色拉阳智法王禅语50句

萨拉阳致法50句王禅

1.避难的根源是信仰，内心的根源是同情心，上师瑜伽的根源是尊重，解放的根源是放弃。

2.真正对您有益的人在您的生活中将再也见不到。有人会为您点亮这个世界的灯，有些人会清除您内心的灰尘。但是人与人之间的距离越远，就越容易失去联系。我们的心越独立，重要的人就越少。您不确定何时会丢失它们。您唯一能做的就是正确。那些在你身边的人会更好，并能过着平淡而活泼的生活。

3.良好的知识是全世界佛教的传播者和解释者，是揭示佛教原理的人，并且是佛陀真正正义的持有者。因此，接近良好的知识非常重要。丰富的知识是引导我们走向解放和佛陀的向导！

4.智慧和同情心是佛教的两个主要特征，即我们的基本生活原则。如果一个人只有智慧而没有同情心，那么他的智慧就会变成邪恶的智慧。在佛教中，不仅有教你如何在世界上表现的方法，而且还有过去和现在转世的存在。因果不为空。无所事事很有意义。了解这些内容后，您将树立正确的人生观，做事时不会盲目而犹豫。

5.佛教学生必须明白，一切都是因果报应的体现。根据佛教，根据报告和正确的报告。身体是正义的，有些人没有足够的六种才能，或者身体的美丽和丑陋，健康和疾病，甚至智力和无知都是正义的。宜宝，您周围的环境，您遇到的人，甚至您的婚姻和家庭都属于宜宝。换句话说，宇宙是我们业力的体现。

6.生活就像国际象棋，繁荣与盲目，面对名利的诱惑，面对对与错的纠缠，需要一定的智慧，否则就会误入歧途。明智的人不会在山下灰心丧气，在山顶不会忧郁，不会在泥泞中抱怨，也不会在混乱中迷失，并且可以从容地应对成功或失败，跌宕起伏和跌宕起伏。。俗话说，能控制自己的人可以控制自己的命运和生活。

7.我一直相信释迦牟尼所说的话，无论您遇到谁，他都是应该出现在您生活中的人。这不是偶然的。他一定会教你一些东西。因此，我也相信，无论我去哪里，那都是我应该去的地方，体验我应该经历的事情，并结识我应该结识的人。

8.看到日出是世界上最美妙的事情，就像看到您内心的光芒一样。

9.如果遇到幸福，成功，繁荣或其他有利条件，请将其视为梦想和幻想，不要执着。如果您患有疾病，诽谤，权利剥夺或其他身体或心理上的折磨，请不要灰心，但要重新燃起您的同情心，并誓言所有的众生的痛苦都可以因为自己的痛苦而被烧光。

10.佛陀所有教s的精髓是善待我们的自我观，自我执着和爱我们的心。我们善待他人，增强我们的公义知识和公义思想，然后克制自己的爱心。这不是为了别人的欣赏。实际上，我们知道我们有多少公斤。由于我们有机会发展出如此美丽的菩提心，因此我们必须有勇气和喜悦去努力练习。

11.佛陀说，改变主意可以改变世界。

12.不要紧抓过去。不管过去发生了什么事，无论好坏，无论您喜欢与不喜欢，都请放手。过去的已经过去。将注意力放在您的面前，这样您就可以创建自己所追求的未来。这是一种有意义的生活方式。

13.一个人的财富得到了培养，他的命运是固定的。现在可用的是注定的。非法也是，我不知道您应该遭受更多非法的自我伤害。改变的唯一途径是不断学习，开拓智慧，培养美德和积累善良。

14.我没有一种水倒在你的头上，可以洗去你的痛苦。我没有一只手可以缓解您的痛苦，也无法给我我的菩提心和智慧。我只能是你的老师，并根据你的经验告诉你如何摆脱轮回。如果您学习和耕种，您还将成为佛陀并超越轮回。

15.永久性方法未得到修复的原因是什么？没有放弃，菩提心就不会稳定。如果没有菩提心，那么您的Dzogchen领域肯定是错误的领域。

16.只要我们抛开维护和巩固自己的努力，那一刻就是意识。

17.我不能用圣水来清洗人们的罪恶和业障，也不能用双手摆脱人们的身心痛苦，也不能将我的启迪直接移植给他人。我只能用真理来启发人们并使人们自由。

18.许多人会说，我不需要信仰，只是仁慈。但是他们不知道，如果没有信仰的支持，善良的思想就是思想的力量很弱。随时随地，您的贪婪，欲望，自私和仇恨可能会打败它。当您有信心时，您将知道因果循环。此时，您的善良想法会逐渐增强，您的心情会变得更广阔，您将对生活有了更透彻的了解。

19.生活是一个不断变化的过程，每时每刻都在变化。最后一刻的你不是这一刻的你。这是无常。我们必须始终考虑无常。过去已经过去，未来尚未到来。只有礼物属于我们。我们必须抓住每一个当下，活出生活的意义。

20.不要把自己解释为一个聪明人。在生活中，我们经常有想要解释的想法。但是，一旦进行了解释，就会发现任何人的解释都是如此苍白无力，甚至会变得越来越暗。这座山没有说明它的高度，也没有影响它在云端的站立。海洋不能解释其自身的深度，也不能影响其容纳数百条河流的能力；地球并不能解释它的厚度，但是没有人能代替她作为万物的载体。

21.最广阔的海洋由水滴组成，甚至许米山和四大洲也都由多尘的平原组成。如果您想真正地练习佛法，那就做好事，甚至要练习最小的善行。放弃邪恶的行为，甚至是最小的邪恶行为。

22.要学习经典，你必须非常勤奋和努力。在学习期间，您会遇到困难和学习困难。此时，您不能轻言放弃。持续不断的努力非常重要。如果您能够继续学习并逐步学习，一开始遇到的困难将逐渐变得容易，并且您的内心将越来越有能力掌握这些教义。不要因为困难而立即放弃。学习佛经就是这样。继续

23.每分钟，每一秒都是生活的一个因素。有一瞬间，一个没有人愿意看到的未来，却是一个必须面对死亡的未来，是人生的终点。

24.您可以帮助他人，为他人尽力而为，但保持低调。

25.内部完整性非常重要。我们将他人的优点视为错误，将自己的缺点视为成功。它们中的大多数是由内在完整性引起的。这将对我们自己的实践和思考造成极大的障碍，因此请保持警惕。诚信确实很重要。

26.混乱，一切都是混乱的。总会有人说你好，而别人说你不好，但是只要我们的行为举止和良心做事，我们就不必坚持别人的判断。您不需要看着别人的眼睛，也不必盲目地取悦别人，这会使您的生活更加疲劳。如果某人不尊重您，请不要在意，更不用说担心了。因为这些话无法改变事实，但可能会打扰您的心。放心，一切都很好。

27.你为什么对生活如此厌倦？以“只有我很重要”和“只有我是对的”的心态生活在世界上是造成疲倦和痛苦的最大原因。接受我们不是最特殊的人-我们只是海洋中的一小滴水，我们可以放下思路轻松生活！

28.当人们可以用同情宽恕你时，他们就不再以智慧信任你。您是偷了他的东西还是失去了信誉？普通人就是这样，总是以为当他们赢得某些东西时，他们已经失去了一些更重要的东西。

29.不要相信佛陀有某种功利目的。相信佛陀不要那么痛苦。您无法指向佛陀为您消化。快乐地信仰佛教，相信自己体内善良的力量，快乐地安定纯净的莲花心。在烦人的世界喧嚣中聆听佛教，聆听佛教，了解佛教，面对同情心，明智地理解，宽容地接受并勇于改变。这样，您和佛陀就可以互相拥有。

30.与你没有关系的人，不管你和他说话多少，都是胡说八道。那些注定与您同在的人，您的存在可以唤醒他的所有感情。有些人即使彼此认识几年也并不熟悉。彼此之间似乎总是存在一种分离，就像另一侧盛开的花朵，彼此背对背，无法触及。有些人在他们出现的那一刻走近，好像迷路后可以认出他们。

31.贪婪就像盐水。当您不满意时，您必须感到满足！摒弃傲慢与自满，使你的内心柔软温柔；所谓的祝福是修道的障碍，你应该放弃它。是的，要得到别人的尊重。魔鬼的绳子像路边的石头一样抛弃了。名声和称赞是一种诱惑，你应该像打鼻涕一样丢掉它。现在，您拥有幸福和感情，但是只有很短的时间，您应该忘记它。

32.如果您没有积累足够的功绩，那么您将不会遇到一个真正的掌握知识的大师。如果原因不够，您将无法理解其教义。如果您没有诚信和奉献精神，您将无法欣赏大师的丰富知识的优点。如果您没有抱负，自律和启蒙，那么您就违反了法律的基础。

33.所有众生无法永远生存，所有人都会死亡。您是否听说过过去的人们已经死亡？你没见过亲戚死吗？您没有注意到我们都老了吗？即使这样，您仍然不会练习佛法，而要讲述过去的悲伤。忘了您不必担心未来的苦难，而忽略了下三个领域的痛苦。

34.在当今有五种混浊的恶劣世界中，不是假装时间，而是鼓励进步的时间。不是在寻找高位时，而是在低位时。这不是照顾仆人的时间，而是依靠沉默的时间。如果不是要调整门徒，那就是时候调整自己的思想了。如果不是为了支持单词和句子，那是为了思考意义。不是当您四处游荡，而是当您呆在一个地方时。

35.人类的基本良心是善良和公义的心脏。儒家具有“善性”和“邪恶性”。佛教主张每个人都有佛性，这就是良知。每个人都有良知，但被遗忘了，需要找回。 as愧，愿意承认自己的错误，懂得感恩的人是有良心的人。有良心的人在做某事之前必须先触摸自己的良心，并问这样做是对还是错。您一定不要对自己的良知一无所知，之后再后悔。为时已晚。

36.愤怒，仇恨和厌恶情绪可能非常强烈，具有破坏性，消耗精力，并带来痛苦和混乱。要排出这种浪费时间的精力，方法与处理忧虑相同。只要您学会使用冥想并清楚地认为这些情绪实际上是无用的，您就可以超越这些负面情绪，并恢复身心的安宁。

37.艰辛时期对幸福的希望，在幸福时光中忧愁的忧虑，从不摆脱希望和忧虑的危险，现在我们应该勤于练习，隐瞒魔术。

38.修养体现在与人的互动中，特别是在有很多人的情况下。在讲话之前，请始终注意自己的言行，保持谦虚，谨慎，倾听并仔细考虑所有单词；最后，当你一个人时，你必须变得更多。看着自己内心的镜子，让您的内心充满悲伤和智慧。在当今时代，安抚灵魂才是真正的奢侈品。

39. 8.4万种麻烦的根源实际上是无知。无知是一种不知道真相的想法，一种模棱两可的状态。作为普通百姓，我们目前思考和认识的一切都与无知是分不开的。我们在三世界轮回中经历的一切实际上都是各种错误的看法和思想。

40.每个宗教都有戒律。但是佛教的最大不同和特征是它渴望制止邪恶和行善。贪婪的数量受到控制和调整。这是生活实践的一种方式。在减少邪恶和行善的最根本方面，我们必须对自己残忍，我们必须最大程度地减少肉类的消耗。

41.尽管我们成长于不同的价值观和生活方式，但是如果我们能够将佛法一点一点地融入我们的生活中，我们将在每个细节上都尽可能地做到合理。经过长时间的练习，正念也可以深入我们的内心。同情，善良和智慧将永远流淌在我们的生活中，带给我们欢乐，幸福和纯洁。

42.世界上有太多苦难，更不用说出生，老年，疾病和死亡。即使看起来似乎很幸福的事情，或者我们追求的各种乐趣，仍然在本质上遭受痛苦。这是世界上的无助，也是我们要远离轮回的根本原因。由于耕种，以前的杰出僧侣能够平静地面对一切无常，并充分了解生与死。这是实践带来的智慧。

43.愤怒，仇恨和厌恶情绪可能非常强烈，具有破坏性，消耗精力，并带来痛苦和混乱。要排出这种浪费时间的精力，方法与处理忧虑相同。只要您学会使用冥想并清楚地认为这些情绪实际上是无用的，您就可以超越这些负面情绪，并恢复身心的安宁。

44.同情是希望所有众生都能获得真正的幸福和幸福。那些真正富有同情心的人必须希望所有众生都能获得永恒的幸福，并引导他们获得启蒙和涅rv状态。真正的同情心无处不在。一生的热爱不仅限于自己的家庭，自己的国家和自己的宗教信仰。同情意味着国家与民族之间没有区别。无私的同情和爱包含了所有的生命和奉献精神。

45.佛陀说，生活中的许多事情都是刻骨铭心的，那些刻意寻求的东西是无法获得的，而那些没想到的东西往往会出乎意料地出现。因此，我们必须有一颗轻松自在的心，让一切顺其自然，随它去，不要抱怨，不要着急，不要过度，不要用力，不要悲观，不要不要僵化，不要惊慌，不要忘记形状，不要对事物感到高兴，不要为自己而悲伤；辞职不是为了命运而辞职，而是以开放的心态面对生活。

46.通常我们喜欢谈论“命运”，我们经常说“今生可以过去500次”。尽管命运一词来自佛教，但佛教从不谈论任何宿命命运，因为任何命运都是您自己修炼的结果。你今天遇到的一切都是你昨天做的。情人是命运，敌人是命运。是命运，失踪是命运。因此，我们必须珍惜命运，为实现美好的命运而努力，然后才能追随命运。

47.征服自己胜于赢得一千场战斗。那么真正的胜利将是你的。没有人能把它拿走。无论是天使还是魔鬼，天堂或地狱都无法将其夺走。

48.即使三个戒律一尘不染，即使对三个领域没有不满，这仍然是轮回的原因。即使这三个学科努力地修行善法，如果他们不知道如何将善根归还至完美的菩提，善法也会被逆转并席卷而去。

49.一般而言，所有众生无一例外都是你的父母，所以不要让自己感到依恋或敌对。保持安宁。放弃愤怒和苛刻的话，但笑着说。

50.痛苦的根源是自私的欲望。无论是为幸福，复仇祈祷还是为长寿祈祷，都会造成痛苦。