最后的武士影评

　　最后的武士电影评论（之一）

最后的武士电影评论

1877年，日本明治维新时期，国家政权动荡不安。一方面，美国的舰炮向日本敞开了大门，日本正在考虑如何实现现代化。另一方面，皇帝需要重新获得幕府多年的帝国权力。在这种情况下，武士阶级的崩溃不可避免。 “最后的武士”诞生于这样一个混乱和探索的时期。在东京的街道上，有些人穿着西式服装，有些人穿着日式服装，有些人穿着日式服装和西式服装。日本似乎正在考虑这一点。中国学者困惑的一个问题是：西方学习是身体还是用途？

由阿唐格饰演的艾格兰（Elgeland）受日本买办的邀请来训练新日军，但在冷武器的帮助下被武士俘虏。在与武士首领森克胜的交流中，他接受了武士道，并最终会见了森。最后的武士与胜本一起对堕落教派的进攻产生了最终影响。武士阶级被卷进了历史的垃圾箱，但武士的精神得到了保留和尊重，并被融入了日本的现代化进程。

在这部电影中，简单地回答了西方学习是用于身体还是用于用途的问题，因为当资本主义兴起时，武士道的精神实际上符合丛林法则，并且由于绝对主义，它更加残酷和致命。忠诚。第二次世界大战期间，美国遭受神风敢死队突击队的袭击。武士道的毅力，忠诚和寻求死亡使这些较弱的士兵成为惧怕死亡的美军的克星。《最后的武士》不仅讲述了日本如何保留自己的传统并没有成为纯粹的西方文化附庸，而且还讲述了由于从西方进口新鲜血液而崛起的历史。这也是美国人思考日本文化的独特兼容性并探索该国的历史。为什么日本这个小而单一的种族的日本擅长学习和创新，直到它使美国陷入贸易赤字并失去珍珠港之前。

也许Elgeland的亲身经历可以给军队带来一些启发。军队的战斗力不仅取决于先进的武器，而且更重要的是取决于士兵的素质。他们必须无畏而勇敢。最危险的敌人是致命的。如果世界真的需要枪管里的力量，那么武士道的精神将是它。它应该成为军事治理的参考。 Elgeland最初是雇佣军。战争只是他的经济需要。战争对他的生活毫无意义。由于不可避免地打死了战争和他的直觉，他因醉酒的梦境和生与死的暴力而死于瘫痪。生命的怀旧中存在着不可调和的矛盾。他感觉到的武士道精神实际上只是他本性中善与恶之间对抗的最终逃脱。士兵的杀戮已写在他的身上。武士道将忠诚和谋杀艺术视为信仰，这与田园生活同时存在。新观念的出现迅速为Elgeland分裂的人格找到了出路。当战斗不再是一种生存手段，而是一种自我实现，一种自己信仰的yr难时，战斗机就能摆脱所有干扰，成为一种彻底的战斗精神。武士教埃格朗：“你有太多的心。”是的，担心得失是战斗的障碍，担心伤害无辜者也是障碍。武士道解决了这些问题。从那时起，Elgeland不必为过去的屠杀感到内，也无需考虑战争的含义，因为Bushido告诉他，战争的含义是战争本身，没有别的重要。无知是幸福！

说到武士道，黑泽明的反武士道情结似乎不容忽视。在“七武士”中幸存的最后一位是要向农民表示同情的骄傲战士。 “蜘蛛巢”森林中的生命之歌和巢城的致命瓦解揭示了武士道的无意义和战争之美。所谓的忠诚和荣耀无非是千禧年的梦想，黑泽的理想世界终究是在“梦”中，在这里，人与自然与长乐和谐相处。在这个村庄里，没有战士，只有农民。。面对故乡的大屠杀，我可以欣赏武士道的坚韧不拔，但我不能面对武士道在美学层面上的崛起遭到杀害，更不用说倡导训练的过程之一是“进入专心”由佛教。当我看到“最后的武士”立升胜本朝以唐朝的盛大战斗风格敬拜佛陀，学习佛陀的般若，但打破了杀戮的誓言时，我不得不反思这个世界的荒谬性。当黑泽明（Akira Kurosawa）压制的“最后的武士”庆祝武士道时，我只能感受到好莱坞的商业法则。也许黑泽明真的太先进了，所以他背后没有武士电影可以超越他的想法。即使在我们面前的森本胜夫还是一位与三船敏郎相媲美的演员。

说到森本森，他是整部电影中最杰出的，已经掩盖了汤姆的酷风格。他向敌人学习，因为他想了解他的敌人。他不是一个固执的保守主义者。这部电影将他描绘成一个学习，开明和关怀的“三品”学生，以解释他和汤姆之间友谊的迅速发展，这也使他的最后难更加悲惨和轰动。这种“深入人类”的方法是好莱坞最好的方法。在垂死之前，这让美国观众对森胜男流下了眼泪，但失去了日本文化的精髓。至少我不相信武士在光荣的死后会像女人一样流下眼泪，也不相信森的战斗只是为了给武士道火上添上一片光彩。据森本胜本说，武士的存在是为了保护人民免遭欺负。我会相信吗？谁知道武士阶级是日本战国时代的产物，那么当日本有皇帝时，权力就由武士集团幕府掌握。然后是无休止的军阀混战，从来没有关于正义战争的说法。由于军阀的分裂主义，武士的无限忠诚和失败或死亡的法则已经出现。这些类似樱花的现实带有“荣誉”的光环，但实际上它们只是力量的典当。森胜胜也不例外。他不过是获得皇帝的信任而已。他不愿受到法律禁止使用剑的限制。最后的战斗实际上只是表明这门课仍然有价值的一种极端方式。生命是棋子，死亡是棋子。最后的决定是明治天皇，他想“保护”他。现在，他实现了将权力集中于全国的目标，消除了权力障碍，并倡导了武士的忠诚，但对于新的大师而言，这已经是一个挑战。

我仍然不得不承认，森本胜的表现非常出色，他内外都有武士的气质，而且战斗风格也具有能手的风格。尽管他怀有许多武士道矛盾，但他仍然是战斗的灵魂。实际上，在这部电影中体现日本精神的另一个人是加藤晃之饰演的多雷科。她只能在战斗的整体情况下，最终在为了武士身份的情况下，忍受杀死丈夫和敌人的残酷生活，在家中才能生活。除了仇恨，这种容忍和负担的形象似乎比森本胜美更具日本性。

由于《勇敢的心》摄影总监托尔（Thor）的加入，整个电影的节奏和美学风格得以确立。廷德尔的森林现象已将“蜘蛛巢城”的奥秘变成了一种杀人的恐惧。在最后一战中，《勇敢的心》中冷武器的残酷反复出现，这个国家的清新似乎是桃花场的重生。难怪汤姆弟兄要投降地方法官撤退。当然，多丽丝领子的性感也是原因。

美国媒体对这部电影给予了高度评价。《纽约时报》说：“在大银幕上，武士故事的精彩表演比详尽的情感写照更动人。”，《达拉斯晨报》则说，“庆祝生命是荣耀的。芝加哥讲师在“和谐而精致的游泳”中说：“文化中的暴力是惊人的，爱情为武士电影做出了很大贡献。”当然，批评并非没有批评。费城先驱报说：《华盛顿邮报》认为，它“消除了对智慧，沉闷情绪和广阔史诗的训练，最后这是陈旧的核心：白人在国外始终在政治上是正确的”。阻碍了这部电影的拍摄，但这是因为故事缺乏深度和令人震惊的核心。”

写了这么多书，最后我们不妨考虑这部电影对娱乐的启发对中国人民。日本经历了江户时代末年的混乱局面，买办和旧学校发生了数次冲突，最后选择了一种保留传统但从西方经济中学习的东西。这条路脱离了自己的世界。我们的文人首先在新民主主义时代推翻了他们的传统文化，想介绍德先生和塞伊先生，后来又介绍了西方的共产主义，但最终他们依靠了从未喝过外国墨水的毛泽东。一位了解传统文化的杰出农民。现在，这种现代化过程仍在继续。当小资产阶级以崇尚西方而感到骄傲，却鄙视圣徒的话时，我真的希望《最后的武士》能给他们喝上一杯。毕竟，艺术界几乎所有的大师都使用西方绘画技术。中国风的画家是林风眠，徐悲鸿和潘天寿。

　　最后的武士电影评论（二）

好莱坞电影渴望从东方文化中学习。过去两年中一直流行的中国风格体现了这一点。从热销的《功夫熊猫》到仍然很强的《功夫梦》，它在美国观众中都很受欢迎。如果您将时间范围往前移一点，您可能会记得好莱坞人仍然融合在武士的边界。

“最后的武士”的故事是“与狼共舞”。它旨在促进交流，即基于自己的西方文化背景涉猎其他奇怪甚至是被妖魔化的外国传统。和谐文化，最终消除了由于“误读”引起的怀疑和误解。电影中的渡边谦（Ken Watanabe）扮演的武士胜本（Katsumoto），不仅因为他恪守的武士道，而且还因为他对东西方文化差异的精确理解而受到赞誉。在坚持自己的传统的同时，他也认识到文化差异和误解的后果，因此他不会将日本标准应用于美国士兵。

认为这部电影最有趣的部分是如何展现东方文化的魅力以及如何诠释武士道的精神追求。至于所谓的神韵，实在是太奢侈了。毕竟，导演的立场实际上是非常明确的：作为一名游客，充满了好奇的欲望，他们希望窥探西方文明背景之外的体系。这部电影可以非常详细地研究日本的习俗，可以精确地拍摄，甚至是假的和真实的，但在理解隐含的东方哲学和武术领域方面总是很薄弱。在影片中，对汤姆的领域升级的一部分进行了表面处理。导演试图将所有物体可视化，但是在搜寻完胃部之后，他只能通过慢动作播放来处理它。

但是有一件事，导演爱德华·兹维克（Edward Zwick）处理得很好。那就是用好莱坞式的轰动性来夸大武士在决定性战斗中的骄傲和英雄气概。在决定死亡和永不放弃方面，东西方有着相似之处。它们与典型好莱坞电影所提拔的壮士评判的英雄气概和标准相似。好像美国人可以将武士电影改制成西方电影一样。其中，“英雄七龙”就是“七武士”翻拍的成功典范。 “最后的武士”中的战争场面可以看作是冷武器战场上最具想象力的尝试。它恰好是创造英雄的独特背景。电影在历史的急剧变化中选择了明治维新，这是新旧交替的替代品，并进一步赋予了其传统与现代的概念。结果，出现了使用散乱的弓箭与寒冷的大炮作战，并使用近身武器粉碎枪火的通道。装备方面的差异进一步考验了战斗人员的思想和策略。的确，电影中的战术比电影中相同类型的赤裸裸的鲁more更为浪漫，此后这种鲁again的攻击一次又一次得到了加强。樱花的前夕仿佛以死亡的名义凋谢以达到辉煌，以绝望而凄美的语气达到荣耀，由于樱花的出现，死亡被标记为日本。

在《与狼共舞》中，与凯文·科斯特纳（Kevin Costner）恋爱的伴侣仍然是白人妇女，该妇女被苏族收养，但无法摆脱白人身份。与此相比，《最后的武士》中唯一的女性角色具有更多的象征意义。日本人钦佩的日本人的荣耀和其他外国人无法接受的道德困境。宽容和隐含的表达方式与东方的“惯例”相吻合，诠释了这个故事，它巧妙地爱上了一个敌人，同时仍然保留了一定的距离感。东方的材料，西方的解释和汤姆的桥都被暗淡地对待。 “最后的武士”可以看作是混合事物道路上更远的事物之一。

导演爱德华·茨维克（Edward Zwick）的电影（《燃烧的时光》，《鲜血钻石》，《荣耀》，《反叛者》）很少让人失望。原因是好莱坞主要导演的关注点始终是宏伟的，他可以激动而充满张力地处理严肃的主题，并且影片的意图是透明的，却不会失去同情心，就好像它经历了各种磨练和强化。充满悲剧和无畏的大胆言辞已成为流血与泪水的悲剧歌曲，并为牺牲生命和公义致敬。同时，茨维克精通耸人听闻的技巧，在脆弱和过度争斗的两个维度之间穿梭，并理解了增进食欲和提供催泪瓦斯餐的重要性。 Zwick是一个要求很高的测量者。他擅长使用各种例程和方法。他担心可能由长度和长度，厚度和厚度触发的多米诺效应。接下来是仔细的抛光和选择。。结果，根据这套技术创作的作品始终可以保持在一定的水平上，并且永远不会遇到分崩离析的尴尬。尽管茨维克的作品过于犀利，我们更喜欢将其视为商业与艺术的有机融合，但我们始终认为他的电影票房从未蓬勃发展，这对于这种类型的电影来说实在太多了。专家。

　　最后的武士电影评论（三）

我在2004年看过这部电影，那段时间留下的印象是一堆隐喻和那个很有东方风味的女人。（）我今年又看了一次，但发现名叫多香的女人并不像她想像的那样美丽，但她仍然具有传统东方女人的品味：温柔谦虚，温柔家政。当然，这些隐喻（只要接受就可以了）更加清晰。

杀死敌人的生命，夺取敌人的女人，并占领敌人的房屋。在这方面，汤姆·克鲁斯确实是一个男人，正如种族灭绝一再崇拜成吉思汗说的那样：“一个人一生中最快乐的事情是杀死一个人，夺走他的全部财产，将其消灭，并使他的亲戚丧生。再次强奸他们的妻子和女儿。”日本人可以抵抗蒙古人，但是他们崇拜内森·阿尔格伦的那一代英雄。仅仅是因为蒙古人被台风击败，美国人才真正击败了他们。导演掌握了本质。但是，按照Patton对士兵的定义：Nathan Algren不是合格的士兵。有纠缠。当前的战争电影总是遵循“立即启示”的惯例，而且确实失败了。他对屠杀平民感到内，但一如既往地屠杀敌人，却假装是一名捍卫者。

在森林的第一场战斗中，大村的军队仍然使用单发步枪，这显然是交给了美国库恩的。在最后的战斗中，突然出现了一堆后膛炮，火炮和机关枪。盛远的军队仍将无限期地死去，精神值得称赞，但太愚蠢了。这只是长泽在黑泽明的《影武者》中的战斗的重复。然而，奇怪的是大村的军队对步枪感到恐慌。战国时期日本人不是很欣赏铁炮吗？没办法，只是为了突出美国人的先进文明。然而，几十年后，曾格林沁仍然使用数万骑兵攻击英法联军。那是没有希望的。

明治天皇不敢听克己的忠告，但突然间他从内森·阿尔格伦（Nathan Algren）的话中勃起。就像二战后的故事一样，日本人似乎在美国人的支持下变得更加强大。只是我一直觉得葛饰和大村只不过是明治使用的可怜生物。 persistent，执着的人更容易使用。

这只是好莱坞的YY电影，但YY很好。日本剑已脱颖而出，血腥而猛烈。乡下的生活也很美。场景足够大，明暗之间总是有动量。但是，如果您真的想看到武士阶层的衰落，让我们看一下“ Kagemusha”和“ Slit Belly”。