开讲啦范迪安演讲稿：美从何处寻？

　　让我们谈谈范典的讲话：美从何而来？

让我们谈谈范典的讲话：美从何而来？

谈论美丽很难。我独自一人站在这里很难说清楚这一点，但它要求我们密切交流。现在，在我们的生活中，“美丽”一词仅属于表面类别。我自己的感觉是，对于我们这一代人来说，我们正面临着美丽的荒芜，甚至美丽的空白。当时，当我在排队的时候，我带了一些艺术书。我农民的许多兄弟也是我的同龄人，没有机会接触艺术形象。因此，当我看到受过良好教育的青年区时，有一位画家。当中国人民带来很多艺术品时，他们首先会产生一种好奇心。因此，在业余时间，我愿意与他们分享艺术知识。在这种分享的过程中，我看到美丽的图像不仅仅是小说或诗歌，它们可以最快，最直接地触动他们的心灵，使他们感到除了眼前的世界和乡村之外，还有很多想像的世界。

当然，今天的情况大不相同。今天，我们拥有便利的条件。当我们打开手机屏幕时，我们说我们已经进入了图像读取时代。我们的物质生活也得到了极大的改善，老百姓经常出国，现在他们都愿意参观卢浮宫这样的著名博物馆。但我也听说，主要目的是寻找卢浮宫的三件珠宝。转过身后，我对看到三颗宝石感到满意，可以回家。我们处于这种尴尬和令人担忧的状态。一方面，我们追求知识和艺术。另一方面，我们对美的欢迎还不够。我们小学教科书中有几篇关于艺术的文章？可能有一些图片，一些图片，还有一些动手实践课，其他文化课也排挤了。对于我们整个社会来说，艺术品市场现在正在突飞猛进地发展，并且在各种拍卖和画廊中这件艺术品的价格都非常吸引人们的注意。我们的一些电视节目也很受欢迎，因为它是寻宝和鉴定宝物。当每个人看到这些艺术品时，他们首先将它们视为珍宝。当然，艺术品是珍品，但是它们的美的价值却常常被忽视，或者了解美的价值就是了解其经济价值。在这种情况下，我认为在“我们的谈话”中设定一个有关美的话题是有意义的。

哪里这么美？这是我们经常追求的问题。我们通常说美是艺术的美。这些艺术品是艺术家的创作。这是将我们带入美学殿堂的最佳途径。也可以说是最重要的方式。当然，在我们的生活空间，无处不在的衣服，食物，住房和交通运输领域，也有生活的美。就像我们现在居住的城市一样，我们看到了无数由钢筋混凝土制成的建筑森林的崛起。但是另一方面，他们似乎很熟悉，到处都是一侧，一千条街道和一个场景。因此，我们必须注意自己最大的居住空间的美丽。当然，在谈论美丽时，我们离不开自然美。上周我去了川西的草原做素描。那条路是著名的318国道。大型广告说：这是沿途最美丽的国道。我看到许多车队，摩托车，自行车和年轻人沿着川藏线行走。我很高兴。我看到今天的年轻人不仅将远足视为他们身体和体力的考验，而且还欣赏和献身于自然。但是毕竟团队并不多。并非每个人都进行真正的远足，但是除了工作和学习之外，我们还可以在自己的生活中更多地体验自然之美。有这么多人说这些话，但这意味着我们必须重新唤醒今天的美感，并通过各种机会获得美的发现。

那么如何解决我们可能需要一点知识的问题呢？我想我需要先阅读艺术史和艺术史。例如，起源于古希腊和罗马的西方艺术在公元前400年就形成了一种人类表达形式。这种风格的表达包括人的比例，例如七个头长，形成一个非常结实的额头和眉弓，因此形成了一种美容法则。文艺复兴之后，欧洲的油画，雕塑和建筑发展得更加活跃。例如，当我们看着鲁本斯时，在他身上看到的是画面上的一种节奏和线条，一个动感的生活世界触动了我们的感知。可能会有更多具有不同主题甚至情节的传统艺术，但是自从法国于1830年发明摄影以来，事实证明，这种艺术可以记录皇帝的杰出军事功绩，并抛弃那些王子和贵族。可以记录和表达我们日常生活的图像和语言确实开始发生变化。这种变化的一种是由于时代生活的变化，另一种是其自身的语言系统发生了变化。就印象派而言，今天我们仍然非常喜欢它。我之所以喜欢印象派的作品，是因为印象派在光与色的研究上达到了一个新的高度。

同样，东方是另一个系统。以中国为例。我们自己的中华文明从未中断五千年了。因此，中国艺术自古至今构成了另一种体系。通常说西方强调光线和阴影，而中国则强调线条。例如，当我们用线条表达这种反映世界的方式时，早在公元三世纪的魏晋南北朝时期，它就很成熟了，并且有类似的主题创作顾开之然后是那时更多的书画。他们的共同点是线条艺术。因此，当书画共同发展时，我们说中国画和中国艺术是系统的结构。然后中国他的艺术不仅早熟，而且在发展过程中蓬勃发展。

美术的历史发展，美的经典可以将我们带入美学领域。但是有些朋友可能会说我不在艺术史上，或者我什至没有这种艺术史书籍。我认为很好，当没有条件阅读特定的艺术史书籍时，就进入博物馆和美术馆。世界各地的博物馆和美术馆都有固定的陈列品。这些都是艺术史研究人员整理出的艺术史的视觉存在或可见的艺术史。在这里，您可以面对，感知，感知并不断提高自己的审美敏感性。在积累了这种敏感性之后，对许多艺术品的欣赏自然会产生所谓的经验。与其查看某些混合图像，不如构建自己对艺术和艺术历史的知识，并在自己的心中培育出美丽的树苗，让其缓慢生长，最终会有一段时间枝头繁茂。丰富你的灵魂。

我想谈谈审美活动。当涉及基本价值时，它是创造力，想象力和创新的激发。许多大型科学家都非常了解这一点。这种价值对于艺术世界的感知和敏感性所带来的未知世界的探索尤为肯定。早在500年前，达芬奇既是一位伟大的画家又是一位发明家。他的许多奇妙想法似乎证实了我们将来将要制造飞行器，发声器和移动汽车。这些科学进步。因此，我们获得诺贝尔奖的许多大型科学家，例如杨振宁先生和李正道先生，都非常重视艺术与科学的结合，并特别重视提高科学和技术的能力。通过培养审美观念来进行科学发明和发现。

无论东方与西方，我们的远古祖先都讨论过许多关于美的问题。实际上，我们所看到和感觉的因人而异。当我是美术馆的策展人时，您知道我什么时候最快乐或最自在吗？看到观众在画面前谈论他们自己的看法，每个人的看法都不一样。因为艺术品很难给出标准答案，所以它只是摆在作品前的一种交流方式。当每个人都敞开心hearts时，我感到美术馆中这个空间的价值得到了真正的体现。它把不同专业，不同背景，不同阶层的人们聚在一起，每个人都心胸开阔，个性平等。因此，我认为我们对美的态度应该更多地在于制作自己和艺术作品，制作自己和生活，制作自己和其他人，以及使自己和自然更能够实现畅通无阻的交流。功利主义美学越少，您就能越多地获得美的魅力和力量，并且您将拥有更美好世界的远见。谢谢。

【让我们谈谈范迪安演讲的要点】：

1.实际上，比起小说或诗歌，美丽的影像可以最快，最直接地触动他们的心灵，使他们感到眼前除了世界和乡村之外，还有许多想象中的世界。

2.我很高兴。我看到今天的年轻人不仅将远足视为他们身体和体力的考验，而且还欣赏和献身于自然。

3.与其看一些混杂的图像，不如构建您对艺术和艺术史的知识，并在您的心中培育出美丽的树苗，并使其缓慢生长，最终会有茂密的树枝。时间，丰富您的灵魂。

4.功利主义美学越少，您就能越多地获得美的魅力和力量，并且您对更美好的世界有更多的愿景。