西方哲学史读后感

　　西方哲学史的思考（之一）

西方哲学史的思考

《西方哲学史》是英国哲学家拉塞尔（Russell）享誉世界的学术杰作。凭借其精湛的思想，深刻而广泛的知识，它在全世界产生了巨大的影响。

罗素有一句著名的谚语：“要使哲学有价值，就应该建立在广泛而坚实的知识基础上。这一知识基础不仅与哲学有关。”罗素本人就是这句名言的实践者。他的哲学著作涉及许多令人叹为观止的学科。评论家认为：“罗素比他的同时代人知识渊博……”怀特海德形容罗素为“柏拉图的对话化身”。我认为精深的知识和广阔的视野是大师成为大师的重要原因。

在《西方哲学史》中，作者是人类第一所哲学流派米勒图斯学派的书，向读者介绍了从公元前6世纪到现代哲学的哲学发展概况。在历史上，本书几乎可以清晰地回顾几乎所有重要的哲学观点。在这本书中，作者对这些哲学观点的评论是清晰而明智的，表明了一位学术大师的深刻而精妙的思想，令人钦佩。例如，在评论柏拉图对休闲智慧的怀疑时，作者进行了详尽而深刻的分析。首先，将柏拉图的思想与现代思想进行比较，并推论出柏拉图思想的明显问题。然后他做了一系列假设，假设柏拉图的想法或假设是正确的。经过分析和推理，作者终于在逻辑上得到了答案。结论：找到一群“有智慧”的人，并将政府委托给他们。这仍然是一个无法解决的问题。这就是我们必须支持民主制度的根本原因。仔细阅读本书后，我发现我获得的不仅是对西方哲学史的理解，而且是对罗素审慎逻辑和强大推理能力的研究。我认为阅读一本好书的目的不仅在于了解书中介绍的内容和情节，而且要吸收作者表达的积极思想，正确的人生观和价值观等。学习方法和能力作者要分析和解决问题，他必须懂得学习和精通学习。在阅读中，他至少可以提高思考和处理问题的能力。

罗素认为哲学是介于神学和科学之间的东西。科学无法用理性思考来回答这个问题，而神学似乎给出了一个完美的答案。因此，在拉塞尔看来，生命与世界的“哲学”观是两个因素的产物：一个是传统的宗教和伦理观念，另一个是可以称为“科学”的研究。只有当这两者同时存在时，它们才能构成哲学的特征。

罗素说：哲学诉求理性而不是权威。（这与文艺复兴时期的新教主观主义不同。不同之处在于罗素诉诸理性，而新教是理想的。理性使人们清楚地看到别人。可取性，理想主义使人们自大）。这是我对罗素最敬佩的话之一。它教授理性，并鼓励人们不受限制地学习哲学和学习哲学。

　　西方哲学史的思考（二）

对哲学的理解，我只是停留在普通教科书中马克思主义哲学理论中介绍的哲学上。在阅读了罗素的《西方哲学史》之后，我对哲学有了进一步的理解。

我对这本书的第一印象是，它非常有趣，可以读为一本稍微更深刻的笑话书。这就是为什么像我这样急躁的人读这本书的主要原因。我通常研究马克思提到的哲学，也许是因为它被编入了教科书中供我们学习。它的内容总是非常深刻而无聊的，所以我看到甚至听到了“哲学”一词。感觉很无聊，但是罗素的哲学使我忘记了这种恐惧。他解释清楚，并更清晰，更深刻地解释了其他哲学家本来的深刻而艰难的事情。

这本书始于希腊文明，并已在19世纪被西方哲学家描述。本书的每一章都包含了哲学家的基本观点，主要著作以及主要成就和失败。人们可以清楚地了解西方哲学的广阔历史，他们必须承认作者对西方哲学和西方哲学史有深刻的理解和掌握。

正如作者在引言中所说：从历史的角度来看，社会环境影响着哲学，而哲学又影响着环境。因此，要了解一个时代或民族，首先要了解其哲学。非常深刻的话。我们中的许多人现在不了解中国的各种现象，或者愤世嫉俗或崇拜外国人。实际上，在了解了中国传统文化和中国哲学思想之后，他们将熟悉我们在现实生活中遇到的各种情况和奇怪的情况。认识事物并乐于接受是哲学受到环境影响的最实际例子，而哲学又反过来影响环境。

罗素的《西方哲学史》通过哲学与社会生活之间的互动和紧密联系，讲述了西方哲学发展的历史。它不仅谈论西方哲学本身的发展，也不谈论纯粹哲学概念或哲学问题的发展。罗素曾经说过，哲学是社会政治生活的一部分，而哲学家的学说并不是孤立地思考个人的结果。过去的社会环境和各种哲学理论对哲学理论的产生都有很大的影响。因此，在这本书中，罗素始终将每位哲学家视为时代的产物，并考察他们对时代的影响。

罗素（Russell）的“西方哲学史”使我明白，哲学可以是一种易于理解和真实的知识，而不仅仅是学者们的遥远知识。这本书教会了我很多关于哲学的知识。

　　西方哲学史的思考（三）

我仔细阅读了《西方哲学史》一书的第一部分，这真的很好！我买了一本盗版书，这影响了我的阅读心情。后来的阅读是通过天涯读书来完成的。作者具有独特而深刻的见解，并不可避免地带有罗素的印记。就结构而言，它主要是基于那个时期的重要数据。上下文不是很清楚。阅读过程需要特别注意才能很好地吸收它。通过本书，我了解了批判性思维的重要性，也了解到没有真正的真理。真理与当时的社会环境有关。读完之后，我也有了全新的战争视角-可以解决混乱的局面。对于具有五千年文化历史的中国来说，它从未经历过古代的真正对外战争是一种幸福和不幸。以下是我认为很棒的摘录：

1.当我们问“为什么”时，我们可以参考以下两件事之一。我们可以说：“此事件的目的是什么？”或者我们也可以参考：“造成此事件的先前条件是什么？”前一个问题的答案是目的论的解释，或者是由最终原因解释的；后一个问题的答案是一种力学理论的解释。

2.必须牢记两件事：即，只要一个人的见识和理论值得研究，就可以假定该人具有一定的智慧；但与此同时，可能没有人在任何话题上都达到完美。最后的真相。当一个智者提出的观点显然对我们来说是荒谬的时，我们不应试图证明这种观点或多或少总是正确的，而应该尝试理解为什么它看起来是正确的。（）这种利用历史和心理想象力的方法可以立即扩大我们的思想范围；同时，它可以帮助我们认识到，我们为之欢欣鼓舞的许多偏见不同于灵魂的品质。在另一个时代它将是多么愚蠢。

3.浪漫主义的观点感动人心的原因在于人性和人类环境的最深处。人类出于自身利益而变得合群，但他们本能地仍然非常孤独；因此，需要宗教和道德来补充自身利益的力量。但是，为了将来的利益而放弃现在的满足感的习惯令人厌烦，因此一旦激发了激情，对社交行为的各种谨慎约束就变得难以忍受。此时此刻，摆脱内在约束的人们由于内在冲突的停止而获得了新的活力和力量。尽管他们最终可能会遇到巨大的不幸，但他们却像童话般飞翔。伟大的神秘主义者知道它，但是有普通美德的人永远无法体验到它。因此，他们天性的孤独部分再次出现，但如果原因仍然存在，那么这种自我存在就必须披上神话的外衣。神秘主义者与众神同在，在冥想造物主时，解除了对同事的义务。罗素的哲学史更像是他自己的事后思考。观点令人印象深刻，但同时他也没有掩饰自己的好恶，例如对斯宾诺莎的钦佩和对尼采的蔑视（尼采的章节非常奇妙而机智，强烈建议）。读这本书最大的收获就是接受客观的他人思想和观点的阅读方法。

我不敢声称自己是一个博学多才的人，但是我自己近年来遭受了这一矛盾的深深打击。知识和理性告诉我，上帝将不存在。这个世界是物质和客观的。这就是所谓的知识树。作为一个人类，内在生活丰富的知觉动物，我真的需要上帝的存在来安慰我的灵魂，这就是我们的生命之树。怎么做？也许哲学家可以告诉我答案。最近，读这本商务印书馆出版的关于哲学的科普读物使我了解了很多真相，而我的心情突然变得更加明亮。从那时起，我将逐步与您分享这些知识。简而言之，阅读本书使我了解到，一个人，甚至是一个普通人，都需要贤哲的知识和教义来指导我们的精神进步，特别是在当前中国经济和社会快速发展的时期。。