杀生影评

　　杀死影评人（之一）

杀死影评人

《杀人》是一部成功的电影。失败是因为关虎导演的野心太大，而且超出了他的控制能力。他想在一部电影中涉及很多东西，因此最后，只呈现了这些思想的片段，转化为散布在电影中的各种隐喻。这些“杀人”的比喻为电影评论家提供了很大的解释空间，使他们能够表达自己的解释热情，但他们并没有为普通观众带来好故事，无法使他们进入电影院。基本冲动。

自首张作品《脱发》以来，关虎就在影片中毫不掩饰地宣布了自己的野心：对束缚人们心灵的平庸现实，对生命意义的追寻以及对荒诞历史的质疑……。在这部电影的开头，它也暴露出自己的缺点：缺乏控制这种野心的能力。他似乎缺乏将自己的大创意转变成完整故事的能力。他只能用电影中的一些不合逻辑的生活片段来构造一个零散的故事：从乐队彩排的老仓库，医学院的女主人公班级到北京拥挤的街道，甚至主角的小巷。记忆...关羽正是在这些片段中将对社会的批评转化为摇滚音乐中的愤怒。将历史荒诞的启示转化为女主人公没有找到根源，将对生命意义的追求转化为女主人公和女主人公在小巷和医院走廊里无目的奔跑，连接这些场景的女主人公也缺乏逻辑内心独白。但是这部电影的成功之处在于，关湖利用这些片段创造了一种真诚而感人的氛围。尽管这些与青年有关的心理和情感：躁动，冲动，困惑，怀旧，理想主义……早已沦落为陈词滥调，但在任何时代，它们都将具有推动力。

已经过去了将近20年，而中年的关虎仍然没有解决他的野心与表达能力的局限性之间的矛盾，因此这种矛盾不可避免地进入了同样雄心勃勃的新作品《杀戮》。。关虎一直公开声明，观众对“杀戮生活”的感受是真实的。但与此同时，他在电影海报上也提醒“看到的不一定是真相”和“是从心态中诞生的”。可以看出，这两个句子实际上是导演的重点。 “杀人”的主角是黄波饰演的农夫牛建世。为了揭示这两个平行的主题，关湖介绍了两个解说员：任大华扮演的外国医生和苏有朋扮演的当地牛医生。

在任大华讲的故事中，可以用两种方式来理解母牛的健壮行为。从村民的角度，即世俗社会，牛久士是一个邪恶的流氓。他不吃东西，mole亵女人，挖掘祖先的坟墓，de污圣水，偷窥别人的性交，将春药撒在饮用水中……严重扰乱了长寿镇的正常秩序。但是在外国医生任大华看来，牛久世是一个抵制社会束缚的“狂人”。他通过世俗社会以怪诞而无法容忍的方式表达了内在的善良，对生活的热情和对自由的渴望。，他成为自由与活力的化身。在这一点上，“杀人生活”延续了“头发凌乱”的主题，除了与女大学生叶彤相比，农夫牛建石在思想层面上的纠缠较少，但行动更多，可以产生实用性。效果。而且这种行为对社会具有破坏性，因此人们集会并想消除这头结实的母牛，鲁迅的《疯子日记》似乎同时出现了。

但是，有了这样一个故事，关湖似乎并不能很好地讲出来。打破现在与过去之间的时差，在30年前采用的不断在过去与现在之间穿梭的叙事方法固然是一种创新，但在21世纪，先锋派文学早已过去，在电影中，导演仍在使用这样的叙事技巧，这有点过时了吗？更为关键的问题是，就故事本身而言，没有必要进行这种折腾。电影评论的真实性和历史性交替出现，经常显示两者之间的相互渗透关系。然而，牛杰士死后，医生带着身体仰望长寿镇，但起初人们误以为他还活着。这引起了不必要的恐慌。牛街市曾经是人们苦难的“中心”，死后似乎已完全从人们的生活中消失了。由于内容不支持该形式，因此只能简化为无意义的外壳。冠虎背着这个花哨的皮包，讲了个故事，给观众的理解造成了障碍。

但关湖也可以在这些零散的故事中随意设置隐喻。他关于社会，关于生活，关于人与人之间的关系，关于世界，关于含义...关于所有宏伟主题的所有模糊概念从点到点都被隐喻化了，解释和解释的任务交托给了哲学。有主见的电影评论家。 “杀人”是一部模棱两可的电影，不同的人会看到其中的不同事物。”关虎从一开始就一直在诱使那些认为自己是聪明的电影评论家的人，诱使他们说自己对影像不了解。说出来。这既是关虎的狡猾，也是他的无奈无法控制他的野心。

在苏有朋饰演的《牛博士》的故事中，主要讲述了牛久世是怎么死的。本部分围绕如何认识牛博士如何团结村民编造谎言，以及如何逐步将牛牛推入死亡的深渊。当母牛与个别村民作战时，当伤害的力量只散开时，他就无敌了。但是当这些力量汇聚成一个统一的力量，成为生存的整体时，无论它们多么强大，心脏都会崩溃。因为在这个时候，他没有面对一个有形的战斗对象，而是一个无处不在却无法预测的庞然大物环绕着你，但是当你挥动拳头时，只有空中被击中。这是鲁迅。所谓“一无所有”。但是由于这里的叙述者是牛博士，从这个有限的角度来看，我们可以清楚地看到牛久士是如何被谎言包围的，越来越深地陷入自我怀疑的深渊，甚至无法自拔，但我们可以做到。看不到母牛在走向死亡时的感觉如何，我们被困在人群摆放的“虚无阵营”中时看不到他的无助。我们只能从黄伯士的眼睛仰望天空，看到他的世界观。怀旧从在棺材上放音乐盒播放“祝你生日快乐”，他感到自己对生活的不情愿。当然，关湖还采用了最直接的方式，通过反复出现的四个字符“来自国家的心态”来告诉观众牛士石的死因。在这些分散的隐喻中，关湖实现了自己的思想家和哲学家的梦想。

当马夫寡妇带着坚固的母牛从山上走出来时，长寿镇的天空开始倒塌。牛杰和他自己的生活获得了这个孩子的自由。他关闭了黑暗之门，把儿子从光明中走了出来。最终，鲁迅的鬼魂仍然笼罩在关湖的意识中-“救助孩子”。

　　杀死影评人（二）

文/梁凯

我昨天看过关湖的《杀人事件》。该影片一如既往地是黑色的，带有“关湖作品”的标签，令人震惊和紧张，充满了对人性和社会的审视和思考。

电影的风格仍然粗糙而有力。整部电影充满了古老和丑陋：从不断发生山体滑坡和地震的小镇，到灰白的村民，到皱纹或雀斑和牙齿弯曲。男女。除了Yu Nan赤裸的背部，几乎看不到任何“美丽”的东西-她仍然是寡妇，应该淹死。这种粗糙和丑陋正是导演努力表达的那种品质，也就是说，在这样一个“寿命长城”中，年龄是GDP最高的年龄，“青年”，“美丽”和“欲望”是否仍然合法存在？空间？

最令我印象深刻的不是情节中的巨大转折（对于冠湖来说，这种意想不到的情节设置显然只是“叙事”的一部分，或者是实现“故事”或“商业”的必要条件）更为重要的“丈夫核心”），但隐喻了电影中从未忘记的每个细节。这些隐喻是隐藏的，微妙的，它们始终反映着古老而又正在进行的现实，使每个经历过类似现实的观众在阅读后都可以思考它。可以说，除了一些无法简化的必要商业元素外，这部电影还保留了由符号，符号和隐喻组成的国家寓言。当詹姆森提出“国家法律”时，他主要将其定义为一个进入现代化国家（第三世界）的特定现象。从“杀人生活”中不难看出““让子弹飞”暗示着第三次世界大革命的时代，但冠虎这次已经超越了一个国家的范畴，甚至可以说解剖手术刀是针对整个人类的历史和困境的，当然，我承认有些民族和人民陷入了这种困境。

接下来，我将谈谈一些令我印象深刻的细节，并给出一个个人的解释。

首先，电影的开头是一个纯粹试图引起人们注意的情节。但是实际上，当我看到黄勃的头从麻袋里伸出来时，我感到非常血腥：一个人被这么多的棍子殴打，掉下一百零十米的悬崖，被汽车撞倒。他甚至没有蓝眼睛？但是看完这部电影之后，我逐渐了解到，这种设置实际上只是情节上的一个-头-您不能要求卡夫卡花太多时间描述吃喝拉萨，对吗？ -艺术只应负责发现和展示最高的“现实”。但是至少这样的开端引起了观众的注意，并且这种插页式设计在后来的叙述中增加了一定的商业元素。

其次，关于长寿镇的隐喻很多。

1.长寿。长寿镇可以说是非常贫穷：荒芜的地貌，险恶的自然环境和尘土飞扬的城镇居民。但这是一个小镇，却因拥有“生日之星”而闻名遐far。镇长（尘土飞扬的，也许是县长）的屋子里满是灰尘的“百景图”，是镇上所有良好声誉的缩影。年龄（数字）可以说是这里最美丽的GDP。当然，反之亦然，也就是说，GDP实际上只是一些“好吃或不好吃”-为了打破长寿（数字）的记录，爷爷爷爷不得不将各种管子塞在自己的体内在他去世之前努力工作。奋斗了几个小时。此外，镇上最重要的人是老人。这种地块设计讽刺了长寿镇最引以为傲的“老人政治”，而且整个镇区都麻木，无能，过时且几乎停滞。铺好了路面。

2.寡妇。电影中的寡妇是个哑巴，但在这样的“丑陋评论”中，她的身体令人羡慕。正是这种存在使她的立场与大多数城镇居民的老龄化，“正常”和正形矩形形成鲜明对比。寡妇年轻美丽，但她不得不面对被牺牲的命运。一方面，这是由于该镇的习俗所致，另一方面，这也与她的“哑巴”有关吗？当一个人不能像其他人那样说自己的声音时，这通常意味着她失去了为自己选择生活的权利。这种“哑巴”的隐喻必须与言论自由和保护公民表达意见的权利联系在一起。当一个人无法正常表达时，如何尊重自己的生活？不论是专制社会还是民主社会，这类问题一直存在，但所涉及的对象和程度却有所不同。在这部电影中，关虎“义无反顾”地设定了“英雄救美”的情节，让牛建师救了几乎溺水的寡妇。当寡妇的裸露的身体面对侮辱她的乡村妇女时，她的真实身体是如此明亮，暴露出其他女性的谦卑与粗暴-那时，每个人都是赤裸的。在影片的后半部分，怀孕的寡妇总是表现出孕育的荣耀，同时也使母牛的死亡不再显得如此悲伤和凄凉。可以说，这个角色的设定是电影的亮点。

3.身体和性别。这是解释电影的重要部分。城镇中的物理符号主要分为以下几种：第一，年轻而充满活力的“罂粟”，例如牛久士，其中“性”是赤裸，大胆，真诚和不掩饰的肉欲。第二个是寡妇。尽管她拥有美丽的身体，但她仍然受到城镇概念的束缚。她不敢或不能积极追求性。但是，当她在同一城镇遭到其他妇女的侮辱时，她从不低下头，也不敢成为一头母牛。加强身体上的“丈夫”，从精神和身体方面做出贡献。第三个是姚阿姨和他的妻子，一对夫妻一直在努力完善自己的房子，但总是要面对失败。这对夫妇恰好是抑制长寿镇正常人的性欲的最好比喻：镇上老年人的统治和只有年龄的压倒性生活时，性交和勃起变得很奢侈。他们的经历也是Niujioshi以后发布春药的最佳脚注，这表明Niujioshi在反复恶作剧偷窥之后决定“帮助他们以及村里的年轻男女”。第四个是隐性身体，即城镇中老年人的衰老身体。除了恢复“良好声誉”之外，这种老龄化不会给城镇的未来带来更多好处。相反，怯ward，担忧，无能以及自我压抑和压抑他人正是这种“长寿”的最好体现。在影片的基调中，关湖还刻意强调从头到尾直到最后一幕出现的沮丧感。可以说，长寿整个镇都是死了的尸体，死者的顽皮是这个“死者”的唯一愤怒。

4.孩子。孩子的外表表现出人性的纯真和真诚，并没有随着年龄的增长而被完全驯服和污染。关于孩子的细节，有两件事更令人印象深刻：一是胖孩子讲实话。 “公牛很强壮，他们都在虚张声势。”这句话暴露了皇帝的新衣，但老实说，结果可以想像-他被束缚在地下室。这部电影中被监禁儿童的场景至少出现过两次，这也是对历史和现实的讽刺。第二点是许多与牛一起玩耍的孩子。他们不怕结实的母牛，他们与结实的母牛在一起撒尿，一起制造麻烦，然后去看医生一起“洗劫他们的房屋”。但是他们也很害怕。在被告知他们不能与母牛一起玩耍而他们想采取行动之后，当他们看到母牛时，他们终于哭了。这种哭声并不是对坚固的恐惧，而是对“演戏”的恐惧，对父母的恐惧，对无知扼杀童年和纯真的“长寿之乡”的恐惧。在“教学”一次又一次的情况下，孩子们的真相正慢慢走向老年。在数千年专制政权的漫长河流中，当我们意识到自己的童年早逝时，我们往往无法康复。

5.两位医生。任大华和苏有鹏扮演的两位医生是情节转折点的重点。苏有朋促进了情节的发展，并最终导致了牛士石的死。任大华试图找到真相，并完成了对牛士石的最后赎回。实际上，这种字符并不多，但它们也是必不可少的“红线”字符。苏有朋夫的英勇精神与最后的尴尬形成鲜明对比，充分体现了导演的地位。任大华不仅解开了谜团，而且最终的形象改变也完成了母牛浓烈精神的传承。尽管在长寿镇举行的最后一次葬礼仍然使我们难以看到变化的阴影，但任大华的有意义的笑容告诉我们，希望仍然存在。

6.其他市民。看似忠诚但奸诈的肉店老板，盲目地维护老年人秩序的年轻人，为“演戏”而提前结婚的年轻人，三月在大雨中跳舞的年轻人以及丧葬游行，殴打和侮辱寡妇的妇女。它构成了城镇居民日常状况的肖像。在这里，我们看不到导演在哭泣和谴责“压制性统治”和“威权主义”的抽象概念，而是在鲁迅的小说中表现出一群类似于“黑衣人”的similar徒，表达出一种潜意识。针对数千年来威权主义文化的自杀和自欺欺人充满了强烈的反思和批评。

7.牛肉很浓。这是个恶作剧人物。在影片开始时，我以为影片会讲一个故事，讲述一群a弱诚实的人，他们不敢抗拒，不知道如何抗拒，也不会抗拒，例如“让子弹飞”或“恶魔来了”。像门一样的叙述仍然让我感到高兴。正如宣传海报所说：“您所看到的不一定是正确的”-医生的陈述立即将原先公认的受害者变成了原罪魁祸首，这让我感到鲁迅的“尖叫”。牛健石上半年的“做很多恶事”变成了下半年停滞水中的轻微波动。正是他的天真和种种恶作剧使这个小镇有点生气。但是这种“生气”显然与长寿镇老人的压抑气氛格格不入，因此已经成为每个人的目标。牛久士主动选择了死亡，这也表明他在与小镇的战斗中最终被击败。 “真实的人”是许多“假人”和“傻子”所无法比拟的。但是，他为孩子们做的最后一次牺牲使我想起了由老道格拉斯主演的电影《斯巴达克斯》的最后一幕：斯巴达克斯被钉在十字架上被牺牲，但他收获了孩子们不再希望奴隶制。他是最后的赢家。在《杀死生命》中，寿命最长的母牛实际上很强壮，因为他的灵魂还没有死，他用自己的意愿积极寻求死亡，以换取谅解和新生命。

第三，村民的反应。在电影的前半部分，我仍在哀叹市民的善良和怯ward。几十年来，我一直找不到解决这种“波普”现象的方法，因此我要求外国援助。下半场对他们变得蔑视和同情。同时，他还想知道这种情况是由个人还是由系统引起的。结论是，当专制主义和无知成为习惯时，每个人都在有意识地保持这种状态，并且害怕被主流抛弃。《波浪》中描述的极权主义实验和阿伦特的《平庸的邪恶》再次被揭示。当然，我相信，除了肥牛，寡妇和孩子们，镇上肯定还有一些人不愿意被这种窒息的气氛勒死，但他们的声音太弱了，一再受到威胁。例如，牛医生说“不要闭嘴！”。在我们的土地上，这种“如果不玩就闭嘴”闹剧一次又一次地重复。可悲的是，直到我们终于学会主动“闭嘴”为止，我们仍然习惯了。

看完电影之后，我还听了一个反叛者的寓言故事。这个叙述曾经来自鲁迅，一次来自北岛，一次来自王小波。在这109分钟内，黄波的结局有些出乎意料。他身后的监护人还来自数千年的历史和不断的现代性，甚至还来自无知和不知情的人。如果范龙的“宽容”对人性的冒险精神怀有某种钦佩和赞美，那么“杀人生活”更像是对人性内心的愚昧和衰老的绝望反叛：尽管有反叛，但绝望;尽管感到绝望，但仍然必须是叛逆的英雄，他们在时代是异端之前走出丛林-生活的悲剧和伟大也在这里。所有喜剧都是梦想，所有悲剧都是寓言，就悲喜剧而言，我认为这就是“现实”。

　　杀死影评人（三）

在大陆电影中，从内容，风格，镜头和意义上看，这部电影都是一部出色的作品。可以说是一部中国邪教电影。它使人们看到了中国电影的希望。

这部电影讲述了一位乡村医生来到一个古老城镇治疗和治疗传染病的故事，但是由于英雄的死亡，他展开了“犯罪现场调查”。（）首先，这部电影具有悬念和恐怖的基因。英雄为什么死是整部电影的主线。通过村民的叙述，小男孩的秘密和医生的自我推理，英雄的整个生活逐渐暴露出来：a和古老小镇上无能的小欺凌者屡次违反了小镇的规定，并遭到了当地人民的憎恨。小镇。在海外医生的指导下，村民们开始集体杀害男主人公。其次，这部电影有一个邪教基因。无论场景的快节奏剪辑，穿插的叙述风格以及村民的宗教生活，都表明该电影与中国传统电影不符。电影在中国电影中的位置就像男主角。在古镇里扮演的角色似乎在沉闷的舞台上咆哮着自己的朋克音乐。再一次，这部电影不是肤浅的。男主人公手中的钥匙，伴随它们的音乐盒，地震和壮阳药都隐藏着很小的意义，而古镇的生活条件，男主人公的性格行为和集体的“杀戮”则全部隐藏了。伟大的意义。最后，电影中有一个爱情故事。不做“邪恶”的男主角和有集体“杀人”危险的女主角坠入爱河。男主人公以霸凌的方式来爱，女主人公以传统的方式回馈。除了胡说八道之外，这部电影还带有黄渤的影子，紧张而荒谬，严肃而严肃，不乏戏和挑战平原。除了导演的新颖性之外，黄波的表演也是影片的另一个亮点。

这部电影的叙事风格最具争议。我个人认为导演似乎太辛苦了，这个故事引人注目但有些令人困惑。也许这只是导演个人对电影新风格的大胆尝试。我希望能在关湖的电影《同样精彩而清晰的故事》中看到它。

我猜：“杀死”是相互的。村民们杀死了主角的性命。动机是主角杀死了古镇的生活。英雄被杀害，而古镇则被杀害。这位男性主角的坚强身体最终病倒并死亡。这座古镇的传统源于一个小黑帮，一个应被牺牲为牺牲但幸存下来的妇女（生下了男主人公的孩子），义西的“壮阳药”，以及打算杀害黑社会的国外人。医生摆脱了人性的麻木和唯一的“值得称赞”的仁慈。最后，随着巨石的滚滚，一切消失在无限的空间和时间中。