董桥：喜欢弄点文化的人

　　董乔：喜欢文化的人

董乔：喜欢文化的人

回顾仲夏的英格兰，郊区房屋前的玫瑰仍然很有趣，城市房屋窗台上的花卉和植物也很可喜。有书店，酒吧，剧院，音乐厅，图书馆和博物馆保持不变。有文化。报纸和杂志上的政治理论也有新思想，它们都有发挥新旧作用的能力。政治都是旧曲调，而新曲调仍然令人耳目一新，但是如果没有一点文化基础就无法处理。英国人一无所知，大多数人使用文化来装饰政治。麦克米伦总理在联合国发表重要讲话时，赫鲁晓夫脱鞋并敲桌子抗议。麦克米伦平静地说：“我也请口译员对此进行解释。”撒切尔夫人（Dr. Thatcher）曾担任总理时，《卫报》专栏作家说：“让我们承认，可以生双胞胎的女性显然比我们强！”这些小饰品位于伦敦迷人的地区。上个世纪英国拉斐尔前派画家的画作一样迷人，艺术价值的高低无关紧要。很遗憾，您无法在泰特美术馆看到“拉斐尔前派展览”；纪念威廉·妈妈（William Moms）诞辰150周年的伦敦人展览也错过了；书店和画廊里到处都是Raphaelites和Curris的书籍和绘画。

伦敦有很多东西可以看。库丽莎不喜欢伦敦，他说伦敦又大又丑，像个怪物。 “当我还是个孩子的时候，与家人一起来时，我总是觉得伦敦很糟糕。”然后他搬到乡下生活，并说：“我宁愿住在伦敦：在乡下生活，时间似乎很浪费，而且您不能做很多事。”实际上，伦敦的人们不一定要做很多事情；只是因为到处都有文化装饰，所以无论您是否喜欢，都必须对其进行研究。听着，所以很少能在我心中放松，时间似乎也不会浪费。最后，它是首都。蒋梦麟写了一篇关于北京的文章，有一段话说：“我在北京住了十五年，直到1937年反抗战争爆发才离开北京。回首过去，甚至飞扬的北京尘土充满喜悦，我很想念北京的尘土，希望有一天能再见到尘土，太阳清晨升起，阳光照在纸窗上，窗外爬藤的影子在摇摆在桃花心木的桌子上，一整夜散布着一层薄薄的轻沙，拿起羽毛扫帚，轻轻地扫除桌子上的灰尘，您会感到难以言喻的愉悦，然后您将其扫除笔架和the架灰尘；笔架上刻有风景和风景。您可以欣赏一下它的样子；。架可能已经被许多文人和学者使用了数百年，并且他们像你，乾隆窑的瓷器几千年前用于占卜的商代甲骨仍在等待您仔细擦拭。书架上还静静地摆着装满线的书。这些书是在西方不懂印刷之前印刷的。用手指触摸。轻触这些书的封面，您会发现飞扬的灰尘毫无保留地光顾了这些古老的书。 “那些喜欢文化的人感到无助。无非是满足于无助，但是像威廉·莫里斯这样的人总是希望将政治，经济和社会问题纳入他的文化榜样。他向前迈进了很远沉默，首先是沉默，1848年，他进入牛津大学学习神学，结识了爱德华·伯恩·琼斯，并在中世纪的文化和艺术上结识了。罗里塞蒂（Rossetti）的崛起，莫里斯（Morris）将这些艺术家和评论家鲁斯金（Ruskin）甚至诗人尼维森（Nivison）视为崇拜的英雄，因此他开始写诗。决定放弃神学并专注于艺术，我去伦敦与一位建筑师一起学习建筑，然后在牛津开设了一家公司，几个月后，他遇见了罗塞蒂，他实际上开始作画和写诗在1858年，他出版了第一本诗集。次年，他与简·伯登（Jane Burden）结婚，后者简直像伦敦玫瑰一样美丽。 1861年，他与Laburne-Jones和Rossetti合资成立了一家设计工作室。全家于1865年移居伦敦，照常写作和出版书籍。设计工作室还扩大了业务，制造家具，纺织品，地毯和挂毯，并培训了几位手工艺人。在此期间，婚姻变得越来越不开心，珍妮与罗塞蒂（Rossetti）有婚外情，因此他不得不沉浸于哲学研究和政治活动中。 1877年，他发起成立了保护古建筑协会，并加入了社会主义同盟，经营社会主义出版物。在1880年代，社会主义同志团体进行了不懈的斗争。莫里斯大失所望，开始为Arts and Crafs运动工作，并成为ArtWorkers公会的成员。。这种“运动”和“行会”反对工业革命，维护工匠的尊严，拒绝使用机械产品，并期望建立一个将中世纪文化与社会主义特色相结合的社会。莫里斯设计了许多既实用又过时的物品。他的建筑理论还以“实用性”和“古董”为基调。晚年，他突然觉得自己再也不能浪费时间了，于是他成立了一家出版社，出版了一些字体漂亮，设计精美的书。 1896年，本杰·琼斯（Burne Jones）出版了乔uc的作品集作为插图。在那之后，莫里斯也死了，非常孤独。

晚上天气转冷，我在旅馆里翻阅《威廉·莫里斯的伦敦》杂志和他的几本旧书。令我感到惊讶的是，社会主义应该使用更多的文化来装饰和装饰，“爬窗外的藤蔓。随风摇曳在纸窗上的阴影”-那些想要获得某种文化的人！