南怀瑾经典语录

句子魔| 经典句子

1.一定不要害怕学习中的孤独或荒凉。只有本着这种精神和这种态度，我们才能谈论学习。

2.我们的中国文化财产太大。如果我们不懂中国古代或传统字符，那我们就失去了钥匙，而这扇库房的门就无法打开。

3.我经常感到，如果这个国家迷路了，那就不可怕了，它可以复活。如果该国的文化迷失了，它将再也无法站起来。

4.学习佛教不是为了拯救所有众生吗？当然，好人必须利用它，但是恶人必须保存它。好人应该受到爱，而坏人应该得到更多的怜悯。

5.人们经常问我为什么我有这么好的知识。我真的告诉​​人们，这是我13岁之前背诵这些古老书籍的结果。

6.为什么在学习佛教之前必须先做人？人类没有栽培就不可能实现这种果实。如何培养人性？这意味着要培养十种善业，一旦完成，便是人类的成就。

7.在军事外交中，没有善与恶的对与错，只有赌注。您必须知道如何临时处理它。但是应该指出的是，尽管没有对与错，但仍然存在因果关系。

8.佛教雕像百货商店，在百货商店内，如果有时间和金钱，您可以去购物。可以购物或根本不购物，但是社会需要它。

9.我经常说，英雄的事业是建立在人民的苦难上的，而圣徒正肩负着世界人民的苦难。英雄与圣徒之间的区别就在于此。

10.如果您为了祝福而学习佛教，以及如何为来世学习，是的，有这样的事情，但是它并不彻底，因此说好运是徒劳的。

11.在我们的传统中国文化中，我们最怕享受一生的幸福，过分的平稳和过分的安全。毫无忧虑，他像毒药一样毒死了自己。

12.什么是真正的僧侣，什么是真正的僧侣，哪个是心上的僧侣？所有人都在这里，无论您是家里的和尚，您都必须能够成为和尚，然后您才是真正的比丘。

13.父母有数百亿的财富，他们能为孩子买一个聪明的头脑吗？做不到！智慧不是可以交换财产或世俗功绩的东西，而是在额外生活中积累功绩的东西。

14.这个原则与心灵的原则相同。学习佛教时，不要沉迷于宗教。您需要了解科学才能更全面地了解佛教。佛教是一门大科学。

15.学习大乘菩萨方式的人应该这样施舍。他不应该沉迷于外表，也不应该保留所有现象。如果他心中有一种现象，那就不再是学习佛教的境界。

16.警察，军事和外交都是对与错，仅是利益。您必须知道如何临时处理它。但是应该指出的是，尽管没有对与错，但仍然存在因果关系。

17.真正学习佛教的人必须首先放弃放弃。你去哪了离开三个领域就是跳出尘网的心脏。如果您甚至不主动放弃并声称要学习佛教，那您就是在自欺欺人。

18.身体，言语，思想和心灵的三个业力变成了十种善业，这是学习佛教的基本行为。我经常说，要慢慢学习佛教，首先要学会做人。人们做得不好。学习大乘以成佛并不是那么简单。

19.如果您要问，世界何时才能实现世界的和平与和谐？我说人类可能永远不会意识到这一点。如果人类真的有这样的社会，那就是宇宙被毁的时候。

20.一个人应该是高尚的，但有些人则想成为高尚的，或者为了炫耀自己的贵族，所以他们不得不勉强牺牲。那不是必须的，这是非凡的，非凡的不是真正修炼的精神。

21.阅读积极的历史并读小说是不够的。在所谓的历史中，名称，地点和时间通常是真实的，内容不可靠。虽然在小说中，名字，地点和时间都是假的，但故事往往是真实的。

22.佛教的核心是证据的培养，但是现代世界几乎视其为唯物主义的一种意识形态知识，严重扭曲了依附来源的空虚，认为空虚无所。没有什么不是空的！没有判断力。

23.世界上所有有情的生物都不是无私的，它们永远不会成为菩萨或佛陀。真正的菩萨只有寻求众生的利益，而不是寻求利益，只有“满足所有众生的戒律”，才能成为佛陀。

24.学习不是文学，好文章是人的好文学，博学的是博学的人。至于学习，即使您一个字也不懂，您也可能会学习—做好事就是学习。

25.世界上最有价值的东西也最不有价值。最有价值的东西没有代价。智慧绝对是无价的。但是智慧不值一毛钱。这就是佛陀通常所说的有情人的倒置。为争夺旺旺的睫毛而战，每个人都在争做佛陀。

26.善有善报，恶有恶报，不能抵消和稀释。人的情感可以被淡化，但是宇宙的规律不能被淡化。就像黑暗与光明无法被中和一样，同样的道理。业力是宇宙中的自然法则，它不是迷信，没有人负责。

27.从大乘佛教的角度来看，宗教和哲学思想属于Hinayana苦难的范围。因此，真正的佛教是“不见而求，见为见”。像“华严经”那样看世界，没有苦难可以收集和摧毁道，它永远是佛法最真实，美好和美丽的境界。

28.学习不是文学。文章好，因为这个人的文学好；知识是人的知识；至于知识，即使您一句话也不懂，也可能拥有知识-做一个好人，做正确的事，绝对好，绝对正确，这就是学习。

29.'我不知道慷慨和给出结果。这个世界上的所有人都不知道真正的慷慨是什么，他们也不知道慷慨的结果是什么。他们认为，如果您捐钱，就会有功绩。如果您帮助别人，您应该得到回报。有一些值得奖励的东西。这种心态不是慈善，而是商业。

30.阿赖耶（Alaya）知道思想种子的重要性，“当事业与命运相遇时，结果就会得到回报。”因此，在一种思想之间，一个人不应轻易地将贪婪，愤怒，无知或无知转移。否则，阿赖耶识的本性将在将来种下邪恶的根源，而种下的善根将在未来结出丰硕的果实。 。

31.根据我的经验，学习佛教和道教的人有很多浪费和懒惰。佛陀告诉你要努力，但你做不到，你做不到。不管有多么邪恶，没有好处是真的，因为他很懒！这是我们进行自我审查的一个非常严重的问题。

32.我们知道忧虑是恶魔，生与死是恶魔，欲望是恶魔。从修道院主义的角度来看，所有都是恶魔领域。即使一个人热爱美丽，高山，森林或城市的境界，即使沉迷于此，他也是魔幻的境界。要真正跳出魔术网并不容易。

33.什么是职业？孔子的《易经》被称为“孔子”。世界人民，这就是原因。一个人一生都在做一件事，并为公众，国家和民族以及整个社会做出贡献。这是一个职业。

34.在当今世界，科学和技术是展望未来的唯一途径。没有个性的发展，那就是混乱而不是工具。教育只是在卖知识。这是根本混乱的根源，也是困扰的根源。只有科学，技术，哲学，宗教，文学艺术和人格形成与教育回归一个整体，回归标准，并以平衡的方式发展，才有希望。

35.有许多人学习佛教，但仍然抱怨没有很好的报应。花这些精神在世界上做任何事情对您来说都是有益的。仅学习佛教是不同的。学习佛教就是学习空法。放开一切，甚至放手的概念。如果您用获利的心去寻求不获利的定律，那将是完全相反的。

36.如果没有真正的智慧和正确的理解，“六次万次行动”有时似乎是件好事，但实际上，它们是坏事。因此，一切都应该基于正确的观点，因为正确的观点可以摆脱迷信，成为正义。正确的观点从何而来？正确的观点必须具有高度的真实般若性。

37.我们佛教研究的根源是什么？所有的宗教都是一样的，它们是：不要做所有的邪恶，做所有的善，这是第一个开始。如果您不练习所有好的佛法，而只是寻求启发，那青蛙就会跳入井里并吹！那不是开悟，是自欺欺人，但是机智会因聪明而受到委屈。

38.在当今世界，科学和技术是展望未来的唯一途径。没有个性的发展，那就是混乱而不是工具。教育只是在卖知识。这是根本混乱的根源，也是困扰的根源。只有科学，技术，哲学，宗教，文学和艺术的人格形成和教育回到一个整体，回到标准，并以平衡的方式发展，才有希望。

39.在家的和尚必须注意“不要放弃世界”。如果您为了放弃死亡法而学习佛教，那您就错了。因此，我们还必须记住，我们曾多次引用第六祖先的话：“佛法在世界上，它没有离开世界。这就像在死后找到菩提时索要兔子的号角。”

40.我们经常说，不要用获取和寻求没有收获的果实的思想；当您学习佛教时，所有人都有收获的心意并寻求没有收获的果实。这是一个基本的错误。佛陀说：那个时候，我有一个没有收获的境界，但我无法理解，所以佛陀给了我一个音符。

41.所有佛教徒，无论是净土宗禅天台佛教徒，还是五月端午节的the子，都希望您自由。您被自己的感觉所困，所以无法摆脱它。我告诉过你，学习佛教需要学习解放，学习道教需要学习自由。结果，您学到了很多东西，既没有被释放也没有被释放，为什么要打扰呢？

42.佛陀说了四十九年，但在《金刚经》中，他说什么也没说。这个Fa不能说，也不能说，因为它所说的一切都会存在于Fa中，所以说话是错误的。所以佛陀说的是他真正的佛法，他说他没有说，不能说，他说的不是，说话时不是。

43.当我读《四本书》和《五个经典》时，我不得不记住。孩子们快要结束学业了，心里很开心，唱歌时你推我，我推你。用这种方式读书会记住我的心，永远不会忘记它。当我想起它时，我想了一会儿，然后再次思考真相。

44.大乘菩萨必须具有智慧和同情心的双重命运，那就是“智慧不能帮助三个众生，悲伤不能进入涅rv。”但是，许多学习佛教的朋友仍然对这个概念感到困惑。但是如今，年轻人变得越来越自私，更小气，并且极度自觉。确实没有办法，就是他们的业力越来越重。大乘菩萨没有进入涅rv并且没有休息。

45.这意味着这种形式不一定称为佛教，而且这种形式也是佛教。所以你们年轻人必须传扬佛法。如果您可以不讲佛陀一句话或不说佛陀一句话就能教别人这个真理，那就是佛法！为什么我们需要添加“佛”这个词？那只是一件外套！这件外套可以脱掉。

46.行善的优点被称为人类的优点。这对学习佛教来说是很小的奖励，不是很大的奖励。优点和优点之间有很大的区别。 《金刚经》侧重于功绩，而非功绩。生活中最大的优点是什么？启蒙，启蒙。智慧是人生最大的祝福。所谓的智慧成就不是指普通知识。

47.在真正智慧的末尾，是否有智慧并不重要。根据世俗的原则，最聪明的人是最普通的人，而最普通和愚蠢的人似乎拥有卓越的智慧。大多数认为自己很聪明的人实际上都是愚蠢的。什么理由？因为他拒绝平凡；如果他能平凡，他就是最聪明的人。

48.肺炎是19世纪威胁人类的最大疾病，癌症是20世纪威胁人类的最大威胁，精神疾病是21世纪危害人类的最大威胁。现在是精神疾病的开始。我发现许多幼儿有精神问题，这些问题归结为教育。一个国家和社会的成败取决于文化和教育。

49.要真正学习佛教，除了抱负之外，还必须有正确的“见识”。有正确的看法是非常困难的。只有以正确的观点，我们才能谈论实践，只有以正确的观点，我们才能谈论正确的行动。如果观点不正确，那么所有的实践都会走在邪恶音乐的道路上。看到地面也是Shurangama Sutra说：“因为地面不正确，结果不正确”的意图和理由。因此，要学习佛教，您必须有正确的见解，然后才能练习正义的练习。

50.各地的佛教经文都教导我们要谦卑，不要傲慢，贪婪，发疯，无知和可疑。这个缓慢的话会阻碍我们的所有成就，并且非常重要。首先，所有众生都具有自卑。不要学习佛教，也不要添加佛教的概念，变得越来越慢，越来越重，变得越来越慢。那将是可怕的，您将永远无法进入这个座位。这是要点，请不要变慢。

51.这是最好的时间，也是最坏的时间。西方文化的贡献促进了物质文明的发展。表面上，可以说是幸福。恶劣意味着人们正忙于生存竞争，担心**的破坏，并为海洋的艰辛而战。烦恼。在精神上，这是最痛苦的。人类正面临新的危机。

52.我经常告诉年轻的学生，除非时代改变，否则佛教的教义是无法持久的。世界趋势太强了。例如，我每天都在不断接触国内外的新新闻和数据，因此我每天都有新的观念和想法，而人类社会的变革太快了。所以我说，宗教形式没有任何改变。

53.如果您真的想学习佛教，则必须放手，至少要短时间。有些人拒绝放手，以功利主义寻求佛法，希望对他们的职业有所帮助。我不明白我学习佛教一生。这对我的职业没有帮助，我也不会寻求帮助。只有这样，我才能学习佛教。没有这种理解，我不仅会反对学习佛教，而且会反对任何宗教。

54.全世界负责金钱，金钱被用来确定高低。没有钱，就没有自由。没有真正独立和杰出的人格修养和学术修养，只有一堆所谓的人格宣传和寻求金钱。甚至科学研究，教育和学术研究也在金钱的指导下，并且没有精神上的支持。一旦失业，就好像天塌下来了。

55.佛法在哪里？不一定在佛经上！世界佛法全是佛法，接下来的《金刚经》会告诉您。因此，每个人都不应将学习佛教的精神和生活与现实生活区分开。没有天生的东西，也没有加入世界的东西。我记得老一辈问我：从你的角度来看，为什么不成为和尚？我说，你必须找出答案，我从未到过家。世界上有一个吗？有入口吗？请勿外出或进入！这些都是外表，都是外表。

56.这样，我们可以了解到，在我们真正地了解自己的思想之前，我们还没有达到三菩萨，所有的实践和所有的原则，所有的行动，严格地说，所有的行动，仅仅是附加的实践，仍然在外道的境界。只有真正获得菩提心和了解大自然，才能使人摆脱所有恶魔领域和所有烦恼。有了佛师的伟大祝愿，我们可以彻底，清楚地了解修行之道。

57.每个人都已经学习佛教很长时间了，我可能无法检查自己的慢心理学。甚至一个白痴也让我慢下来，但是对于那些知识不足的人来说，我几乎慢了下来。知识越丰富，我就会越慢。因为我增加了增加的速度，所以我为自己感到骄傲，而且我错了并且仍然正确。因此，那些学习菩萨方式的人应该首先放慢脚步。慢不是骄傲。您看不到内心的迟钝。人为的缓慢会使您无法开悟。

58.学习世界的最大目标是用12个词完成：天气晴朗，人民安居乐业。但是，如果您不得不问，世界何时才能实现世界的和平与和谐？我说人类可能永远不会意识到这一点。如果人类真的有这样一个社会，那就是宇宙被毁的时候。这个社会很奇怪，它必须是一团糟，有正反两面，然后才有味道。平安好，但平安不好玩。

59.因此，我们在一开始就说过，真正的佛教首先是所有形式的宗教哲学。也就是说，佛陀说真正的智慧成就是非般若波罗蜜多。智慧是极端的，没有智慧，那就是真正的智慧。这也等同于老子所说的，大智慧是愚蠢的。智慧是极端的，也是最普通的人。世界上最聪明的人通常是最普通的人。相反，普通是伟大的。

60.不能通过看见，听到和知道来寻求真正的佛教。想一想，每个人，无论您学习哪一个，都在通过看见，听到和了解来寻求佛法。人们经常告诉我他梦到了什么，我一开口就骂他，然后再谈论梦。它最初是一朵梦幻的空花，还没有唤醒。看到，听到和知道在梦中。当您要求一个境界时，看看您所看到的，并听到菩萨告诉您，您都在做梦。

61.一位好医生永远不会挽救一个没有病的人。讲师不会带领任何知道方法的人。我们如何说服人们吃美味的食物？在当今世界，科学和技术是展望未来的唯一途径。没有个性的发展，那就是混乱而不是工具。教育只是在卖知识。这是根本混乱的根源，也是困扰的根源。只有科学，技术，哲学，宗教，文学和艺术的人格形成和教育回到一个整体，回到标准，并以平衡的方式发展，才有希望。

62.学习佛教的人不应犯此错误，因为没有固定的法律要说，因此真正的佛教可以包罗万象，所有圣贤都因无所作为而有所区别。仅有一个真理，没有两个真理，但他知道真理的一点，并认为这是对的，而另一件事是错误的，实际上，他是错误的。真正达到佛陀的境界就是容忍一切现象，也否定万物，建立万物，这就是佛陀的境界。

63.现在人们在遇到某事时对**大喊，我说你错了，**无罪。所谓**是文本中的符号。 **机构是一所用水泥和木头建造的房屋，**的内容是官员。官员来自哪里？他们不是在军队中出生的，而是由我们的普通百姓出生的孩子，这些孩子经过培训并被送为官员。如果他们做得不好，那就意味着他们做得不好，所以我们应该责骂自己没有对我们的孩子进行良好的教育。

64.我们以各种方式进行实践，拼命试图使我们内心的波浪扁平化，并尽力使波浪扁平化。如果变平怎么办？还是水！那不均匀呢？粗糙度也是水。因此，努力使其平整，这不是自找麻烦吗？对？这是真的？我认为这是事实！请仔细考虑。您的思想也一无是处，永远不会一无所有，它本身处于他他加达的纯粹状态。

65.如果人们能够为了学习而真正地学习，他们不会抱怨别人，而是会问自己，我为什么不能站起来？为什么我没有实现这个目标？这是我自己的知识，修养和实践问题。我对此深有感触，我内心深处没有怨恨的念头。按照目前的观念，这种心理绝对是健康的，这是一个绅士。

66.许多佛陀都有大的愿望，一篮子的小愿望，然后我将在这两天里完成这件事，找到一个干净而美好的地方，放下一切，好好种植；然后我将再次成为素食主义者……他安顿下来，他是如此的糟糕透顶。很难许个愿。没有真诚的愿望，对佛教的真正学习就不会成功。无论您如何学习，您都不会成功。

67.静坐，养生气，追求健康和长寿的每个人都依靠这个身体。我以为我是在修道，我错了，那是不对的。 “一个有大智慧的人不会照顾这个身体。失去你的父亲被称为五渔，失去母亲的被称为五羊。这不是要让你虐待自己的身体，而是容忍它。我们对身体的容忍度越低，它就会越健康。这听起来很奇怪，但事实并非如此。

68.我们每个人都经常听到有关“变身”的信息，但是根据我数十年来的个人生活经验，我需要添加另一句话“变身”。一开始有人擅长。当他变得富有和自豪时，他会妥善处理事情，在与人相遇时会很有礼貌。但是一旦他沮丧了，就连人们都不想见到他。他们看起来像他们讨厌并且自卑。所有的麻烦都来了，人们已经彻底改变了。

69.在当今世界，物质文明正在发展。从表面上看，这是历史上最幸福的时代。但是人们忙于为生存而竞争，担心自己的生命遭到破坏，并担心海洋的困难。在精神上，它也可以说是历史上最痛苦的时代。人们生来就是莫名其妙的，无助地生活，最后不知为何而死。

70.说到自夸和毁灭他，在历史上留下名字的人都是“单项成就和一万根骨头”。在我们社会的任何行业中，任何人的成就都是由他人来计算的，并且具有通过许多人的失败实现了自己。假设某人成功了我，其他人从中受益，那就是佛教，道教和菩萨的方式。学习佛教的重点就在这个地方，所以要小心。

71.我们经常听到关于“变身”的信息，但是根据我数十年来的个人生活经验，我需要添加另一句话“变身”。一开始有人擅长。当他变得富有时，他会妥善处理事情，当与人相遇时他会很有礼貌。但是一旦他感到沮丧，甚至人们都不想见到他。他们看起来像他们讨厌并且自卑。麻烦已经来临，人们已经彻底改变了。

72.这个时代似乎最与民主，平等和自由有关。实际上，全世界皇帝的姓氏都是“金钱”。金钱被用来确定高低。没有金钱，就没有自由。没有真正独立和不可靠的性格修养，只有一堆所谓的性格宣传和金钱寻求。甚至科学研究，教育和学术研究也在金钱的指导下，并且没有精神上的支持。一旦失业，就好像天塌了。

73.我们的祖先知道语言在30年中已经发生了变化，因此我们分离了语言并将其变成独立的字符。因此，五千年的中华文化被保存在古代文献中。两年的努力，只要您学习和掌握汉字，就可以上下五千。几年，几万里，都明白。康熙字典中约有50,000个中文方形字符。如果中国人认识一个人，哦！这个知识非常棒！郭文教授还不认识。

74.例如，用孟席斯的话说，贫穷的绅士对自己有好处，如果他是好人，他也可以控制世界。告诉我们一个知识分子，如果您不走运，只需照顾好自己，不在乎外界的事情，您可以做任何想做的事情，职业和学习在根本上是分开的。学习不是知识。做人和做事都是学习。如果您有机会要求您做某事，则不是针对个人，而是针对整个国家和整个社会。这是孟子的教育。

75.涅rv是达到道的最高境界。智者得到的是伟大智慧的成就，而不是迷信。佛教是关于实现大智慧，自我牺牲和盲目信仰的成就。因此，真正的僧侣就是那些有大智慧的人，他们可以被智者所体验，并且处于圣徒的境界。遭受苦难并发现世界陷入困境的不是普通人。因此，僧侣不被视为“圣地”。

76.作为一个中国人，我经常问，你为什么致富？就中国文化而言，发大财的任何人都应该注意一件事：一个家庭有衣着，一千个家庭抱怨。当你变得富有时，许多人会不满，并用倾斜的眼睛看着它。葛老子如何致富？在学习成为官员并担任官员数十年之后，他还创造了很多不良业障。我的老祖母不允许我当官。

77.我认为当今的文化主要围绕四件事。一种是达尔文的进化论，一种是弗洛伊德的性心理学，一种是凯恩斯的刺激生产的消费，第四种是马克思的资本理论。这四件事已经转移了100多年，这是空前的。在当前的人类世界中，存在许多意识形态和文化上的混乱。您应该注意这一点。实际上，消费刺激生产是最糟糕的经济观点。

78.只有负担得起，您才有资格学习佛教。如果负担得起，您自然可以成为佛陀。说到般若的境界，放开一切条件，不做恶事，实践一切善事，并养成一切善法。如果您已尽了一切力所能及的事来修理自己的功绩，功绩就不是世界上的福气！一个想开悟佛像的人将得到回报！真正的智慧也需要伟大的祝福，而不是世界的祝福。

79.因此，佛陀说世界上的一切都是教义，而没有教义。但是有法律，身体是无所作为，使用是行动。因此，我们想在《行动佛法》中寻求无为的方法，这是相反的。因此，所有练习都是无用的。并不是说只有切断了活跃的佛法之后才能宣告道。主动佛法原本处于无所作为，因此无所作为是在活跃现象中观察到的，只有通过观察才能看到。

80.佛教就像百货商店，如果您有钱有闲，可以逛街，可以逛街，也可以根本不逛街，但是社会需要它；道家就像一个药店，它包含军事专家的思想，甚至包括天文学。地理医学，如果一个国家生病了，就必须去这家药房。儒家儒家是食品店，每天都在吃。要深入了解中国文化和历史的演变，您必须学习这四本书。