林语堂经典语录大全

林语堂经典语录

1.一个人透彻理解的程度恰恰是他受苦的深度。

2.人类的脚永远是极其稀有的，能够满足这个世界生活的人也是稀有的。

3.不被幽默所浸润的公民将具有越来越虚伪的文化，越来越诡诈的生活，越来越学究的思想，越来越枯燥的文学作品以及越来越顽固的灵魂。

4.生活无非就是去做，去做并珍惜它。您将永远是自己的主角。不要总是在其他人的戏剧中扮演辅助角色。

5.在一个没有妇女的世界中，绝对不应有礼节，宗教，传统和社会阶层。没有男人天生听话，没有女人不听话。假设没有女人，我们将不会生活在同一个小巷中，而是生活在带有三角形门窗和八角形浴缸的房屋中，我们不知道饭厅和卧室之间的区别，这是什么意思。男人喜欢在卧室里吃饭，在饭厅里安静地睡觉。

6.我有自由做我自己，有勇气做我自己。

7.生命就像中国山水画一样，在宇宙中很小。在山水画中，很难看到山水的微妙之处，因为它们已经消失在水和天空的空隙中。此时，两个小人物正坐在小船上，在月光下闪闪发光的河上。从那一刻起，读者就迷失在那种气氛中。

8.活着并不是有时候你在嘲笑别人，有时又在嘲笑别人。

9.享受悠闲的生活肯定比享受奢侈的生活便宜得多。要享受悠闲的生活，您只需要艺术家的气质和完全悠闲的心情，就可以度过悠闲的下午。

10.如果能出生的年龄不足一百岁，他会为他人擦鼻子。生活无非就是去做，去珍惜它。您将永远是自己的主角。不要总是在其他人的戏剧中扮演辅助角色。只有当人们将自己的境界提高到一个水平时，他们才能为最近的忧郁而难过，他们总是为此而挣扎，不能放手。那句话还是很好。人们之所以悲伤，是因为他们看起来不够远。在未来到来之前，您怎么知道现在所谓的困境不是一件好事。一个必须期待，期待。尤其是对于感情，不需要纠缠是非，因为没有对与错。

11.只有快乐的哲学才是真正深刻的哲学；西方那些严肃的哲学理论，我认为我还没有开始理解生活的真正含义。在我看来，哲学的唯一作用就是使我们对生活的态度比普通商人更轻松，更快乐。

12.作者的笔就像鞋匠的笔筒，使用时会变得更尖，将来可能会像缝纫针一样尖。但是他的概念范围将越来越广，就像一个人的登山观点一样，更高的攀登，更远的视野。

13.中国人满意时会相信儒家思想，而沮丧时会相信宗教和佛教。当这些学说与他们的学说背道而驰时，中国人会说：“人将征服天堂”。中国人民信仰的危机在于他们经常改变信仰。

14.一本古老的书使读者面对长期睡眠的古代人。当他继续阅读时，他会想像这位古代作家是什么样的形式和什么样的人，孟子和爸爸历史学家司马迁都表达了这种观点。

15.成为一个自由和幸福的人，而不违反天地的原则。这就像一部戏剧，其中一个好演员知道自己的虚假，但比真实生活中的真实，自然和幸福更能表达自己。生活又是一样的。对我们来说，最重要的不是关心真理与虚假，得与失，成名与利益，高与低，富裕与贫穷，而是如何快乐地生活和发现生活的诗意。在某种程度上，不完美的生活是正常状态，完美是不正常的状态，正如“满月少而缺少月球多”的原则是一样的。如果我们以这种方式理解生活，那么我们很快就会变得更加方便和舒适，而苦难和忧郁会随着风而消失。

16.艺术应该是一种讽刺文学，是对我们麻木的情绪，无生气的思想和不自然的生活的警告。它教会我们在一个自负的世界中保持简单和真诚。

17.幸福：一个人在家里的床上睡觉。二是吃父母做的饭菜。第三是听你的爱人向你求情。第四是和孩子一起玩游戏。

18.如果我们在世界上没有了解就拥有知识，没有理解就没有批评，没有爱就可以拥有美丽，没有热情就可以拥有真理，没有同情心就可以拥有正义，没有温暖就可以有礼貌我的心，这个世界将变成多么可怜的世界！

19.生活所需要的一切都不是昂贵而奢侈的，昂贵而简明的；不贵不贵，高贵典雅；不贵也不贵，贵又合适。

20.女人最美丽的时光是站在摇篮前。最真诚和庄重的时间是抱着婴儿或与四，五岁的孩子同行时；最幸福的时光就是我所见过的西方肖像之一，那是拥抱婴儿，在枕头上睡觉，戏弄的时候。

21.生活真的是梦想。人类就像乘客一样，骑着小船，沿着永恒的时光河航行。在一个地方登船，然后在另一个地方上岸，以便其他河流可以在船上等待乘客。

22.当我还活着的时候，我以为我年轻的时候一无所知，我明白了为什么我上大学的时候，我直到毕业才一无所知，而当我中年的时候，我明白了我为什么直到我晚年才了解一切。

23.生活是残酷的。一个拥有温暖，大方和热情的天性的人可能会被他的聪明同伴轻易地愚弄。那些天生慷慨的人常常由于慷慨而犯错主意，并常常忽略了在与敌人打交道或信任朋友方面过于宽容。 ……生活是残酷的，充满激情的思想不足以应付环境。热情必须与智慧和勇气联系在一起，以避免破坏环境。

24.要真正了解一个人，只需看看他如何利用自己的空闲时间。

25.任何谈论真理的人都会破坏它；任何试图证明它会伤害或扭曲它的人；谁在徽标上加上徽标并决定一派思想就将其杀死。它：每个自称相信它的人都将它埋葬了。所以说实话，当它被竖立为一个系统时，它已经死了三遍，被掩埋了三遍。

26.苏东坡死了，他的名字只是个回忆。但是他留给我们的是他灵魂的喜悦和思想的喜悦，这是不朽的。

27.那些有能力，聪明，雄心勃勃，傲慢自大，同时又是最软弱和最困惑的人，缺乏幽默主义者的勇气，深度和独创性。他们总是在处理琐碎的事情。他们不知道那些思维开阔的幽默主义者可以更好地处理伟大的事情。

28.我父亲经常告诉我，他已经看到有多少贫穷的房屋上升，有多少富有的房屋下降。他告诉我，最重要的是不要依靠金钱。人们应该享受财富并时刻保持准备。失去财富时如何生活。

29.大多数人不能欣赏这种尘世生活的乐趣，因为他们不深爱生活，使生活变得平凡，僵化和无聊。

30.一个聪明的人会读书并体验生活。

31.中国现代大学的一位教授曾经幽默地说：“妻子对别人有好处，但这篇文章对我自己也有好处。”从这个意义上讲，世界上没有人会感到绝对满意。每个人都想成为另一个人，只要这个另一个人不是他现在的样子。

32.阅读给人一种优雅和品味。这是阅读的全部目的，只有以此为目的的阅读才可以称为艺术。一个人阅读的目的不是“改善思想”，因为当他开始想改善自己的思想时，所有阅读的乐趣都会丧失。

33.我们喜欢古老的教堂，老式家具，带有很旧版本的字典和古老书籍，但大多数人都忘记了老人的美。这种美丽值得我们赞赏，是生活中非常需要的。我认为最美丽的事物是旧事物，完美事物以及在世界范围内发生变化的事物。

34.世界上没有比劫掠我们思想自由的犯罪更大的劫匪。

35.我反对独裁者，因为他们不友好。因为不人道总是不好的。不友善的宗教不是宗教。不友善的政治是愚蠢的政治，不友善的艺术是坏艺术。不友善的生活就像野兽般的生活。

36岁的苏东坡用尽了敬畏的精神。一个人的生命也是灵魂的生命。这种力量形成了一个人的职业特征，它是与生俱来的，并通过生活中的相遇来展现其形态。正如苏东坡在潮州汉文宫碑上所言：“令人敬畏的光环没有形成形状，没有依靠而行走，没有等待生命就生存了，没有死而亡，所以它是天空中的星星是地上的一条河地狱，是鬼和神，而明是人类。这很正常，没有陌生人。”

37.真正的旅行者必须是流浪者，体验流浪者的幸福，诱惑和冒险的想法。旅行一定在流浪，否则就不会旅行。旅行的要点是没有责任，没有时间，没有通信，没有友好的邻居，没有游客和没有目的地。一个好的旅行者永远不知道他要去哪里，甚至更好的是，他什至不知道他来自哪里。他甚至忘记了他的名字。

38.一个学者就像鹰一样，吐出食物来喂鸟。思想家就像蚕，他吐的不是桑叶而是蚕丝。

39.灵魂的自由确实与身体的自由有关。如果一个人无法控制身心，就无法控制灵魂。

40.让我成为与植物和树木的朋友，与土壤相亲，我已经感到满足。我的灵魂在泥泞中舒畅地蠕动，感到非常高兴。当一个人在土地上悠闲地陶醉时，他的思想似乎变得轻松，就好像他在天堂一样。实际上，他六英尺的身体，他怎么能一寸一寸地离开土壤？

41.中国最崇高的理想是，一个人不必逃避人类的社会生活，但大自然仍然可以保持最初的幸福。

42.我曾经说过，中国的幸福概念是“温暖，饱满，黑暗和甜蜜”，即吃完丰盛的晚餐后就寝的场景。一位中国诗人曾经说过：“内心充满善行，其余的事都是奢侈的。”

43.对我们而言，最重要的不是在乎真理与虚假，得失，成名与财富，高低，贫富，而是如何快乐地生活和发现生活的诗意。

44.我们可以对生活采取更加轻松和随意的态度：我们不是这个世界的永久居民，而是路过的旅行者。

45.世界上没有人必须读的书只是必须在特定的时间和地点，特定的环境和特定的时期阅读的书。我认为读书和婚姻一样，是注定的还是注定的。

46.归根结底，我们只能认识我们真正认识的人，也只能充分了解我们真正爱的人。

47.世界上有一个知己，你不能恨。

48.只要您说出自己的真实意图，世界上似乎没有人像您一样。

49.做一名作家，您必须能够对整个时代做出回应。作家和学者是不同的。学者也撰写文章，作家有时从事学术研究。但是我们只在这里讨论作家。这是因为最了解知识的学者的作品与书籍没有什么不同，并且很难看到个人思想的活动。他所追求的只是事实，而不是个人见解。但是作者是完全不同的。他的个人情感，爱与恨，见解和偏见会从笔下溜走。归根结底，一个时代的文学只是一群个体，每个人都对生活和时代做出反应。

50.没有合适的时间和地点读书。当一个人有阅读的心情时，他可以在任何地方阅读。如果他知道阅读的乐趣，他将阅读自己在学校内还是校外，还将阅读世界上是否有一所学校。他甚至可以在最好的学校学习。

51.科学无非是对生活的好奇心，宗教是对生活的崇敬，文学是对生活的钦佩，艺术是对生活的欣赏。基于对宇宙的理解而对生活的态度是哲学。

52.苏东坡在大事情上很聪明，但在小事情上却很困惑。但是，往往有许多小事情组成了生活，而大事情却很少而且持久。

53.作家的笔就像鞋匠的锥体。使用得越锐利，它就变得越锐利。以后，它可以像缝纫针一样锋利。但是他的概念范围将越来越广，就像一个人的登山观点一样，更高的攀登，更远的视野。一个最适合享受生活的理想人是热情，悠闲和无所畏惧的人。 ž

54.最适合享受生活的理想人是热情，悠闲和无畏的人。

55.我认为一个缺乏公义的作家是如此灿烂和迷人，我们不能真正欣赏他。

56.悠闲的生活总是需要安静的心，开心的心和欣赏自然的心。

57.我认为线条字符是第一位，字符是第二位。就像吃东西，温喜欢吃零食，不吃饭是不好的。现代人的错是吃零食当饭，文章不庄重，行为很幽默。中国的幽默大师不是苏东坡，袁仲郎或东方朔，而是一个把所有国家事务都当成儿童游戏，把礼堂当成祖sh，并且既虚弱又生子孙的人，过着这样的生活我认为应该相反。一个人应该更有纪律，写作应该更轻松。因为文学就像小吃，所以您可能会更精致，更熟练，但是您应该认识生活的真相。

58.大自然本身总是一个疗养院。即使不能治愈其他疾病，也至少可以治愈人类的傲慢。应该将人类放置在适当的大小，并始终放置在自然背景下。这就是为什么中国山水画中的人物总是被画得很小的原因。

59.生活确实是一场梦想，人类就像乘客一样，骑着小船，沿着永恒的时光河航行。在一个地方登船，然后在另一个地方上岸，以便其他河流可以在船上等待乘客。

60.金钱可以毁掉一个谦卑的人，并使一个高尚的人大胆。

61.湍流本身并不坏，湍流是生命力。我们唯一要问的是，在万物破碎和解剖并且对所有事物都感到厌倦之后，还会剩下什么？五四运动之后的近代中国也经历了动荡的时代。我想问的是，在经历了四十年的动荡之后，有没有留下有价值的东西？

62.世界是唯一的天堂。我们都相信人们总是会死的，我认为这种感觉很好。它使我们清醒，使我们悲伤，也使某些人感到一种诗歌。它使我们能够增强意志力，并思考如何过上合理和真实的生活，并使我们内心平静。只有当一个人内心为接受最糟糕的经历做好准备时，他才能获得真正的安宁。

63.在骨灰中找到一颗小珍珠比在珠宝店的橱窗里看到一颗大珍珠更快乐。

64.延迟老年人和青年人成长的第一个规则是避免所有情绪干扰。

65.我一直相信生活的目的是真正享受生活。我们知道我们必须死，这是非常好的事情，它最终会像蜡烛一样熄灭。这使我们冷静而有些忧郁。许多人不会因此而使生活充满诗意。但是，最重要的是，即使我们知道生活有限，我们仍然可以下定决心明智和诚实地生活。

66.生活中没有两个大骗子，但三个是：名望，利润和权力。

67.回顾过去和展望未来很容易，但是很难知道如何把握现在，获得见识和力量。

68.做人也是如此：总是看着别人眨眨眼和表演就会变得庸俗，而为了表现出个性而成为特立独行的人并没有多大好处。

69.如果我们在世界上没有了解就拥有知识，没有理解就没有批评，没有爱就可以拥有美丽，没有激情就可以拥有真理，没有同情心就可以拥有正义，没有温暖就可以有礼貌我的心，这个世界将变成多么可怜的世界！

70.双脚专注于东西方文化，并评论宇宙文章。

71.我反对独裁者，因为他们不友好。因为不人道总是不好的。不友善的宗教不是宗教。不友善的政治是愚蠢的政治，不友善的艺术是坏艺术。不友善的生活就像野兽般的生活。

72.享受事物最重要的是心境。

73.生活是残酷的。一个拥有温暖，慷慨和热情的天性的人可能会被他的聪明同伴轻易地愚弄。那些天生慷慨的人经常因为慷慨而犯错主意，通常是因为他们对敌人太宽容，或对朋友太信任而走开了……生活是艰苦的，有一颗温暖的心还不足以应付环境。热情必须和谐相处智慧和勇气可以避免破坏环境。

74.中国有这么一群奇怪的人。他们是最底层的。他们的利益每天都在受到损害，但他们具有统治阶级的意识。在动物界几乎不可能找到这样的智障者。

75.智慧的价值在于教会人们嘲笑自己。

76.在一个人的一生中，有些微妙的事情虽然本身没有意义，但非常重要。事件发生后，我回顾了它的因果关系，发现其影响是惊人的。

77.一本古老的书使读者感觉就像面对长期睡眠的古代人。当他继续阅读时，他会想像这位古代作家是什么样的形式和什么样的人，孟子和伟大的历史学家司马迁都表达了这种观点。

78.如果一个人怀有义务感地读书，他就不会理解读书的技巧。这种具有强制性目的的阅读方法与参议员在演讲前阅读文件和报告一样。这不是看书，而是寻找业务报告和新闻。

79.宇宙中生命的渺小就像一幅中国山水画。在山水画中，很难看到山水的微妙之处，因为它们已经消失在水和天空的空隙中。此时，两个小人物正坐在小船上，在月光下闪闪发光的河上。从那一刻起，读者就迷失在那种气氛中。

80.在世界上可以使用足够普通而异想天开的方式。

81.有时他们的船驶过一个孤立的小屋，看见小屋高高地站在侧面，背着蓝天，有时还看到the夫砍木头。看到小屋独自一人站在那儿，足以证明住在其中的人们必须绝对贫穷。小屋的屋顶仅覆盖木板，不覆盖瓷砖。苏东坡当时在考虑生活的艰辛，突然发现苍鹰在天空中悠闲地盘旋，仿佛他对明天没有任何想法，因此他计划为了名利而and锁着文明的生活。这值得么？苍鹰在天上高飞，只是人类精神解放的象征。

82.艺术应该是一种讽刺文学，是对我们麻木的情绪，无生气的思想和不自然的生活的警告。它教会我们在一个自负的世界中保持简单和真诚。

83.真正的旅行者必须是流浪者，体验流浪者的幸福，诱惑和冒险的想法。旅行一定在流浪，否则就不会旅行。旅行的要点是没有责任，没有时间，没有通信，没有友好的邻居，没有游客和没有目的地。一个好的旅行者永远不知道他要去哪里，甚至更好的是，他什至不知道他来自哪里。他甚至忘记了他的名字。

84.在艺术品中，最有意义的部分是人格而不是技巧。

85.祝福不是来自外部，而是来自内部。如果一个人享受着真正的祝福或世界上的各种祝福，那么他就必须拥有享受祝福的美德，以保持剩余。在有福的人们面前，一罐清澈的水会变成白银。在那些不应该享受祝福的人面前，一罐银子也会变成一罐清水。

86.绅士的讲话应该像女人的打扮，时间越短越迷人。

87.婚姻就像一艘雕花的船。了解您如何欣赏它以及如何驱动它。

88.开阔的生活观，坦率和诚实的态度，再加上周到的技巧，然后以轻松愉快的方式表达出来，这很幽默。

89.在秋天的傍晚，独自一人坐在沙发上抽烟，看着烟头发出红光，并略有发热，我内心的情绪跟随着蓝色的烟雾，既放松又自由。耀眼的烟雾变成了丝状的细丝，慢慢消失了，那一刻，我内心的情绪也沉入了世界，所以我当时不谈论情感，而只谈论当时的情感。。当我要放另一支外国火时，我点燃了被点燃三到四次的雪茄，但是由于白烟灰堆积过多，我无法点燃它，但是轻弹一下，烟灰就安静地掉了下来。在铜炉上。沉默就像此时用刷子在中间纸上书写，并且没有声音。所以我再次点燃了它，满口的白云吐出了，香气扑鼻，仿佛在依red着红色，靠在温暖的绿色植物上。因此，我想到了烟雾，想到了这种烟雾的温暖，想到了房间里朦胧的薄雾，想到了秋天。

90.“保持正直，邪恶不能入侵。”在木兰的未来生活中，有很多次她想到父亲的话，这个真理成为了她的人生指南，并且她获得了生活上的乐观和乐观。勇气。世界上所有邪恶都无法入侵的世界自然是一个使人乐观和奋斗的美丽世界。自然，生活在这样一个世界中的人们将有勇气，奋斗和忍受。

91.生活真的是一场梦想，人类就像乘客一样，骑着小船，沿着永恒的时光河航行。在一个地方登船，然后在另一个地方上岸，以便其他河流可以在船上等待乘客。

92.世界上没有比劫掠我们思想自由的犯罪更大的劫匪。如果我们失去思想自由，最好爬起来，承认用两条腿走路是错误的，并在三万多年前恢复到原来的姿势。

93.出国旅行的人非常有能力，他们只能将自己的安全交给命运，因为别无他法。

94.没有什么可以不因爱情而婚姻。我们必须把婚姻当作一顿饭，把爱情当作零食。

95.在这里，在山顶的高处，天空和大地相互接触，风和云层相互作用并凸出，雄性和雄性的阴阳融合和凝聚。

96.没有人是对或错。只有一件事是对的，这是事实，那就是道，但是没有人知道道是什么。道是一个东西，总是一样的，但是它恢复了原来的东西，并且没有改变。

97.文明可以改变爱情的方式，但是它永远不会杀死爱情。

98.在这个城市的春天，人们的心发霉了，他们的野心感染了结核病，自来水里充满了有毒和发烧的微生物，柳絮散布了脑膜炎的小物体。

99.因此，认识一个人或不认识一个人与他是否是同一代人无关。最主要的是您是否对他有同情的理解。归根结底，我们只能认识我们真正认识的人，而我们只能充分了解我们真正爱的人。

100.苏东坡是一个绝望的乐观主义者，一个伟大的人道主义者，一个人民的朋友，一个伟大的作家，一个伟大的书法家，一个创新的画家，一个葡萄酒实验者，一个工程师，以及一个讨厌清教徒的人。，瑜伽士，儒家政治家，皇帝秘书，神仙酒，善良的法官和政治对手。一个月夜的徘徊者，一个诗人。

角色信息

林语堂（1895年10月10日至1976年3月26日），福建Long西人，原名Hele，后改为语堂和语堂，他是现代中国著名作家，学者，翻译，语言学家，道家的新代表。

早年，他曾在美国和德国学习，并获得了哈佛大学的文学硕士学位和莱比锡大学的语言学博士学位。回国后，他在清华大学，北京大学和厦门大学任教。 1945年，他去新加坡为成立南洋大学做准备，并担任校长。他曾担任联合国教科文组织美术和文学主任以及国际笔会副主席。林语堂在1940年和1950年两次获得诺贝尔文学奖提名。他创立了《论语》，《人类世界》，《宇宙风》等出版物，其著作包括小说《北京妈妈》和《 “没什么可笑或哭的”。散文集《生命的盛宴》，《生命的艺术》，翻译作品《东坡诗选》，《浮生六章》。他于1966年定居台湾，并于1967年被香港中文大学聘为研究教授，主持了《林语堂当代汉英词典》的编撰。他于1976年在香港去世，享年80岁。