费尔巴哈的提纲读后感

　　费尔巴哈课程提纲

费尔巴哈课程提纲

马克思和恩格斯建立的无产阶级世界观和方法论将唯物主义和辩证法结合在一起，也就是自然，社会和人类思想发展的最普遍规律的科学。它是唯物主义的先进形式。

辩证唯物主义一词最早出现在1886年J. Di Tzugen出版的《哲学领域的社会主义者的漫游》一书中。DiTzugen用这个概念来表达马克思主义的世界观。后来G.V.普列汉诺夫也表达了这一点。当列宁，斯大林和毛泽东谈论马克思主义世界观时，他们也使用了唯物主义和唯物辩证法之类的完整概念。在马克思主义世界观中，唯物主义和辩证法是密不可分的，它们的有机统一构成了马克思主义的哲学基础。辩证唯物主义是彻底的唯物主义，是对客观世界最普遍规律的有意识的反映。它看到物质的原因是自然界和人类社会中所有现象的基础，而世界的统一在于其物质性。它认为意识是物质世界长期发展，人类大脑功能，高度组织的物质以及人类大脑对客观世界的积极反映的产物。辩证唯物主义也是一种彻底的辩证法，是最完整，最深刻的发展理论，没有任何弊端。它揭示了事物内部矛盾的双方之间的相互联系和相互斗争，是事物发展的内在原因，而客观真理则是一切现象自我移动的基础。

辩证唯物主义是人类知识发展史的科学总结。它以现代科学和先进的社会实践为基础，并随着科学和实践的发展而丰富和发展。辩证唯物主义的出现是人类知识和哲学史上的一次伟大革命。它为人类，尤其是工人阶级提供了一种伟大的知识工具。它是人类了解和改变世界的利器。

哲学发展史上的出现和发展，是唯物主义和唯心主义的斗争，也是辩证法和形而上学的斗争。辩证唯物主义吸收了哲学发展的积极方面，即唯物主义和辩证法。发展与升华。

辩证唯物主义的直接来源是18世纪末和19世纪初的德国古典哲学。马克思和恩格斯打破了黑格尔唯心主义的保守哲学体系，吸收了黑格尔辩证法的革命性要素，即联系与发展思想，以及矛盾是发展的内在动力的思想，并批判地继承了公平主义的基本核心。巴哈哲学的唯物主义摒弃了社会历史，宗教和伦理学的理想主义杂质，并创立了辩证唯物主义哲学。同时，马克思和恩格斯批判地继承了英国的政治经济学和法国的空想社会主义，并成功地运用了辩证唯物主义的原理科学地分析了人类社会发展的历史，特别是对资本主义政治经济学发展的详细分析。，揭示了资本主义生产方式的秘密，发现社会主义是资本主义发展的必然趋势，指出无产阶级革命和无产阶级专政是走向社会主义的唯一正确途径，从而创造了科学的政治经济学科学的社会主义。辩证唯物主义哲学，政治经济学和科学社会主义是马克思主义的三个不可分割的部分。它们的形成是相互促进，相互争论的统一过程。

在1840年代初期，马克思和恩格斯正处于从唯心主义到唯物主义，从革命民主主义到共产主义的转变过程中，特别是通过对黑格尔的《法哲学原理》和《精神现象学》的批评，提出了一些重要观点。，但它与黑格尔和费尔巴哈的影响交织在一起。马克思辩证唯物主义世界观的真正天才是第一个萌芽的文件，是马克思在1845年春季撰写的《关于费尔巴哈的提纲》。其中，马克思对实践进行了科学的解释，批评了否定实践主动性的直观唯物主义，并批评了抽象主义发展的理想主义。用革命的实践观点解决旧唯物主义者难以解决的矛盾-“环境决定人”和“人改变环境”揭示了宗教神秘主义的奥秘。指出人的本质实际上是社会关系的总和。指出过去的哲学家仅使用不同的方式来解释世界，而问题是改变世界。 1847年《哲学的贫困》的出版和1848年《共产党宣言》的出版标志着马克思主义科学世界观的正式出现。马克思还没有写过关于唯物辩证法的书，但是马克思的《资本论》是成功运用唯物辩证法和历史唯物主义来分析资本主义生产方式的一个例子，具有普遍的哲学意义。恩格斯系统地讨论了“反Duhring理论”和“自然辩证法”中辩证唯物主义的基本内容，特别是辩证唯物主义自然观。在“路德维希·费尔巴哈与德国古典哲学的终结”中，对马克思主义诞生40年来的哲学斗争进行了科学总结。

19世纪末，德国工人哲学家迪·西根（Di Cigen）在总结实践经验的基础上，还根据自己的独立思想发现了唯物辩证法。来自德国的Dizgen和F. Merlin和K. Kautsky，来自法国的P. Lafarge，来自意大利的A. Rabrola，来自俄罗斯的Plekhanov等积极研究和推广了马克思主义。哲学在19世纪末和20世纪初批评了庸俗的唯物主义，新康德主义，机械主义和各种修正主义和投机主义哲学，并捍卫了马克思主义哲学。尽管其中有些人在某些种类的作品中犯了错误，但它们都不同程度地促进了马克思主义哲学的早期传播和发展。

在19世纪末和20世纪初，世界资本主义的内部矛盾日益加剧，进入了帝国主义和无产阶级革命的时代，并且发生了社会动荡。马克思主义已经广泛传播，面临许多新问题。这时，第二国际内部出现了修正主义的思潮。列宁及其同志坚持并捍卫了马克思主义的基本原理，将理论与实践结合起来，批判了第二国际的修正主义理论和资产阶级的各种趋势，并从哲学上清算了这些理论和趋势，从而使马克思主义哲学发展到了一个新的阶段。。

列宁十分重视总结自然科学的新成就。他揭示了物理危机的根源，彻底批评了机械主义及其与物理唯心主义密切相关的修正主义理论，并指出克服危机的方法是运用辩证唯物主义。取代形而上学的唯物主义。列宁提出了统一本体论和认识论的物质定义，并指出物质的“独特”特征是客观现实。该定义不受人们对材料结构特定历史的理解的限制。它反映了无限丰富和多样的物质表现形式的共同和深刻的本质，并且在现代科学的发展中得到了不断的证实。

列宁深刻，具体地分析了帝国主义和无产阶级革命时代的各种复杂矛盾，批评修正主义唯心主义和形而上学观点，捍卫和发展了唯物辩证法。他提出了发展观的两个重要原则，批评了对事物内部矛盾的否认，并且把事物的运动看作是外力驱动的纯粹的定量过程。他指出，辩证发展观把对立统一的规律视为辩证法。意识形态的本质和核心被视为客观世界和认知发展的基本规律，而发展则是充满内容的事物运动的过程。列宁批评把辩证法当作例子的总和并将辩证法与认识论分开的错误。他指出，辩证法是认识论，辩证法的科学性质必须由人类知识的整个历史来证明。（）他强调生活实践的观点是唯物主义认识论的主要和基本观点，并指出知识是在实践的基础上不断发展的辩证过程，是从现象到本质，从第一本质到无限的发展。更深层的本质。辩证过程是从相对到绝对的辩证过程。列宁提出了辩证逻辑的基本原理，强调了真理的具体性，并指出对具体问题的具体分析是马克思主义的生命灵魂。他还发挥了辩证法，逻辑学和认识论的统一思想，并对马克思的《首都》中的辩证法进行了详尽的讨论。列宁在其著作中对辩证唯物主义的许多原理和范畴作了深刻的论述，丰富和发展了马克思主义哲学。

各国的马克思列宁主义政党和马克思主义者通过结合各自国家的革命和建设的具体实践，总结了科学发展的新成果，为马克思主义辩证唯物主义的发展做出了自己的贡献。在中国革命和建设的实践中，中国共产党和毛泽东特别重视普世真理与具体实践的结合，强调理论与实践的具体历史统一。他们批评教条主义和经验主义，创造了普世真理和马克思列宁主义的真理。毛泽东的思想结合了中国的具体实践。毛泽东在他的著作中深入讨论并丰富了马克思主义的认识论和辩证法。他着重指出，辩证唯物主义认识论是一种动态的，革命性的反思理论。强调社会实践是知识的基础，发展的动力，知识的目的和检验真理的标准，并指出，形成和发展正确知识的过程往往需要经过反复从实践到知识，认可实践。毛泽东阐述并发挥了马克思主义辩证法的核心-对立统一规律。他着重研究了矛盾的普遍性与矛盾的特殊性之间的关系，并强调了研究矛盾的特殊性的极端重要性。他指出，辩证法不能被视为死板，而必须与实践和调查研究紧密结合，并应灵活运用。对于不同性质的矛盾，必须使用不同的方法来解决。在中国革命的具体实践中，毛泽东使哲学成为无产阶级和人民理解和改造世界的利器。在社会主义革命和社会主义建设中，中国共产党沿着从现实出发，理论与实践相结合，实事求是，实践中检验和发展真理的思想路线，不断丰富和发展了马克思主义哲学。