胡适经典语录

句子魔| 经典句子

1.您必须为独立而不是自由而战。

2.你不是我的诗，就像我不是你的盐一样。

3.要学习就像金字塔一样，它必须大而高。

4.自由与自由，以你的名义在世界上犯下了多少罪！

5.也不要爱爱情，避免相思。经过多次仔细考虑，我宁愿爱你。

6.在一个国家里，如果有很多关于妻子的故事，很容易民主。否则，事实并非如此。

7.知识渊博，一个人毫无疑问应该是可疑的，而一个人是男人时，应该在有疑问的地方不怀疑。

8.毫无疑问的是人事问题，也没有原则的疑问。

9.作为典当，我只能拼命前进。

10.有一点证据可以说，有一点证据可以说什么。

11.害怕真理是无限的，每一寸都是喜悦。

12.不要降低意志，不要屈服，不要追逐时尚，也不要避免危险。

13.知道生活在世界上就像在战斗中，而想要成为一个男人就像在写诗。

14.多谈论问题，少讲教义。

15.你不能成为我的诗，就像我无法梦想你的梦想一样。

16.时代产生思想，时代产生时代，时代产生新思想。

17，也不想爱，可以避免相思。仔细考虑几次，宁愿苦。

18.科学精神在于寻求事实和寻求真理。

19.如果您喝醉了，您就会知道葡萄酒很浓郁；如果您爱酒，那么您就会知道葡萄酒。

20，环游世界数千英里半，双眼高高，无处不在。

21.好的或不好的句子可以影响无数人，而不好的句子可以杀死无数人。

22.一定要毫无疑问地对待人，也不要对人毫无疑问。

23.宫殿的方墙，有着千年的历史，无法锁住年轻人的心！

24.我认为，中国的教育不仅不能拯救国家，还可以使国家灭亡。

25.大胆的假设，仔细核实；认真工作，认真生活。

26.只有当您喝醉了时，您才能知道该酒是浓烈的；而当您热爱它时，您可以知道该酒是浓烈的。我不能成为你的诗，就像你不能梦想我的梦想一样。

27.偶尔有几根白发，情绪略接近中年。作为河上的棋子，您只能拼命前进。

28.您必须争取独立而不是自由。没有独立性，甚至自由最终都将成为他人的奴隶。

29.昨天的各种事情已经变成我今天的样子。不用考虑，也不必担心。从现在开始，如何收获和如何种植。

30，不想诱发相思，不敢出门看月亮；但是月亮进入了窗户，使我整夜都在想着爱情。

31.这些人没有生活的勇气，不敢冒险，只追求安全，所以他们成了一群萎缩的co夫。

32.花瓣接连地掉下来，而Lau亲自收起，作为无声的信，寄给了宜新的人。

33.要阅读古人的书籍，一方面必须知道古人有多聪明，另一方面要知道古人有多愚蠢。

34.不要总是为自由而战。外界赋予您自由。您必须首先争取独立。如果你有空，那么如果你不是独立的，你仍然是奴隶。

35.美国人带着面包和自由来了。苏联人带着面包来了，但没有自由。他们来了，没有面包，没有自由。

36.中国并不是完全没有进步，但它太懒了，前进了三步，后退了两步，所以今天仍然如此。

37.阅读当然可以扩大知识；但是扩展得越多，阅读能力就越强。这就是“为了阅读而阅读”的含义。

38.害怕无限的真理，进入每一英寸的喜悦。即使您开着破旧的汽车，只要您向前行驶，偶尔吹一点风，这就是幸福。

39.生命没有意义。如果您可以赋予它任何含义，它将具有任何含义。不要整日沉思于生命的意义，而应尝试在这一生中做一些有意义的事情。

40.如果您想看一个国家的文明，您只需要研究三件事：首先看他们如何对待儿童；其次看她们如何对待妇女；第三看他们如何利用闲暇时间。

41.教义的最大危险是它可以使人们满意，认为他们正在寻找对所有疾病的“根本解决方案”。从那时起，无需努力研究特定问题的解决方案。

42.真正的个人主义在于将自己的材料铸成事物。有时候，我觉得这个世界就像是一艘翻倒在海洋上的船，最重要的是要拯救自己。拯救国家需要从拯救自己开始。

43.我逐渐了解到，世界上最令人作呕的事情并不像张生气的脸。世界上最讨厌的事情莫过于向别人张生气的脸，这比殴打和骂人还糟。

44.实际上，朋友是一种人为关系，是一种自由选择的“人际关系”，而兄弟是一种自然关系，这是一种不能自由选择的“自然关系”。

45.当月亮还满时，它仍然是空旷的山峦，安静的夜晚；我独自一人下山，如何才能解决这种荒凉！翠微山上的一波松浪撼动了空山的寂静。山风拂过了窗纸上的松散痕迹，使我的心无法散开。

46.只有将自己投入到工具中，才能希望造福社会。对我来说真实是最有益的人。如果您将自己塑造成一个自由独立的人格，您自然会不满意，不满意现状，并且敢于讲真话。

47.学生运动已经发生。这是青年活动和良好现象的体现。不能禁止它，也决不能禁止它。

48.如果有人骂北京大学不活动，那就别理他。如果有人骂北京大学不热情，那就别理他。但是，如果有人说北京大学的水平不高，学生的教育程度不高，学习风格也不佳，那是真正的耻辱。

49.简而言之，金钱崇拜只有三个信条：首先，您必须能够赚钱。第二，不要抢别人的食物。第三，我们必须能够提出出路，以便其他人有机会赚钱。

50.世界上有很多好书，电影和动画。我们对这一事实持何态度？由于惧怕无限的真理，进入每一英寸的喜悦。

51.都是平凡的感觉，都是平凡的言语。有时我遇到一位诗人，改变了许多新诗。只有当您喝醉了，您才能知道该酒是浓烈的；而当您爱酒时，您只能知道该酒是浓烈的。你不能成为我的诗，就像我无法梦想你的梦想一样。

52.朋友，当您最悲观和失望时，那就是您必须唤起强烈的信心。您必须确信，世界上没有浪费的精力。成功不一定与我同在，也不会捐赠技能。

53.你说你想争取自由。自由是出于外部约束。独立是你自己的事。如果您是自由的而不是独立的，那么您仍然是奴隶。独立就是不要盲目跟随，不要被欺骗，不要依靠门，不要依靠别人，这就是独立的精神。

54.有许多堕落的方法。总而言之，大约有两类：第一类是在学生时代很容易放弃对知识的渴望。第二是追求容易抛弃学生时代理想的生活。

55.我独自在这茫茫人海中呆了20多年，没有人控制过我。如果我学会一点脾气，如果我学会对他人的仁慈，如果我能原谅和考虑别人，我就必须感谢我慈爱的母亲。

56.不要总是为自由而战。外界赋予您自由。您必须首先争取独立。给你自由。你不是独立的。你仍然是奴隶。您必须对自己的观念和偏见视而不见，就像竹笋一样。一层一层地剥去，露出内在的新鲜感和清晰度。

57.现在有人告诉您“为了争取国家的自由而牺牲个人自由”。但是我想告诉你：“为个人自由而战是为国家而战，为人格而战是为社会而战。一个真正的自由和平等的国家不是由一群奴隶建立的”。

58.我被骂了十年。我从来不恨骂我的人。有时他们不公平地责骂我，但我为他们着急。有时他们骂得太多了，并削弱了骂人的性格，我对他们更不高兴。如果骂我对骂人有益，那意味着我间接地对他亲切，我自然愿意被骂。

59.显然，这是一个由男贼和女妓组成的社会，我们说这是一种圣人和礼节的状态。显然是腐败的官员和腐败的官员，我们必须唱赞歌；这显然是不治之症，我们说根本没有疾病！但我不知道：要想变得更好，就必须首先认识到自己生病了。如果要变得更好，您必须首先意识到现在的**确实很糟糕。

60.我记得那年，你的家人有嫁妆，我的家人有新房，但我从未娶过我的新郎。在过去的十年中，我改变了几个朝代，看着世界变冷了多少次，生锈了嫁妆的剪刀，改变了婚礼服的多少种新样式，并使我和我变老了。只有那十年的老鞭炮，他们才变得越老，声音就越大。

61.到处都有宗教与人性背道而驰。尽管宗教没有精神价值，但在物质上却极为有用。宗教可以被使用，并且可以使人们富有和自豪。宗教的繁荣不是因为宗教确实具有繁荣的价值，而是因为宗教具有可以利用的利益。

62.保险的意义是为今天的明天做好准备；为生命中的死亡做准备；为孩子准备父母；孩子长大后为孩子做准备；就这样。今天正在为明天做准备，这是真正的稳定。在为死亡做准备时，这是真正的宽容。父母准备孩子，这是真爱。只有能够做到这三个步骤的人才能被视为现代人。

63.有一个小女孩，即使她很少接触，也总是想念；她白天忙于世俗社会，每天做自己不喜欢的事情，到了晚上，她找到了自己的安宁。柔软而敏感的外表，充实而坚强；总是需要有人照顾，却找不到几个灵魂伴侣；只能是一个旁观者，远距离观察，希望她越来越好。

64.我的论点与李俊的说法“在社会上大多数人应该首先具有理想主义的共同趋势，并以自己的生活满意度和不满态度进行试验”的说法之间没有矛盾。蓝军所说的话没有矛盾：“要提出解决问题的具体方法，首先必须提倡问题的含义和理论基础，并引起普通百姓的反思。”没有冲突。

65.一个肮脏的国家，如果每个人都谈论规则而不是谈论道德，它将最终成为一个具有人文气息的正常国家，并且道德自然会回归；一个干净的国家，如果每个人都不讲规则，那就大了。谈论道德，谈论高尚，谈论道德，每天都无可厚非，每个人都是无私的，最终这个国家将沦为一个充满肮脏的国家。伪君子。

66.东方人看到一个人有钱有礼，称自己是“前世修养的”。他还很穷，他说自己“从没有过往的生活”，并说“命运应该如此”。西方人并非如此。他说：“贫富不均和痛苦的待遇是该制度的不良结果，可以改善这一制度。”他们不是在争取权力，而是在争取自由，平等和正义。斗争的不仅仅是个人利益，斗争的结果是绝大多数人的福祉。

67.西欧具有18世纪和19世纪的个人主义，不仅对面包产生了对自由的无数爱，对生命所产生的对真理的热爱。直到今天，文明世界才有。现在有人对您说：“牺牲您的个人自由，寻求国家的自由！”我对你说：“为个人自由而战就是为国家而战！为自己的个性而战就是为国家而战。”个性！一群奴隶不能建立一个自由平等的国家！”

68.生活的意义不是如何生活，而是如何生活。如果您愿意在做白日梦时把这个六英尺高的尸体埋葬，那就是您一生的意义。如果您振作起来，并决心寻求生活的意义并创造自己的生活意义，那么您将在生活的一天中拥有意义，而在您生活中的每一件事中都将增添意义。生命是无止境的，生命的意义是无限的。

69.谈论事情而不研究问题的人只是害怕困难和轻松，只是懒惰。所有有价值的想法都始于一个特定的问题。西安市已从问题的各个方面研究了各种事实，以了解疾病的根源。这是思考的第一步。然后，根据余先生的一生经验和知识，提出了各种解决方案。 ...不是，不是舆论家，而是撰稿人。

70.一个肮脏的国家，如果每个人都谈论规则而不是谈论道德，那么它将最终成为一个具有人文气息的正常国家，道德自然会回归；相反，一个清洁的国家，如果每个人都不讲规则，但每天都在讲道德，讲贵族，讲道德，什么都没错，每个人都是无私的，最终这个国家会沦落为一个充满伪君子的肮脏国家。 。

71.禅宗曾说：“菩提达摩来到东方时，您只需要找到一个未被欺骗的人即可。”我在这里有一千个字，但我只想教别人一种受骗的方法。由孔子和朱Xi率领的肯定不是一个聪明人。马克思，列宁和斯大林以鼻子为首的人也不是好人。我永远不想带领别人走鼻子。我只希望发挥自己微薄的能力，教年轻的朋友学习一点自卫，并努力成为一个不会被别人欺骗的人。

72.中国社会热爱专制，经常使用武力破坏个人个性，压制个人的自由独立精神。当个人的性格被消灭，自由和独立的精神结束时，中国社会本身就不会生气，也不会改善。在中国社会，有许多过时的习惯，过时的观念和极其难以忍受的迷信。社会上出生的个人不能免于这些sn窃。有时有一两个独立的少年不愿受到这样过时的规则的束缚，因此他们冲向西方并想与中国社会作斗争。

73.应研究所有学说，所有学术原则。但是，它只能被视为某些假设（有待证明）的见解，而不能被视为有道理的信条。它只能被视为参考和已确认的材料，不能被视为黄金法则的宗教；它只能用作灵感的工具，而不能用作欺骗机灵和停止思考的绝对真理。只有这样，我们才能逐步发展人类的创造意识，才能逐步使人类具有解决特定问题的能力，才能逐步解放人类对抽象名词的迷信。

74.为什么反对和解？因为判断的态度只承认一个人是否是一个人，一个人是好还是不，一个人适合不适，却不认识古代和现代中外的和谐。和解是社会的自然趋势。人类社会存在一种保守的惯性。少数人只倾向于极限创新，而大多数人最多只能与您同行。这是和解。和解是人类懒惰的自然趋势，我们不需要提倡它。我们已经走了一百英里，大多数人可能只走了三十或四十英里。如果我们首先谈和解，如果我们只走五十英里，就不会采取任何措施。因此，创新者的责任只是朝“是”的方向前进，而Di转过头谈论和解。自然地，有无数懒惰而丑陋的人出来调和。