钱钟书：一个偏见

　　钱钟书：偏见

钱钟书：偏见

偏见可以说是思想的假期。对于没有思考的人来说，它是日常使用，但是对于有思想的人来说，它是一种周日娱乐。如果我们不能抱有偏见，那么我们必须随时随地保持客观，公正和认真。这就像盖一间只有客厅而没有卧室的房子。就像在浴室的镜子中看，不得不在镜头前摆姿势。在但丁的《地狱》第二十七句中，魔鬼宣称：“恶魔的生活是最合理的。”可以看出，地狱的设置只适用于这一代人。在生活中，他的言行是合理的，这是不必要的。当然，所谓的公理也完全是偏见。根据生理学常识，人的心脏位置不在中心，有点偏斜，非常时尚，偏向左侧。古人把偏僻的路称为“左路”，这有科学依据。然而，话虽如此，禅宗佛教的“五处颂”中的许多观点仍然没有忽视所谓的“部分正义”，例如学术理论。只有生活方面的文章，爱情时代的情书等才是诚实和快乐的偏见。这个世界太大了。当我们睁开眼睛并直视时，我们的视野仍然非常狭窄。当狗看着多肉的骨头时，我们如何护理旁边有只狗？至于通常的所谓偏见，它只能与用一只眼睛可以看到的目标瞄准相比较。但是，有些人认为这是事物的红色心脏。例如，柏拉图定义了人类：“人类是没有羽毛的两足动物。”这是非常客观的！但是，根据Diogeneslaertius的希腊语“哲学的言行”第六卷的第二章，有人将一只采摘的鸡带到了柏拉图。博马舍的《费加罗报婚》（Mariage de Figaro）中的丑角说：“人是一种无渴饮酒的动物，并且在各个季节都有性欲。”我们知道，那是一张贪婪，淫荡的小画脸，我不得不承认，这种偏颇确实是在说人类一部分的本性。极端这个词与生俱来地联系在一起。如果我们不是激进的，我们的观点当然会有偏见。如果我们说：“人类不会昼夜坚持下去。问冷热，发出声音的动物。”那么怎么了？

鸟儿在春天ba叫，秋天在叫，夏天在蚊子打雷，夜里昆虫醒来，鸟儿入睡，风雨不每天发生，没人来，狗不吠，母鸡不躺，不要报告。只有人可以随时随地使用文字，动作和机器来发出声音。当他一个人呆在房间里时，他可以打开留声机，收听广播，甚至在睡觉时发出雷鸣般的声音。语言当然不仅是声音，而且当您不听，不想听，或者不通过墙壁和距离聆听真实的语言时，这些单词便失去了棱角和轮廓，变成了噪音上升和缩小。显然，吠叫也没有意义。这就是所谓的“人来”！它破坏睡眠，打乱思想并培养神经衰弱。

毕竟，这个世界是人类统治的。人的声音胜过一切。数以千计的与大自然融合的烟嘴无法承受两个人同时讲话的声音，至少从第三个人的耳朵听过。唐子熙诗词《醉眠》中著名的诗句“山如远古”，大概是指人类出现之前的远古时代。否则，僧侣就住在山上，游客会从山上下来，而餐厅和茶馆则在山中开了。这座山永远不会安静。人类赖是沉默的致命伤，而天来可以与沉默融为一体。风的声音和海浪的声音是无声的，就像风吹向空中，海浪吹向大海一样。一是二。东方每天都变白，我们的梦想又回来了，但我们没有醒着，我们将听到无数的鸟鸣声并迎接早晨。那时，夜晚还没有全部消失，寂静仍在徘徊，以掩盖不清楚的睡眠。数不清的麻雀发出的噪音微乎其微，就像在寂静中啄过一样。鸟喜pies的声音像一把剪刀一样清晰，老鹳鸟的声音像锯子一样呆滞刺痛。他们都给沉默打了两声。来试试看。但是寂静似乎太浓了，似乎太流畅了，太柔韧了，被鸟打碎的表面立刻被填满了。公鸡在悠扬的早晨大喊，没有在寂静中发出声音。慢慢地，我们忘记了鸟儿正在摧毁沉默。寂静似乎吸收并消化了鸟儿的声音，使其变成一种可听见的寂静。这时，只要有邻居孩子的哭声，楼上熟睡者的咳嗽或墙外早起的步行者的脚步，寂静就如同宿雾中的日出，破碎而分散。人们已经上升，人们已经恢复。您无法想象会更加安定下来。当您更加疲倦或努力思考时，您会突然听到人们吵闹，这是最慈善的人道主义者，有时可能会激起杀人的心，希望让Borgen保持沉默。风和野兽以及其他所有事物都可以与寂静相处，而古代善于身体和事物的诗人早就意识到了这一点。《诗经》：《萧小马鸣，长经》，下面解释“没有声音”；可以看出，马在吹口哨，但没有人喊叫，也没有声音。《颜氏家训》也指出，王记的名句“蝉声越安静，鸟鸣山越安静”，就是“无声”的感觉。昆虫和鸟类的噪音增加了安宁感。雪莱的诗《 ToJane-ARecollection》（ToJane-ARecollection）描述了啄木鸟，还说啄食山脉的鸟类更加隐蔽。科尔里奇的《风琴竖琴》（Eolian Harp）说：“大海的声音是遥远而宁静的，仿佛在告诉我要安静。”如果这片海是人海，那诗人一定是耳聋而头痛的。因此，我们经常将“鸟叫声和鸟叫声”与人的声音进行比较，这仍然是保护人的琐碎方法。经常将一群女人的说话和笑声与“应召燕鱼”相比较，这只是对家禽的ry悔。

沉默不是没有声音。没有声音就是死亡，没有沉默。因此，但丁说，在地狱中，即使太阳也很安静（Doveilsoltace）。沉默可以说是一种透明的听觉状态，就像空虚可以说是视线静止一样。沉默可以使人们听到通常不听到的声音，使道德主义者听到良心的窃窃私语（仍然很小的声音），并使诗人听到暮色运动的潜伏叹息或绿草芽的安静声。您听到的声音越多，听到的声音就越少。只有人类是如此的善良和嘈杂，人类才能聚在一起却保持沉默，这是不自然的。例如，会议之前的五分钟沉默（如家人和朋友）在久违的团圆后默默地牵着手。这种寂静就像是怀孕，充满着不言而喻的声音。

仁来有点吓人。尽管战车和马车嘈杂，但它们与您在一条水平线上，只会在您周围发出声音。只有有人会瞄准您的头部并在您之上制造麻烦，例如，您住在楼下，有些人住在楼上。没有什么，只是脚步声，足以让你感觉像《红楼梦》中的赵阿姨，有人在踢你的头。每次您忍受不了，都会有两个野心。我希望住在楼下成为“山海经”中所谓的“兴天人”，他的思想出生在胸前，这样他就不会受到楼上皮鞋践踏的冲击。其次，住在楼上的人们将被改造成基督教的“天使”或天使，他们的身体腰部生下来，背上有两个翅膀，而不必走路。你的意图真的很好。您不希望（）楼上的人像孙斌一样遭受滑脚的痛苦，尽管他并不关心您的思想，而且您是Roden Bashu所谓的“被噪音破坏的灵魂” ？

嘈杂与炎热，安静与寒冷都息息相关。因此，在阴沉的地狱中，阳光也使人感到孤独。寒冷的房间随着人类嘈杂的声音变成火锅，使人烦躁。叔本华的《哲学论文》（Parergaund Paralipomena）第278节说，思想家应该充耳不闻，这是有道理的。因为耳朵不是聋的，所以必须听到声音，而且声音很生动，头脑很难保持镇定，思维将不公平，偏见只能被替代。那时，您忘记了自己也是嘈杂的动物，踢了楼下的人们的头，大喊大叫，以致隔壁的人们无法思考和入睡。您甚至都不关心别人说您太偏见了。增添了另一种偏见，并在生活中写下了笔记。