诗经：鸿雁

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《诗经：红岩》

天鹅鹅在飞，羽毛也在飞。

的儿子是Yu Zheng，但他在野外。

爰和矜人，为丧偶哀悼。

红岩鱼飞，聚集在中泽。

的儿子豫园由一百个街区组成。

虽然很辛苦，但是房子呢？

红岩鱼飞，哭了。

这个哲学家被称为我的麻烦。

威比是个傻瓜，说我很骄傲。

　　评论：

1，天鹅鹅：水禽的名字，即野鹅；或者大的被称为香，小的被称为鹅。

2，苏苏：鸟儿飞翔时拍打翅膀的声音。

3.儿子：此人是指从事劳动的人。郑：远行。

4，劳动：努力工作。

5.严：辅助词。矜人：穷人。

6.寡妇：老而无妻。寡妇：老而无丈夫。

7.于媛：筑一堵墙。

8.块：一英尺长一英尺高的墙称为墙。工作：积累。

9.结局：最后。房屋：居住。

10.敖：红岩的哀号。

11.哲学家：一个理性的人。

12.轩Jia：自大的奢侈。

　　翻译：

天鹅鹅在空中飞舞，拍打着翅膀飞舞着。

该名男子离开家，奔赴野外品尝。

穷人都是穷人，寡妇和寡妇孤独而悲伤。

天鹅鹅在空中飞舞，聚集在沼泽的中间。

该男子为艰苦的劳动建造了城墙，他建造了一百堵墙。

虽然辛苦，但我不知道该住在哪里。

天鹅鹅在空中飞翔，哭泣着。

只有那些了解的人，才知道我努力唱歌。

只有那些白痴说我有空闲时间抱怨。

　　升值：

“红鹅”的主题始终不同。毛泽东诗词的序言说：“美国先知之王。人民分散，生活不安，但可以工作和定居。至于寡妇，无事可做。”朱Xi的《诗集》说：“难民们带着野鹅。我把这首歌与哀号相提并论。”方雨润的《原诗集》说：“使者下令建立难民”，“艰苦奋斗，人们不知道，有很多麻烦，我感到。”朱Xi学习诗歌，理论与诗歌接近。 《毛诗序言》认为这是对宣王定居难民能力的一种赞扬，因为它与诸如“车公”，“吉祥日”和“汀辽”之类的诗作并列。

这是一首现实的诗，“饥饿者歌颂他们的食物，劳动者歌颂其事”。具有民族风格和民歌特色。整首诗共三章，每一章均受“红鹅”的启发，用来形容自己。第一章写道，难民被迫去野外辛苦工作，甚至寡妇也无法幸免。它反映了广泛的受害者，并暴露了统治者的残酷无情。飘动的鹅群引起了无家可归的难民的叹息。叹息使沉重的苦难深感悲伤。第二章接续了上一章，并专门描述了在劳工和建筑墙上服务的难民的现场。天鹅雁聚集在该地区，这象征着难民在建筑工地上集体工作，并共同建造了许多高墙，但他们无处居住。 “即使是艰苦的工作，却是一所房子”的问题揭示了难民心中的不公正和愤慨。在上一章中，我写了一首关于难民的悲伤的歌，讲述了悲惨的命运，但被富人和贵族嘲笑和嘲笑。大雁的哀号激起了难民的悲惨共鸣，他们忍不住唱这首歌来表达他们的怨恨。

这首诗情感深厚，语言简单，韵律流畅。尽管这是一首抒情诗，但它既具有叙事性又具有议论性。但是，这首诗的最大特点是使用了Bixing技术。在每一章的开头，都是受到天鹅鹅启发的，它不仅可以引起丰富的联想，而且具有可比性。天鹅鹅是一种候鸟，秋天到南方去，春天到北部去。这与难民被迫在野外辛苦劳作，到处乱跑，无处居住的情况非常相似。天鹅雁在长途旅行中的尖叫听起来令人悲伤和悲伤，这使人们感到情绪激动，甚至更加忧郁。因此，从它开始更合适。根据整首诗的不同内容，这三章是快乐的，或者是比较的，或者是比较的。第一章用天鹅鹅振兴羽毛，振兴难民远行，第二章用天鹅鹅聚集在泽中，移民聚拢筑墙。这两章都是关于兴中的，具有象征意义。第三章用哀悼天鹅鹅的歌来创作这首歌，这不仅是相同的。 Bixing含义的融合和渗透增强了诗歌的意象和艺术表达。由于这首诗的恰当比喻，“爱红”和“红岩”在将来成为了受难难民的代名词。

另外，尽管这首诗每一章的具体内容都不同，但是存在着内在的逻辑联系。第一章是在野外旅行，第二章是在建筑工地上筑墙，最后一章是悲伤。内容逐层扩展，主题得到升华。另外，“红颜”，“劬”等词在诗歌中反复出现，形成了重复的章节和重复的特征，具有唱三声叹息的魅力。