独一无二的松子 ──写给毕业班同学

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独特的松子

──到毕业班

亲爱的同学们：

今天，您将穿上毕业礼服，并在三月春雾弥漫的杜鹃花下告别大学生活。一位同学对我说，老师，为我们写点东西并留下回忆。我了解您的意图。香港中文大学是一座山，政治部门在山顶。在过去的三年中，我们一直在山上一起思考政治，哲学和生活，白天和黑夜在一起度过了无数难忘的时光。真是令人欣慰，并且不愿看到所有人现在都下山。

让我从那棵大树开始。众所周知，马尾松大部分位于中间。马尾松不显眼。它生长在山坡上，常年常绿。没有人会注意它是否开花或结果。有时，在校园里散步时，我会捡些松子，然后带回家。后来，我读了一篇台湾作家周志文回忆起他的年轻同学的文章，他说，这些一生中不为人知的人就像：“空山松子掉下来，不止一个，还有无数松子从树上掉下来。 ，有的跌落在岩石上，有的跌落在草地上，有的跌落在溪流中，但没人能看到它，也没有人会听到它，因为那是一座空山。”这是事实。但是，再想一想，即使不是一座空旷的山峰，即使人们来来往往，我们又如何关心松子的命运。在我们看来，所有松子之间没有区别。一批掉下来变成泥，另一批自发出现，一次又一次地重复。世界不会有任何不同，因为有或多或少的松子。

松子的命运可能也是生活的现实。如果我注定要成为成千上万的松子中的一员，并在平凡中走过我的生活，然后一丝不苟地离开，那我的生命有什么价值？如果我只是漫长的历史之河上的尘土，最终一切都会回到虚无。今天的艰苦奋斗是什么意思？

每当我想到这个问题时，我的心情总是很复杂。时而恐惧，时而悲伤，时而虚心，时而虚无。在大多数情况下，我不会自己考虑，因为这就像将人们置于精神悬崖上，如果不小心，您会跌倒。所以我退后一步，问这个问题为什么总是持续存在，并且总是影响我的心情。渐渐地，我意识到我实际上无法考虑它，因为我是一个具有自我意识和价值意识的人。我清楚地看到自己活着，转瞬即逝，过去，我把自己看作一个独立的个体，默默地走着自己的路。更重要的是，我一直在衡量自己的生活。我们的心中似乎有一个杆子，要求我们每天生活得很好。我们精心计划生活，谨慎决策并珍惜所有机会，因为我们知道只有一种生活，而生活有好有坏的幸福与不幸。我们不愿一无所有，也不愿意浪费中国的岁月。没有办法逃避意义问题。

然后出现问题。从个人主观的角度来看，我的生活就是一切，与泰山一样重要。当我的生活结束时，世界也会终结。我是宇宙的中心。但是，从客观的角度来看，只要您远离自己，我就必须承认，我只是成千上万的松子之一。我的生活结束了，世界依然存在，什么都没有改变。我的生活就像滴水的尘土，失重，很快就被遗忘，后面还会有更多的人。这不是不可想象的。每次我去the仪馆时，我都会看到亲戚和朋友们变成灰烬，回到市区，再次面对微笑的人群。我总是感到无法形容的悲伤。那一刻，我看到了出生的重量和出生的轻盈。

既然我们已经绘制了人生路线图，曲折之间真的有区别吗？

我认为我们始终相信会有区别。是的，即使我是生长在深谷中的松子，却没人看到它，有一天我会掉进旷野变成泥土。我仍然不会接受。我的生活与其他人没有区别，更不用说我的生活一文不值了。但这是自欺欺人吗？我们是否在编织意义网络来安慰自己？我不这么认为。归根结底，所有意义问题都成为一个问题并困扰我的原因是，我意识到“我”的存在，意识到“我”过着自己的生活，并在计划自己的生活。如果我对自己没有主观的看法，而只知道如何从客观分散的角度观察自己，那么我将无法理解为什么“我”如此关心自己。我们必须首先认识到“我”的存在，并在意义问题出现之前在广阔的宇宙中找到“我”的立足点。因此，即使我是松子，我也不必为自己感到难过，因为我看到周围有无数更大，更美丽的松子，更不用说因为默默无闻了我的生活。我真正地经历了自己的春季，夏季，秋季和冬季，目睹了我的脸庞变化，并用自己的眼睛和内心去欣赏生活赋予我的一切。这种味道不能被别人取代。

对自我存在的这种肯定是我们生活的支柱。这个世界很大，这个世界上还有许多其他生活，但是我只能从我的眼睛看到这个世界，并且只能用自己的身体和灵魂与这个世界交流。只有有了“我”，我们才能开始思考如何过有意义的生活。但是问题不止于此。因为一旦有了“ I”，自然就会有无数与“ I”不同的其他人。我们的外貌，气质，能力，信仰和家庭背景差异很大。（励志人生 https：//）有分歧，难免会有争执。因此，我们始终将他人视为对手，我们必须为自己争取最大的财富，地位和权力。当您离开学校并参加社会工作时，您可能最深刻地感受到的是无处不在的竞争压力。我们可能不喜欢战斗，但我们必须战斗，因为每个人都告诉您世界是一个竞技场。只有斗争才能生存，只有斗争才能确认我们生存的价值。人类世界的种种压迫，统治和疏离都源于此。

问题是，这些压迫性的统治和疏离真的不可避免吗？不同的人组成一个社会，难道他们不能以更加平等和公平的方式生活在一起吗？在过去的三年中，我们经常在课堂上讨论这个问题。我认为，尽管承认个人差异与接受平等待遇之间存在紧张关系，但这并非不可调和。关键在于我们是否可以合并两个看似相反的观点。一方面，从主观的角度来看，我们意识到自己的独特性和不可替代性，以及我们的生活对自己的绝对重要性。另一方面，从客观的角度来看，我们将认识到，如果我的生活对我来说极为重要，那么他或她的生活对他或她同样重要。我们都是人类，我们都有自己的生活，我们都希望生活良好。在这方面，我们的生活同样重要。我们不使用人的出生能力和财富来对人进行分类，而用其来衡量他们的价值。通过倡导自己和他人，我们不仅看到人与人之间的差异，而且看到了人们作为人所共享的宝贵人性，因此我们努力在群体生活中实践平等和尊严的政治。换句话说，我们必须确认个性，并鼓励每个人自由生活。同时，我们必须互相关心，保护人民的平等权利，使人民能够公平地生活在一起。我经常说这话，我们应该为自由人奉行平等政治。

我认为受过大学教育的人们应该对人们同样关心。但这并不容易。只需考虑一下，您就必须通过许多考试，而要离开许多同行进入中文大学。离开学校大门后，竞争将更加激烈。在这种情况下，我们如何才能穿越人的各种差异，看到人性的共同价值，并以此为基础进行社会合作以实现平等尊严的政治？培养这种道德观念需要什么样的制度建设和文化氛围？这是生活在资本主义社会中的我们必须认真考虑的一个问题。

当您下山时，为什么我总是一直与您讨论这些问题？因为问题很重要。在上面的讨论中，我指出生活中存在两种基本的紧张关系，并试图提出解决这些紧张关系的方法。首先是两种考虑生活的方式所引起的紧张，其次是由于生活中的差异和平等所引起的紧张。第一种紧张关系影响我们的生活。第二种紧张关系影响着我们如何和谐共处。作为学者，关心生活和政治是您一生的问题，您不应以毕业礼服为最终目标。

您应该记住，在去年冬天完成了“当代政治哲学”的最后一课后，我们在联合学院教室外面的大裂松子雕塑前合影。那个大松子有一个活泼的微笑。在我眼里，你们都是独一无二的松子。

2010年3月19日

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