。

53.如果世界上确实存在这样一种状态：思想非常充实与和平，既不怀念过去也不希望未来，只消磨时光而只把握当下，就没有想要或享受的感觉，不快乐和悲伤，处于这种状态的人可以说，如果他没有欲望或恐惧，而只感到自己的存在，那他就是快乐的。

54.我们可以看到，当权者竭尽全力破坏人民的团结，在人民之间造成分裂。他们制造了所有可能引起分裂的争端，但维持了表面的社会和谐。他们与各阶层人民的利益和权利抗衡，使各阶层人民充满敌意和猜疑，以加强他们的统治。

55.生命本身没有价值，其价值在于如何使用它。

56.如果没有对弱者，罪人和人类的普遍同情，那么怎么会有慷慨，仁慈和人性的美德？如果我们能正确理解，即使是仁慈和友情也只不过是对特定对象的持久同情，因为不希望一个人遭受痛苦和一个人想要幸福之间有什么区别？所谓同情只是一种假设，即我们和受害者在一起遭受痛苦。

57.强国和弱国都将其权力和贫穷视为侵犯其财富的权利。他们认为，这项权利是一种财产所有权。一旦平等被破坏，最可怕的混乱就会随之而来。富人和穷人互相抢夺，他们不受约束的欲望压制了自然的同情声音，也使脆弱的正义受到了沉重的打击。他们只会带给人们贪婪，野心和邪恶。

58.尽管我一直很鲁and，但我既不是骗子也不是胆小鬼，是我内心所犯的罪，但我的笔不会否认。

59.人们在不知不觉中获得了关于相互义务以及履行这种义务的好处的模糊观念。

60.问题不是要教他各种知识，而是要培养他对学习的兴趣，而当这种兴趣完全增长后，就教给他学习学习的方法。

61.孩子们享受父亲的财富只是因为父亲将权力转移给他们。但是，儿童作为人类的自由是自然赋予的，其父母完全没有权利剥夺这种自由。

62.慈善事业可以比金钱更好地减轻他人的痛苦。

63.当一个人的财富不能影响他人时，他的功绩可以给他带来好处，因为功绩可以给人以自然的声望，或者由于他的年龄较大，他的生活经历和判断能力也一样。有点优势。

64.一个人经历的跌宕起伏和痛苦对他来说都是坚强的，有一天他将获得丰硕的成果。

65.大雨会延迟我们的到来，但不能阻止我们前进。

66.自私不能与自尊相混淆。两者在性质或产生的影响方面不尽相同。自尊是一种自然的情感，它使每只动物都注意自己的生存。在人类中，它受到理性的引导并受到同情心的控制，从而产生了人性和美德。但是利己主义纯粹是一种相对的，不自然的感觉，它是在社会中出现的。它使个人更加珍视自己，从而导致人们发生冲突和互相攻击。利己主义是“尊严感”的真正来源。

67.美德就像战场。我们必须过上美好的生活，并经常与自己作斗争。

68.人类首先感到自己的存在，他们首先关心的是自我保护。地球的生产为他提供了他需要的东西，他的直觉告诉他如何使用这些东西。饥饿和其他原始欲望使他在不同时间经历不同的生存经历。

69.权力并不构成一项权利，人民只能服从法律权力。由于没有人拥有对自己的种类的任何自然权威，并且由于力量不产生任何权利，因此只剩下协议成为世界上所有法律权威的基础。屈服只是一种必要的行为，而不是意志的行为。充其量是明智的举动。从什么意义上说这是一种义务？

70.无论我走到哪里，我都一直怀恋那段悠闲的生活，对我触手可及的财富和荣耀不感兴趣，甚至厌恶。

71.我们应该做什么在很大程度上取决于我们的信念；除了与我们的基本自然需求有关的事情外，我们的观点是我们行为的规范。根据我一直坚持的这一原则，我经常探索很长一段时间的真正目的以指导我的人生工作，并且我很快就不再遭受世界无能的痛苦，因为我从根本上感到目的不应该在世界上追求。

72.在瞬息万变的生活中，我们必须特别避免过分谨慎和令人生畏的牺牲未来的做法。这种方法通常是为了将来无法获得的东西而牺牲现在可以获得的东西。

73.心脏被圣火烧毁的人总是倾泻自己的心，并想向人们展示充满它的东西。这样的人迫不及待地想把自己的心放在脸上，他永远不会考虑打扮。

74.我们之所以嫉妒，是因为社会的渴望，而不是原始的本能。

75.对财富的难以实现的渴望和热情并不是真正的需要，而是出于超越他人的愿望。这些欲望激起了人们互相伤害的阴险意图以及暗中的嫉妒。这种嫉妒更加可怕。它使人们戴着虚伪的面具，从而更安全地实现自己的愿望。简而言之，一方面存在竞争和对抗；另一方面，存在竞争和对抗。另一方面，人与人之间存在利益冲突。每个人都隐藏着自己的利益。

76.只要人们不服从并不受惩罚，人们就可以合法地服从；因为最强者总是有道理的，所以问题只是如何使自己最强。但是，通过强制终止可以消除这种权利是什么？如果必须使用武力使人们服从，人们就不必按照自己的义务服从；因此，只要人们不再被迫服从，他们将不再有义务服从。可以看出，“权利”一词并没有增加任何新内容。在这里根本没有任何意义。

77.我宁愿为自己所爱的人的幸福牺牲数千次自己的幸福。我认为她的声誉比我的生命更宝贵。即使我能享受所有的幸福，我也绝不会消灭她。平静的。

78.我们不是在路上像邮递员那样追赶距离，而是在路上像家一样看着。我们不仅考虑起点和终点，而且考虑起点和终点之间的距离。对我们来说，旅行本身就是一种乐趣。

79.我看到许多人在讨论哲学时比我更有学问，但可以说他们的哲学与自己无关。他们努力显得比其他人知识渊博。他们研究宇宙以掌握宇宙系统，就好像他们是出于好奇而研究机器一样。他们研究人性是为了能够谈论它，而不是了解自己。他们学习教育他人，而不是激发他们的内心。他们中的许多人只是在思考书籍，只是想受到欢迎，无论它是哪种书籍。当他们编写并发布它时，他们对它的内容不再感兴趣，除非它是要让其他人接受它，或者当它受到攻击时捍卫它，并且他们不会从中学习。供您自己使用，不要担心内容是否正确，只要您不被反驳，一切都会好起来的。

80.当我们忘记自己时，我们就是为自己而努力。