梁实秋经典语录大全

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梁实秋经典语录

1.基于爱情的婚姻是世界上无与伦比的幸福。

2.对于普通人来说，最简单的培养方法是看书。

3.“结交朋友并尊重他们很长时间。”尊重是保持距离，即防止过度亲吻。应当指出，友谊不能透支，必须保持几点。

4.对话（如论文）具有主题，草稿，层次结构，开头和结尾，并且不应前后矛盾。

5.我从未相信孩子是未来世界的主人，因为我目睹了孩子是各地的主人。

6.如果你走了，我不会送你的。如果你回来，不管暴风雨我都会接你。

7.外国风俗总是很有趣，因为异国情调总是新颖的。新奇很有趣。但是，如果您将异国情调搬入自己的家中并自己动手实践，新颖性通常会变得sha不休，而乐趣往往会变得麻木。基于这种推理，许多人仍在喝茶而不添加糖和牛奶。 -《雅室素描外国罪》

8.诗歌不能卖钱。删掉一些词根就可以写下一首新诗。成本仍然很轻，但是就像牡蛎腹部上的珍珠一样。这是一种疾病。要进行成功的滋养和滋养需要多长时间，请写下我要在哪里找到古竹？ -《散文集》

9.鲁迅临终前的遗言：“不要原谅别人，也不要请求原谅。”当然，也可以准备这种态度。不像鲁迅那么强的人在身体虚弱时很容易与人妥协。在冰冻了许多天之后，我以人性的眼光看着每个人，觉得这个世界仍然可以怀旧。但是，当我的体温和脉搏几乎恢复正常时，我又重新出现了，无法擦拭眼睛。 -《文房小品病》

10.“破烂的衣服是贫穷的罪过，但它们却是乞be的袍子，是他职业的美丽印记，他的财产，他的衣服，他的衣服在公共场所公开出现的……。没人愿意。他的宗教或政治倾向。他是世界上唯一的自由人。”话虽这么说，没有人会无限地愿意成为这样的自由人，只有那些永远不朽的人，如李铁拐和吉公，愿意在短期内成为乞g。他们玩世界。-“房子素描乞eg”

11.莎士比亚有一句话：“'脆弱'，你的名字是'女人！'”，但是脆弱并不总是会使女人受苦。事情越灵活，破坏就越困难。 -《典雅的房子素描女人》

12.例如，当一个人到达中年时，他似乎已达到最高峰。回望过去，一群年轻人没有回头或出汗就在爬。细看。路上有很多绊脚石。我bump了鼻子，脸肿了，有很多陷阱使我成为了数年的青蛙。 ...只有站在最高峰时，才可能对各种景点进行这样的观察。展望未来，前方的道路是下坡路，走起来容易得多。 -《典雅的中年素描》

13.我见过一些幸福的男女，他们年轻时惊呆了，浓密的眉毛和大眼睛，僵硬，像一些绿色和涩的桃子，上面长着一层头发。它们是未抛光的石头。但是到了中年，他们变得湿润，容光焕发，脚下涌出泉水，他们知道自己已经满足了。他们的生活就像在酒窖里变老多年，又浓又香！对于他们来说，中年没有悲伤。 -《典雅的中年素描》

14.过去，我经常使用提着笼子鸟并在清晨在街上闲逛的人（现在，有更多的自由人）。我觉得我感兴趣的不是人的休闲，而是鸟的沮丧。 …鸟已经到了这一点。我认为它的凹陷可能仅次于粘在胶带上的苍蝇。它的幸福可能只比住在植物标本室更好？ -《雅舍小品鸟》

15.理想的退休生活是真正的退休生活，完全摆脱一个人赖以生存的职位，并做一个衷心的愿望。有些人八十岁开始学习绘画，有些人五十岁开始写小说，都取得了惊人的成就。 “狗永远不会老到无法学习新技巧的地步。”人们为什么不如狗？ -《她的素描续集：退休》

16.希腊哲学家阿皮克蒂特斯说：“算出你没有生气多少天。过去，我每天生气；有时是每两天生气；以后每三，四天生气；如果你十个人没生气过日子，你应该向上帝献祭以表达感激之情。“减少愤怒的频率是修养的结果。 -《亚社素描集续集》

17.可以将一些旧东西带给其中的每一个都不足为奇。这个国家也是如此。在许多腐朽的古代国家中，有许多古代文物，它们可以令人羡慕，欣赏，叹息和尴尬！ -《雅社素描的续集，老》

18.道家很早就不关心尘土和劳动的烦恼，因此自然可以体会沉默的状态。这种沉默不是要吞下嘴唇上的话，而是一点也没有话要说。所谓“不懂的人，不懂的人”。那个有福的人正在灵山会议上，在人群中露面，每个人都保持沉默，但是卡萨帕笑了，这个知道的笑容值得一千个字。 -《雅居草图续集：寂静》

19.“蒙娜丽莎”的微笑是一个微笑，一个美丽的微笑，一个甜美的微笑和一个雅致的微笑，但是我们不能问她为什么她笑和她笑什么。 ……一个会心的微笑只能由内心来理解，而不能由文章中的文字表达出来。 -《高雅的房子素描，读绘画的后遗症》

20.另一位诗人叫基尔默。他有一首著名的小诗《树》。有人批评这首诗为“坏诗”。我不认为这很糟糕。相反，“这首诗就像我。”愚人是做什么的，只有上帝才能造一棵树”，这两句话很有趣。对于人类来说，没有什么伟大的东西了，谁奢侈地创造出来，你能造一棵树吗？

21.当面对一棵树时，我面对了许多不合理的想法。我觉得，虽然一棵树不能说话和听不懂，但它也有出生，年老，疾病和死亡，它也有繁荣和死亡，它也知道世代相传，也应被视为“感伤的”。 。” …简而言之，这棵树还活着，但不能走，它可以住在根的任何地方，并且永远不会因为漂移而遭受痛苦。 - “那个树”

22.有些人只看到和尚吃steam头，却没有看到和尚接受戒律。他们羡慕别人，以为自己的路线上只有痛苦，却没有欢乐。他们不仅叹息和仇恨自己选择了错误的路线，而且还会警告自己的孩子。别做这个事这就是所谓的“吃一线，恨一线”。 -《雅社散文集·流行谬论》

23.艺术和自然是相对的术语。所有艺术都是人造的。西方有一句俗语：Ars est celare artem（真实的艺术没有显示出任何人工制品的痕迹），就像我们所谓的“无斧头凿子”一样。 -《盆栽雅社散文集》

24.我看过一些盆景。导线尚未拆除。这似乎是一个大领带。即使提起，树皮也不可避免地会结疤。这种艺术作品类似于植物生活的束缚。当我欣赏盆景时，我想到一个在游乐园里遭受侏儒症困扰的人，在观众面前打扮得整整齐齐，每个人都在笑。它也想到了过去的女人的脚绑，指骨弯曲成三英寸的金色莲花，摇曳而优雅！ -《阿什散文第二集：盆景》

25.古代圣人都建议孝顺。实际上，孝顺也是人性的一部分，而且是自然的，否则说服就不会有效。父母和女儿之间的相互爱是天生的。这不仅适用于人类，而且适用于所有有情生物。我不敢相信动物之间会有猫头鹰。 -《雅社散文集：父母之爱》

26.由于人们分为年轻人和老年人，所以老年人和年轻人之间一直存在差距。可能很难越过深沟和沟渠，或者可能是已经穿过的小沟渠。简而言之，两者之间有界限。沟渠另一侧的人注视着沟渠另一侧的人不讨人喜欢，沟渠另一侧的人看上去不喜欢沟渠另一侧的人。谋杀案取决于双方的气质和修养。 -《典雅的房子素描三集：代沟》

27.新贵家庭的室内装饰相当精致。当您进入大门时，您不会错过超大型红色镀金的祝福之战，它被颠倒地写着，表明祝福已经到来。如果连续打五场，那当然更好。那是五个祝福。 -《高雅家散文三集：新贵》

28.伟大的想法是像波斯诗人Omogayema所说的那样独自带人，来来去去，不知道从哪里来，去哪里。来时，您不想去，走时也不会得到许可。在世界上待一会儿。在这个时期，我们应该与我们的心搏斗吗？还是我们应该代表永生？还是我们应该研究生与死以超越三个领域？这个大想法需要我们自己采取。 -《秋天房间准时散文》

29.只有神兽喜欢独处，人们想要朋友。 -《秋天的友谊室散文》

30.富兰克林说：“有三个朋友是忠诚可靠的老婆，老狗和现金。”奇妙的是，这三个朋友不是朋友。但是亚里士多德的话最直接：“我的朋友！世界上没有朋友。”这些话几乎是愤世嫉俗的。实际上，世界上有很多朋友，但是虽然不需要用灯笼寻找他们，但这就像在沙子里淘金一样，花很长时间才能提炼。一旦真正建立了友谊，就会有金子和石头在一起，永远不会回头。 -《秋天的友谊室散文》

31.实际上，谁在人生的坎rough路上从未遇过？谁不再梦想神圣的自由和幸福？但是生活之路是这样，抱怨是没有用的，逃避是不可能的，认为飞翔只是一个梦想。人画是写实的，写实的生活需要写实的方法来处理。偶尔梦到一个白日梦，想象一个错误，然后让想象力奔腾并获得一些安慰，这当然可以，但这只是暂时的有效镇定剂，可以暂时缓解疼痛，但这不是根本的解决方法。 -《徐志摩谈》

32.生命之路已经践踏了很多年。每个人都走这条路。无论您说这是玫瑰之路，还是说这是荆棘之路，无论如何您都必须服从它。结束了。 -《徐志摩谈》

33.人们从小就开始玩耍，但是玩具却不同。小时候，我玩假刀和枪。当我还是个孩子的时候，我用的是真正的刀和枪。当我还是个孩子的时候，我把一个角放在一个猪形的蓄能器上，长大后，我把一张支票寄给了银行。小时候，我玩“游戏屋”。 “领养新娘”，长大后会真正嫁给妻子，生孩子并组建家庭。有些人用笔玩，有些人用钱玩，有些人用古董玩，有些用政治玩，都是为了娱乐。 -“西雅图杂项模型”

34.艺术和自然是相对的术语。所有艺术都是人造的。西方有句谚语：Arsestcelareartem（真正的艺术不显示人造痕迹），就像我们所谓的“无斧头凿子”一样。 ──“阿西的散文二集盆景”

35.生命之路已经践踏了很多年。每个人都走这条路。无论您说这是玫瑰之路，还是说这是荆棘之路，无论如何您都必须服从它。结束了。 ──“徐志摩谈”

36.我不想放弃人们，我不想人们放弃我。对于真正不愿离开的人，离别的时刻就像是一次手术。像往常一样，在所有手术情况下都应使用麻醉药，以便患者能够在雾中忍受痛苦，因此最好避免分离的痛苦。一位朋友说：“走吧，我不会送你；走吧，无论多风或多雨，我都会接你的。”我最欣赏这种心情。

37.没有人不珍惜他的生活，但很少有人珍惜他的时间。

38.蔡根谭所谓的“花半开，酒微醉”是最令人沮丧的状态。

39.没有竹子是低俗的，没有肉能使人变瘦。

40.“美食不必一定是子” ---美食注重的是食物的质量，而不是数量。

41.禅宗主义者描述了人类启蒙的三个阶段：乍一看，山是山，水是水，然后山不是山，水不是水。最终，山还是山，水还是水。

42.人们在自由时最像一个人。手脚很自由，头脑也很忙。

43.“我爱所有的旧事物，老朋友，旧时代，旧习惯，旧书，衰老；我相信陶乐赛，你也必须承认我一直喜欢老婆。”这就是高（Gao）在史密斯（Smith）著名剧目《印象派》（Impressiveness）中保守的老人哈德卡斯托（Hardcasto）的话。

俗话说：“人不如人，但衣服不如新人”

44.竹门和澎湖是同一根被子，玉雕和son桑树之间没有区别。地面上的坑洼光滑，冰面上枯死的树枝，道路上的残骸都被上帝扔下的起重机斗篷遮盖。薛是一个无私的男人，尽管不能掩饰太久，她却装饰了美丽的东西并掩盖了所有污秽。

45.看着山顶上吐出的月亮，红色的圆盘突然爆发，天空闪闪发光，天空清澈，野外一片寂静，狗轻轻吠叫，每个人都安静地坐着！房子前面有两棵梨树。等到月亮升到天空中央。时不时地筛查，地面上到处都是阴影，这时特别隐蔽。直到兴兰消失，我在屋子里睡觉，月光仍然迫使我穿过窗户，使我感到荒凉。蒙蒙细雨时，“亚瑟”也很有趣。推开窗户向前看，看起来像三重县的规章制度，如云雾笼罩。

46.有时候，只要你敞开心heart，幸福就会被强迫。这个世界，这个生命，有着丑陋的一面和光明的一面。美好的一天，到处都是美丽的风景。智者享受水，仁者享受山。雨有雨的乐趣，阳光明媚，阳光明媚，鸟儿跳来啄去，猫狗睡得很饱，哪一个不高兴呢？

47.有人说：“历史上，诗人似乎是神圣的，但隔壁的诗人是在开玩笑。”这是真的。看看古代诗人的画像，他们全都脱衣服，狂喜不已，仿佛他们没有在吃烟火。 “孟川土”中的人物，下棋，喝酒，投壶和浇水，全都是儒家思想。关玉仪的态度是凄凉的，我们只认为莫杰的往日是浪漫的，痛苦地he吟时陷入了醋罐的尴尬之中，没有人写信和散发他。我们在环化溪边哀悼工信部的小屋，想起了杜凌叶一旧布菊毛茨的旧经典服装，高唱沧浪，掌管风骚，但他死于Lei阳，疯狂地吃着烧牛的酒和肿胀，但不优雅。

48.严丹子说：“一个勇敢的人生气但脸红；一个勇敢的人生气但脸蓝；一个勇敢的人生气但脸色苍白；一个勇敢的人生气但肤色不变。”

49.孤独是一种祝福。在我的小书房里，我烧了一个香炉，一缕缕浓烟一直直升到天花板，好像房间里的空气绝对静止，呼吸丝毫没有动。的。我发呆地凝视着烟幕。房子外面院子里的紫丁香树上仍然有很多鲜红色和焦黄色的叶子。可以清晰地听到枯叶和树枝的声音。首先是一阵脆脆的声音，然后是敲打树枝的声音，最后是拍打声落在空荡荡的台阶上。这时候，我感到孤独。在这种寂寞中，我意识到了自己的存在-孤独的时刻。这种状态不容易获得，它与环境有关，但与心态有关。

50.只是乌云密布，老人变成了鬼魂，宴席很难过。

51.年老时无需叹息，更不用说躲藏了。花开，谢谢，树木枯萎而繁茂。欢文看到他“已经种了十年柳树，他说：'一个人怎么能配得上这棵树！”他紧紧抓住棍子，流下了眼泪。欢弓是一个英雄人物，看来他不应该那样。人们长大后可以吃东西，直到年纪大了，这应该是一种幸福。在经历了如此多的风风雨雨之后，能够站住嘴巴，仰望整个世界应该是一种祝福。荣其琦说：“如果你有一个婴儿，而你却没有看到太阳和月亮，”他走了九十年，认为这是生活中的快乐。

52.树木和人迟早会有相同的命运，它们将倒下。只有一个不同。树木担心外部危险，人们担心内部干扰。

53.人类的最高理想应该是每个人都可以有闲暇，有必要在做必要的工作后成为男人，有闲暇去做人类的工作，享受人类的生活。我们应该希望每个人都可以属于“休闲阶层”。如果有一定程度的休闲活动可以传播给全人类，那就不再是罪过。人们在自由时最像一个人。手脚很自由，头脑也很忙。我们不希望六朝的人看起来像个不敬虔的人，但我们希望每个人都有时间发展自己的智慧和才能。

54.我经常听到人们说：“如果您想一整天不安，请请客；如果您想一年不安，那就盖一所房子；如果你一生不安，就嫁给你的妻子。”

55.幸福是内心的，不要在外面问，经常不问，会惹上麻烦。叔本华的哲学是：痛苦是积极的，真实的事情，幸福是消极的事情，根本不存在。所谓幸福就是减轻痛苦。没有痛苦就是幸福。再往前看，如果没有痛苦，那么就没有幸福。

56.信奉佛教的人经常必须出家。为什么和尚来？据说这是一个重要原因，即“生与死”。在家练习的最终目标也是“生与死”。生与死是一回事。有生与死，有死亡的地方就有生命。 “说谎”的意思是“打破”。生与死的循环，循环是无穷的，是轮回，人处于轮回，即使他们没有陷入邪恶的滋味，在出生，衰老，患病和死亡的痛苦中也没有乐趣。因此，那些信奉佛教的人必须生存和死亡，超越轮回，证明没有生命和宽容。出家是一种手段，习经只是一种手段。

57.我常常幻想着“风雨交加”。当风雨交加时，我的心情干燥无聊，突然有客人付款。

58.酒有不同的肠，所以您不必长大。

59，温柔温柔，是女人的最大优势。

60.一排排的西府海棠高到张旭，有绿色庙宇的朱岩正处在迷人而闷热的春天风景中，让人有种美的感觉。

61.通常，如果花朵是有色的，则没有香气；如果有香味，则为无色。我不知道上帝的创造物是否全部嫉妒？笑声是如此之美，但没有美感，在人群中却是独一无二的。

62.话虽如此，我内心的忧虑正在日益增加。磨枪是没有用的，不能磨，甚至更糟。我看到每个人都凝视着我。他们似乎都认为我是个大毛毛虫。我不知道我会变成蝴蝶还是灰蛾。我不知道我想成为什么。我心里纳闷。如果我通过考试，我是否必须扬起眉毛，是否有很多人想给我展示一些笑脸？如果失败，我是否需要在地板上留出空隙才能进入？

63.如今所谓的“油炸活鱼”除了欣赏鱼外，还欣赏死亡和呼吸的痛苦表情，真心不知道这是什么。 ...野兽吞噬了人类，人类屠杀了野兽...野蛮残酷的习惯深深植根于人性。经过多年的文化修养，不可避免地暴露出时尚。

64.“普通百姓在乡下，海边，山上生活在僻静的环境中，而您一直是对这种生活的最向往。但这是最庸俗的事情，因为您可以在任何地方回到自己的内心。时间。一个人找不到比他更好的地方。我的灵魂更加平静。”

65.名人是浪漫主义者，认为拿着葡萄酒的酒刺足一辈子就足够了，甚至不加酒就喝了，威胁要“死后把我埋葬”。

66.真正理想的合作伙伴并不容易获得。客厅里的好朋友不一定是好旅行伙伴。理想的伴侣必须具有许多条件，并且不能太脏。洗，不会太刺激，不能洗澡。”也不应有任何清洁习惯。应当用火葡萄酒擦拭所有东西，而不是像粘土雕塑和木雕一样，就像没有开口的死鱼一样，也不要整日闲聊，整夜打nor。不要油腻或愚蠢。您必须交谈，大笑，移动并保持静止，并且在观看云层时能够默默陪伴您，在夜间听雨声，并且在移动时在草地上滚动。一条活鱼！在哪里可以找到这样的同伴？

67.梅子，割雪和冰，自豪的身体；兰花，空谷的芬芳，孤零零的芬芳，令人钦佩；竹子，筛风，使月球变得一生别致；菊花，冷淡，知足，不热。从和谐的角度来看，除了清华大学外，有一个共同点，它们之间无动于衷，没有魅力。艺术永远是人性的表达，只有高品位的人才能画出有趣而精美的画。

68.据传说，法国皇帝路易十四写了一部三节押韵诗，自鸣得意，并征求了诗人评论家布瓦卢的意见。布瓦卢说：“ Y下无所不能。Your下想写一首歪曲的诗。成功了。”

69.北平的双营，天津的大冶，西湖的龙井，六安的瓜片，四川的cha茶，云南的普'，洞庭湖的君山茶，武夷山的岩茶，甚至是未加工的茶梗。满天星与锅网的高端。

70.砍雪和砍李子-有些人认为它太稀了，有些人认为它太清楚了，我的灵魂伴侣也不是。谁是我的知己？鼓山的姓林。自从西湖告别以来，让我失望直到现在！

71.俗话说“国家是发自内心的”，也就是“思想是发自内心的”。简而言之，幸福是一种精神状态。詹然心中有数，但永远不会幸福。吃饭和睡觉很平常，但这是有道理的。

72.烤双脆皮是山东北部凉亭的名菜。但是，这里的北亭没有双重酥脆。如果您不知道天空的高度和土地的厚度，进入北凉亭时就会有双重酥脆，而北凉亭不知道为这道菜做准备有多困难。结果一定是一盘深色，死去的眉毛，乍一看并不显眼。 ，入口不耐嚼，令人失望。即使在北平的东兴楼或直梅寨，双脆也是一道绝妙的菜，而丽巴的头两把刀也不敢动。所谓的双脆就是鸡g和羊肚。这两件事被炒了，它们是红色和白色。他们看起来很美。它们在口中酥脆。

73.我在国外学习时开始抽纸烟。我一个人，没人约束它。但是，“天涯之旅”心情很麻木，当我看到其他人吞下云雾时，我感到很尴尬。此后的几年中，每天一包，每天两包，每天听一包。大约二十年前，有一天我心血来潮，我想尝试一下自己的自我克制，我最好还是从戒烟开始。马克·吐温曾经说过：“戒烟很容易。我每年要戒烟数十次。”我没有选择吉祥的日子，也没有室友，并且默默地把剩下的香烟收起来。古瑙尔被扔进垃圾场，留下烟嘴，烟斗，烟盒和打火机，然后分别交给其他人，但烟灰缸没有被丢弃。 “冷火鸡”的戒烟方法不是很舒服。我失去了一段时间的手脚，没有主人，但是我工作太忙了，没有时间抽烟。我真的无法通过吃一块巧克力。我还没吃完一盒巧克力，我的肚子真的很累，所以我放弃了巧克力。 ham愧，我只戒了一次烟，而我再也没有戒过烟。

74.“瘦肉明亮而像火，肥肉微弱透明，是酒和米饭的最高产品。”

75.死亡是一件平常的事。我知道，当他倒地时，已经确定了死亡案件，但是短暂的试用期却有所不同。但是死者不见了，活着的人不能没有悲伤。我流下了很多眼泪。我认为它可以装满罗马人用来埋葬的那种“泪罐”。有人告诉我，时间可以减轻悲伤。现在已经过去了几个月，我不再哭泣，但是我的悲伤更加深了，因为我不得不回想过去的50年。在记忆中，似乎我梦到了过去。人生再次经历，姬叔还没有死，她仍然活在我的心中。

76.我认为世界上所有有情的生物都有新陈代谢的规律和遗传的迹象。人们可能也不例外。长江后面的海浪将推动海浪向前，而新一代将取代旧的。而已。看看佛经记载的轮回故事，这些故事大多是荒谬的，可以用于谈话和帮助。如果轮回理论难以证明，那么所谓的生死论只是一个无法实现的理想。

77.人们为什么要努力工作？他们为什么晚上睡觉？如果它们纯粹是用于蚂蚁和蜜蜂的食物和衣服，那么生活的价格有多昂贵？

78.绅士的友谊就像水一样轻，因为它轻而不腻，可以持久。 “与朋友交朋友，并尊重他们很长时间。”尊重就是保持距离，即防止过度亲密。

79.人心中的空间有限。一旦装满，便无法再充满其他东西。我不仅不愿意参加比赛，而且不愿读书。

80.我所说的孤独是我偶然获得的，不需要强迫它。片刻的洞察力不会太短，如果您失去了洞察力，则无需担心。

81.旅行是逃脱世界的丑陋。

82.所谓的“咀嚼蔬菜根”是指有野心的人可以忍受感冒。

83.不需要放弃时，可以付出一点，这对他人没有好处，也不会伤害自己；当您需要放弃时，您不会为了避免伤害自己而放弃；当你不应该放弃时，你必须放弃自己。它对他人有益无害。

84. bun头很小，只能咬一口，但每个都包裹成漂亮的样式。小steam头中有松针（不幸的是，松针经常使用太长时间）。这就是所谓的汤圆。实际上，s头没有太多汤。相反，外面有一碗清汤。表面上漂浮着七八条蛋皮。有些人把the头扔进汤里再吃一次，使它们成为名副其实的汤圆。这种汤圆不是邪恶的，但美丽之处在于，包子是半骨半脱的。厚度适中。生产是相当熟练的。台北也有人模仿上海式的汤圆。这似乎很难实现。向上。

85.蒙蒙细雨时，“亚瑟”也很有趣。推开窗户向前看，就像三重的规章制度，如云雾一样，都充满了。

86、蚌肉而言，色白而腴，味脆且香，以鸡汤煮的适宜，实在是色香味形俱佳的神品。

87、五 四以后，写白话诗的风气颇盛。我曾说过，一个青年，到了“怨黄莺儿作对，怪粉蝶儿成双”的时候，只要会说白话，好像就可以写白话诗。我的第一首情诗，题为 《荷花池畔》，发表在《创造》季刊，记得是第四期，成仿吾还不客气的改了几个字。诗没有什么内容，只是一团浪漫的忧郁。荷花池是清华园里惟一的风景区，有 池有山有树有石栏，我在课余最喜欢独自一个在这里徘徊。诗共八节，节四行，居然还凑上了自以为是的韵。

88、英 国爱塞克斯有一小城顿冒，任何一对夫妻来到这个地方，如果肯跪在当地教堂门口的两块石头上，发誓说结婚后整整十二个月之内从未吵过一次架，从未起过后悔不 该结婚之心，那么他们便可获得一大块腌熏猪肋肉。这风俗据说起源甚古，是一一一一年一位贵妇名纠噶者所创设，后来于一二四四年又由一位好事者洛伯特 德 菲兹瓦特所恢复。据说一二四四至一七七二，五百多年间只有八个人领到了这项腌猪肉奖。这风俗一直到十九世纪末年还没有废除，据说后来实行的地点搬到了伊尔 福。

89、叔本华的哲学是：痛苦是积极的实在的东西，幸福快乐是消极的根本不存在的东西。所谓快乐幸福乃是解除痛苦之谓。没有痛苦便是幸福。

90、北 平中秋以后，螃蟹正肥，烤羊肉亦一同上市。口外的羊肥，而少膻味，是北平人主要的食用肉之一。不知何故很多人家根本不吃羊肉，我家里就羊肉不曾进过门。说 起烤肉就是烤羊肉。南方人吃的红烧羊肉，是山羊肉，有膻气，肉瘦，连皮吃，北方人觉得是怪事，因为北方的羊皮留着做皮袄，舍不得吃。

91、一颗沙里看一个世界，一朵野花里看出一个天堂。把无限抓在你的手掌里，把永恒放进一刹那的时光。

92、“我来如流水，去如风”，这是诗人对人生的体会。所谓生死，不了断亦自然了断，我们是无能为力的。我们来到这世界，并未经我们同意，我们离开这世界，也将不经我们同意。我们是被动的。

93、有一些空虚，就想到山，或是什么不如意;山，你的名字叫寂寞，我在寂寞时想你。

94、从前我常见提笼架鸟的人，清早在街上溜达(现在这样有闲的人少了)。我感觉兴味的不是那人的悠闲，却是那鸟的苦闷。……鸟到了这种地步，我想它的苦闷，大概是仅次于粘胶纸上的苍蝇，它的快乐，大概是仅优于在标本室里住着罢?

95、一个时候，只能骂一个人，或一种人，或一派人。决不宜多树敌。所以骂人的时候，万勿连累旁人，集市必须牵连多人，你也要表示友好，否则回骂之声纷至沓来，使你无从应付。

96、文明不是短期能积累起来的，但却可以毁灭与一旦。

97、成年之后，应该知道澡雪垢滓乃人生一乐。

98、早起着眼在那一转念之间是否能振作精神，让此心做得主宰。

99、一个有道德勇气的人是可钦佩的，但是他也要有尊重法律的风度。

100、玉 华台的汤包才是真正的含着一汪子汤。一笼屉里放七八个包子，连笼屉上桌，热气腾腾，包子底下垫着一块蒸笼布，包子扁扁的塌在蒸笼布上。取食的时候要眼明手 快，抓住包子的皱褶处猛然提起，包子皮骤然下坠，像是被婴儿吮瘪了的乳房一样，趁包子没有破裂赶快放进自已的碟中，轻轻咬破包子皮，把其中的汤汁吸饮下 肚，然后再吃包子的空皮。没有经验的人，看着笼里的包子，又怕烫手，又怕弄破包子皮，犹犹豫豫，结果大概是皮破汤流，一塌糊涂。有时候堂倌代为抓取。

角色信息

梁实秋，(1903一1987)原名梁治华，出生于北京，浙江杭县(今余杭)人。笔名子佳、秋郎、程淑等。中国著名的散文家、学者、文学批评家、翻译家，国内第一个研究莎士比亚的权威，曾与鲁迅等左翼作家笔战不断。一生给中国文坛留下了两千多万字的著作，其散文集创造了中国现代散文著作出版的最高纪录。代表作《莎士比亚全集》(译作)等。

1923年8月赴美留学，取得哈佛大学文学硕士学位。1926年回国后，先后任教于国立东南大学(东南大学前身)、国立青岛大学(中国海洋大学前身)并任外文系主任。1949年到台湾，任台湾师范学院英语系教授。1987年11月3日病逝于台北，享年84岁。