古诗十九首·明月何皎皎

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《十九首古诗·何明教》

何皎娇，明月，把我的床单拿了。

悲伤和失眠，四处游荡。

尽管客人很高兴，但最好早点回来。

当我独自一人离开家时，谁应该责怪谁？

带回房间，扯下衣服。

　　评论：

1，罗床帘：罗Z。

2，睡得香：入睡。

3. Lunyi：我仍然说“衣服”和“衣服”。来来

4.轩gui；返回，回家。旋转，转弯。

5.引导：伸展脖子，意思是“向远方看”。

6.昌邑：一件“衣服”。

　　升值：

如何描述人物的心理常常是小说家渴望探索的问题。实际上，这对诗人也至关重要。在中国古代抒情诗中，有非常详尽而精彩的心理描述。这篇文章《十九首古诗·何教角的月亮》凸显了这一艺术特色。

这首诗是关于离婚的。这首诗描绘了一个流浪者的形象，这个流浪者在异国他乡已经很久了，在悲伤中徘徊，在夜晚无眠。他的乡愁是由郊郊明月引起的。更深更安静的是，成千上万英里共享的明月最容易吸引旅行者的思想。谢壮的《月赋》说：“有个明月相隔千里。”李白《景野寺》说：“月亮在床前闪着，怀疑是在地上结霜。抬头望着明亮的月亮，低下头想想家乡。”对于这首无名古诗。对于主角，同样的感悟。 “明月贺娇娇，拿我的床单。”当他开始看到明亮的月亮如此明亮时，也许他感到兴奋和钦佩。银色的光彩照在通透的薄薄的罗腾上，照在躺在床上的男人身上。但是，夜晚很深，他辗转反侧，还没有入睡。并不是耀眼的月光打扰了他的睡眠，而是“悲伤和失眠”。他无法入睡，所以他只是在室内“包裹”并“徘徊”。在清朝，朱Yun说：“表达是在'流浪'一词中。” （《十九首古诗》）的确，流浪者“看月亮”，“失眠”，“衣服”，“起床”，“流浪”这一系列动作表明他已经醒了很长时间，不能跌倒。睡着了同时，这表明他深为难过。特别是“流浪”的情绪深刻地揭示了他内心的痛苦。

这首诗写了各种各样的“悲伤和失眠”的感觉，但是为什么会“悲伤”：“尽管客人很高兴，但最好早点回家。”这是整首诗的关键词，画龙点睛的主题。尽管这两个句子简单明了，但它们的含义却挥之不去，令人着迷。 “孤星”不仅具有“幸福”，而且还说“最好早点回来”，因为事实上，在国外做客并没有幸福。就像《湘如歌·饮马长城石窟》所说：“干桑知道天空和风，大海知道天空和寒冷。每个开始的人都是迷人的，而且彼此交谈。”但是，外国人要归国，这是和谐。他们生活的客观现实紧密相连。也就是说，这首诗的作者可能是东汉时期一个默默无闻的文人。在他那个时代，他经常去首都寻求名望，但是他的职业生涯受到了阻碍，而且他的职业生涯非常困难。这两首诗描绘了他想返回的无助感，但这是很真实的。清朝的陈作明说得很清楚：“拜访客人的快乐是什么？因此，幸福的人，如果幸福，就不如回家，但不幸福！” （《蔡书堂古诗集》）朱Yun也说过：苦难和幸福的思想无处不在，苦难没有被提及。 “尽管云乐”也是“客人”。 “最好早点回去”作为幸福”（“古诗十九”）。作者指出这种情况他无法返回时，接下来的四个句子就像前四个句子一样，进一步表达了最深的痛苦通过主人公的行动来表达他的灵魂，写在“在衣服上徘徊”之前，他仍在室内走动，但他仍然无法摆脱内心的烦恼，所以他出去了户外。但是，“半夜流浪”出门时，他像独自在月光下的梦游一样徘徊，感到一种孤独感：“我该向谁起诉？”这种“独立”的特殊感觉古代乐府的“悲剧传奇”说：“悲歌可能会哭泣，遥远的景象可能是当归。”因此，诗人不禁向他的家乡云舒望去。英里远，但不可能达到“当归”的效果。失望。他真的受不了这种折磨，于是回到室内。从“出门”到“进入屋子”，这种出入将流浪者心中流浪的悲伤推到了顶点，以至于他不再能帮助“穿衣服的眼泪”。

整首诗有十句话。除了“ Gu Xing”的两个句子外，所有描述都是极其具体的动作，这些动作是一个接一个的，它们是层次而深刻的，精心地描绘了流浪者返回的愿望。她的精神状态非常聪明。在清朝，张庚分析了主角在诗歌中的心理发展水平，并说：“因为'悲伤'和'失眠'，'从'失眠'中醒来，'因'存在'而流浪， “走出去”指的是“走出去”和“徘徊”，由于不经意徘徊而仍然“进入房子”，十个句子都很好，一个部分紧，有成千上万的曲折趋势，数百个读数永不疲倦。”

在中国古代诗歌中很少有能抒发这种丰富而复杂的心理活动的抒情诗。有一位伟大的俄国作家屠格涅夫（Turgenev）擅长心理描写，但他的心理描写主要是对人物心理的解释，这有时会使人感到乏味和无聊。但是，这首古诗没有这个问题。它通过角色的自我意识活动以及意识引起的行为来表达，具有文学形象。而且，它结合了人物的心理和情感，并充满了抒情诗的特点。这种艺术经验值得一提。