易经读后感

　　读易经（之一）

读易经

I Ching，一个既熟悉又陌生的术语。从童年起就站起来了，这是很熟悉的，但它并不熟悉。现在，我有机会通过在联盟学校的视频讲座观看曾世强的《易经之谜》，突然发现我们周围存在的一些最基本的事物与易经有关，并且科学技术的发展也归功于易经。之后，我真的感到非常惊讶。

一阴一阳，阳也阴，阳包含阴，阴也包含阳。看着他的手，他想到了他的阴阳理论。有时考虑一下并非没有道理。阴不能缺少阳，阳也必不可少。就像拇指和四根手指，一双奇数，一阳一阴，它在生活的各个方面都起着非常重要的作用。实际上，它已经与生活有关。

听他的阴阳，感觉很深，手指的运动没有自觉地增加。我觉得手中的神经与大脑相连。这使我想起了我小时候，父亲让我多动一下手指。我不知道如何移动手指，所以我有空的时候会帮妈妈做家务。现在我了解了，事实证明他希望我的大脑发展。我认为老一辈人有这种想法。他们没有读过书，更不用说读《易经》了，但是他们比我们了解得多，我们必须依靠其他人的解释来理解它。我不知道那是他们的。经验仍然是祖父一代的微妙影响。但这确实有效。我动了很多手指，发现自己更加灵活。

看着曾世强的解释并听取了他的解释，我从小就了解父母的很多教育。所以现在我需要做更多的活动，尤其是手指活动。尽管大脑已经快要发育了，但我相信它将仍然有助于大脑变得灵活。

读易经（二）

《易经》对我并不陌生。当我不在学校的时候，我的家人有一本厚实的精装书。它上面的两个字符是“易经”。这是我父亲最喜欢的书之一。我从父亲那儿听说，他很小的时候很穷，买不起书，所以他借了老师的书，用手抄了本。甚至插图都是精心绘制的。我认为这是一本很棒的书。，但是当我意识到这个词时，我还是无法阅读《易经》。我总是翻来覆去睡着了，但是我父亲一遍又一遍地读着，从中学到了很多。有时候，我父亲遇到了什么困难。或者，如果您不记得放置东西的位置，他们会使用其中的六边形来占据六边形。结果仍然非常准确。有人可能会说我是迷信的，但是《易经》中的六卦是有科学依据的。是的，这是有道理的。因此，我真的很佩服我父亲能够如此彻底地阅读《易经》。如果他遇到问题，他只需要给他一个字和一些笔触就可以知道事情有多好。但是我什至不了解《易经》的一般内容。这个学期很幸运，参加了“欣赏中国传统文化”课程，这给了我阅读《易经》的机会。

《易经》是中国古代文化的精髓和宝库，也是中国传统文化的主要代表，是“第一批经文”。六十四卦是《易经》的基本内容。它具有丰富的图像，数字，原因，六卦图，六卦美德和六卦字的哲学。从头到尾，六十四卦被分为八组。 “：天，地，雷，风，水，火，山和泽。阴和阳转换成金属丝，象征着天体的运动将永远不会停止，昼夜不停。它也具有“数字”的深刻特征-太极在阴阳两种状态下产生两个阴阳，加上一个阴状态或一个阳状态，从而使阴阳三个状态重叠并连接成一个小三字母组，总共八个六种不同的组合称为八卦，六卦的形成与“三个”的相互适应和“三代万物”的功能密不可分。再加上三个小六边形重叠形成一个双六线六边形图像，不同的六边形图像按八组排列，八组为八十四个六边形，六十四个六边形是万物和万物的类比，其中有平安夜r易变且易于理解，因此六十四卦是智慧的哲学。看着里面的图片和历史简介，我逐渐对它产生了兴趣，并开始渴望神话。我忍不住将他与“山海经”和“龙胜九子”等传说联系起来，但是从学术角度来看，《易经》是一门科学。《易经》的形成过程是几千年的过程。从伏xi先画八卦，然后到炎帝，黄帝，再到夏，周两代，不断演变，直到周文望第二天重画八卦，整理出卦线，再经过孔子。 “十翼”几千年的文化结晶。它是从各个历史时期统治者的权力经验，教训，功用，利润，美德和贞洁总结得出的。历史朝代的帝国行使其统治权并统治朝代时，它也是“经论”和教科书。。但是，由于六十四卦曾经被视为“占用之言”，因此他们身披迷信的斗篷。作为预测运气好坏的一种说法，六十四卦成为古代酋长掌握权力和使用权力时必须使用的秘密波。占卜。早在中国思想文化史上，各种思想流派就对其名称进行了改正，他们认为这是一本难得的书，可以产生“从历史中学习”和“智能警报”。

《易经》是最高的哲学，而不是算命的，所以路上的算命先生并不代表《易经》的理论。《易经》分为三种方式来解释整个社会中的三种人。老子的道家理论是《易经》中最难，最高的学问。它代表了社会最高阶层的生活兴趣和态度。儒家代表了中产阶级的生活兴趣和态度。墨子代表着我们老百姓的利益和对生活的态度。这就是《易经》成为哲学的三大父亲的方式。周易是一门预测科学，它是唯物主义的，而不是理想主义的。《易经》中有卦，这意味着8 * 8 = 64卦能解释不同的结果。也就是说，卦预言了你现在可能面对的生活现象，而不是本质。它还解释了这种现象的原因以及如何解决这种现象的后果。在这里，人们会将其解释为“命理学”，“运气”以及如何解决它。实际上，在易经中对“明”和“云”有很好的解释，因为卦只代表现象。自己考虑一下，看看一种现象是否可以包含您的真实本质。

您能解决所有发生在您身上的坏事吗？可以作为您精神上的慰藉吗？无法！《易经》为您介绍了一个人的一些真理，孔子和墨子的理论是我们需要学习的。在研究了这些理论之后，您可以很好地理解《易经》中讲的六卦是唯物主义哲学，而不是算命。它可以预测人生某些阶段的不尽如人意的事情和灾难，但是它会发生变化。 “卦”将根据您的行为和实际经验而变化。《易经》中的“易”一词本身就是“改变”。也就是说，随着事物的变化而变化是真实的事实。当我们研究易经时，我们想学习孔子的生活理论和墨子的处事理论。如果一个人可以成为一个好人，做事很好，并且有很好的修养水平，那么就有可能成为一个有成就的人，那就是只有在上层阶级的范围内，他们才能学习道教原则。学习《易经》，您可以看到环境所产生的许多现象，然后仔细地总结研究，更改它，改变这些现象，并使其朝着良好的方向发展，那么您的“幸运”将被改变。唯物主义哲学认为“命运”是一成不变的，而“财富”却是可变的。实际上，“财富”的不断变化也可能导致“命运”的变化很小。阴和阳总是处于平衡阶段，好坏循环来回！学习易经的态度是积极的。您不能总是使用预测现象来“命运”自己。如果您整日不做任何事情，并整日考虑，那么“运气”将不会出现。积极学习它的本质，积极吸收和使用它。《易经》只能帮助您了解即将发生的事情，因此，真正的解决方案取决于您自己的素质和意愿。

学习《易经》并不意味着我预言自己的生活不好，也不会努力工作。如果今年的婚姻不好，我就不会结婚。不是这种情况。《易经》告诉我们，一切都应该是“中庸之道”。中庸之道不是极端的意思，而是正确的解释。事物必须符合法律和现实要求。就像婚姻的好坏一样，两个人的最佳结合就是“彼此的权利”。这是古代人的智慧，他有一定的道理。现在人们不要求这样做了。最终，无论他们要求什么，幸福婚姻的唯一可能性就是“家庭权利”，而婆and之间的关系是最容易的。为什么现代有这么多单身的年轻人？他们只是不能很好地处理自己的位置。你适合哪个位置？有人常说：最好不要滥用！这样不符合法律的盲目要求怎么能找到幸福！学习《易经》取决于您阅读的目的。它涉及哲学，天文学，地理学，政治战略，军事战略，伦理学，行为科学，思维方式，人际关系，医学健康，信息预测，文学美学等，甚至涉及计算机等现代前沿科学软件，遗传密码，混沌理论，耗散结构等也可以从中得到启发。的确是“仁者见仁，智者见智慧，百姓不知道每天何时使用。”

总的来说，这肯定是一部哲学著作，揭示了一切发展变化的规律。《易经》是古代学者必读的教科书。该书提到，世界上的中国人大脑最聪明，最活泼，因为中国人最懂。实际上，自然辩证法在很大程度上也解决了问题。好与坏，坏与好，好与坏，不坏，不坏，从坏到好，从好到坏，一遍又一遍，无休止。《易经》中的某些原则是深刻而不变的。您会发现《易经》说，宇宙中的一切都由两个因素组成：阴和阳。仔细考虑一下，它的辉煌超出了人类的智慧。纵观现代科学技术的发展，证明这一点越来越近。由于我们知道原子是可分离的，因此我们已经朝着这个方向发展。因为没有在物理上不可分割的真实事物，所以到底是什么？说得好，是阴阳，阴有阳，阴有阳，阴阳产生一切！我们的祖先，他们总是值得我们钦佩和学习，因为他们追求的是本质上我们祖先所珍视的智慧，他们并不十分重视知识。从一开始，阅读实际上就是指理性，阅读是理性，理性与智慧有关。但是现在，阅读是为了学习知识，学习一种没人知道它是否可以使用的对，错，特别是受西方文化影响的东西，阅读不再是它的本义。真是可惜！

《易经》是一个完全基于自然发展的系统。外国人提出自然辩证法。实际上，他们缺乏让自然界在科学面前引导他们的科学。对我们而言，关于自然的演讲并非没有道理。实际上，我认为我们正在研究的课程不能称为自然辩证法，而可以称为辩证法。宇宙中唯一的东西是什么？这是自然。大自然无法添加界限。如果添加了边界，则没有意义。只有一个国家有边界，而一个地区却有边界。植物界和动物界也是可能的。大自然是一体的东西。如果自然可以进一步受到限制，则意味着自然之外还有某些东西是错误的。因此，我认为我们学到的辩证法充其量只是《易经》的一小部分，而将其称为自然是非常不合适的。在阅读《易经》后，我变得非常乐观。不管是什么坏事，我似乎都不在乎。有什么大不了的，冬天来了，春天会远吗？当我读《易经》时，我第一次意识到世界并不是那么黑暗。不管它有多糟，它都会逐渐变得更好。这就是“穷人将改变”！应该有一句老话：“善是善，善是恶”。我看到的六十四卦不像算命，而是更像在人生的哪个阶段应该采取什么样的生活态度。当您以春风为荣时，请不要忘记它。遇到痛苦时，您应该告诉自己，新的旅程即将开始；当您年轻但一无所有时，请不要忘记您有足够的时间和精力来创造一切；在您的职业生涯初期，您无法承受任何打击。不要忘记，您的能力正处于人生的顶峰；当您由于体力和精力耗尽而无法通宵入睡时，请不要忘记拥有的物质财富是普通百姓不敢拥有的。接着就，随即;当您步入人生的尽头并为生命的短暂而感叹时，请不要忘记您是一位经历了世界并受到人民尊重的老人。

当然，一个人的生活充满各种变数，但我相信《易经》说：“天空是健康的，绅士不断地努力自我完善；地势广阔，绅士承载着事物。凭借美德。”当我读完这本书时，我深深感到自己经历了《易经》对人们世界观的影响。抵制“逼迫”的能力非常强，很多事情被别人认为是不可能的，但我可以忍受。起初，我充其量只读了《易经》，只是为了了解中医理论的渊源。我没想到《易经》会深刻改变我的世界观，生活观和价值观。这可能是“上帝的旨意”！但是，我必须感谢《易经》赋予我如此巨大的精神力量，以面对当今如此竞争激烈的社会。

读易经（三）

从一开始的启蒙教育到最终的成就，我对一读《易经》的肤浅理解，简要分析了谦卑与谨慎的发展过程，为在和平时期的危险做准备，并与大家一起学习。

一，蒙古学习改变命运

孟是易经的第四卦。翔说：“蒙古山上涌出泉水；先生们用果实培育美德。”这意味着山下有泉水，但是如果您想发现甜美的泉水，则必须努力做到准确。找出泉水的位置意味着必须首先进行启蒙教育。绅士必须果断行动，以培养良好品格。孟的本义是：局势不明朗，前景不明朗，真相不明，象征着天真与无知。如果有无知，就必须受到启发。大自然依靠阳光和微风来解决无知，并引用人类的成长过程来强调教育的重要性。因此，《孟瓜》的主要内容是描述如何处理幼稚和无知的问题，即如何处理学习问题。

孟开宗明确提出学习的重要性：恒。孟卦的卦中的第一个单词是“亨”。无知如何繁荣？《易经》告诉人们，人们处于幼稚和无知的状态。只要他们受到适当的教育，他们就会得到启发，不断学习将不断进步，未来必将繁荣。

回到现实世界，我们每个人都从对地面的无知到报名和教育，再到工作。这个过程使我们能够学习基础知识，专业知识，商业知识和社会知识，不断地学习和体验知识。积累逐渐改变了我们的生活轨迹。参加工作后有必要停止学习吗？当然不是。世界在前进，环境在变化，所以毫无疑问，傲慢与停滞将被时代所抛弃。任何组织和个人都应以积极的态度学习新知识并掌握新技能。只有这样，他们才能与时俱进，永远立于不败之地。我们每个人都必须在大脑中深深植根于学习的意识，向我们的前任，同事，工人和书籍学习，努力营造学习氛围，努力学习员工，建立学习型组织。在学习意识的驱动下，我们将为自己搭建展示自己的才华，展现自己，为公司发展做出贡献的舞台。

第二，等待时出现需求机会

当我们通过启蒙教育和自发学习来学习一些东西时，我们希望有一个适合我们的平台来展示我们的才能。但是，每个人的机会都不一样，一个人的生活不可能一帆风顺。这要求我们学会在前进道路上遇到困难或时机不成熟时耐心等待。《易经》第五卦，告诉我们如何处理正确等待的问题。

所需六卦的六边形是水的上脊，天空的下茎和天空中水的表示。祥说：“云在天上，这是必要的；君子吃饭，吃饱。”含义是云层在天上，但是雨还没有降下来，因此您不能急于前进，只能静静地等待机会。在事物发展过程中遇到困难和危险时，我们必须判断情况并耐心等待机会。如果可以前进，那就前进。如果您不能暂时前进，那么您必须善于等待，等待机会改变。但是，等待并非易事。那些渴望快速成功的人不会等待。他们经常惊慌失措。心胸狭窄和自私的人不擅长等待，他们常常不得不比较泰铢，失去很多机会。

等待是一种智慧，也是一种策略。在远古时代，唐顺宗是王子的所在地，等待第二十六年的结局才有成果。诸葛亮高卧龙来到一代世代的大师和贤士中，充分发挥自己的才华，越王勾践沃新勇于在进攻吴国王之前积累了十年的力量。 Fucha，这些是历史上等待的最好例子。另一方面，光辉的消费主义世界创造了我们的功利主义心态，他们渴望成功，缺乏耐心并渴望追求成功。我真的应该学习古代人的心情-在机会来临之前就喝酒，玩乐，多么自由和轻松，多么自然！在没有机会的情况下，这不是我们吃饭，喝水和娱乐的乐趣。相反，机会总是有利于有准备的人。因此，我们必须在等待时保持自然而独立的耐心，并且必须始终保持这种耐心。头脑清晰，积极而乐观地致力于工作和学习，具有很高的热情和扎实的基本技能，欢迎机会。

三，适度全损，适度收益

谦卑是中华民族的传统美德，也是我们日常生活和工作中不可或缺的行为。当我们抓住职业发展机会时，保持冷静的头脑和谦虚谨慎的态度尤为重要。

钱是《易经》的十五卦。 “乡”说：“地上有山，地势适中。绅士有很多钱，他说情况平平。”这意味着潜伏在地下的山峦，象征着人才的美德藏在心中却未被暴露，所以被称为钱。绅士总是收获更多，损失更少，权衡各种事物，然后从彼此的长处中学习并使自己变得平衡。关于钱卦，周恭强烈赞扬：大足以守卫世界，中间足以守卫国家，小足以守卫身体。在易经中的六十四卦中，钱六卦是一种非常特殊的卦，因为钱六卦中只有六卦，没有一句话是邪恶的，也没有一句话有害的。它们都是吉祥的，到处都是。这表明，自远古以来，社会就非常重视谦卑，并充分肯定了其在改善自我修养和和谐人际关系方面的重要性。

有这样一个故事：有一个自负的年轻和尚，当他听说有个伟大的和尚时，他非常不服气，于是他去找和尚。这位著名的僧侣无话可说，但一直为他倒茶。茶溢出了，继续倒了。小和尚说，师父，茶水满溢。主人说，是的，杯子已经装满了，什么也没有。当年轻的和尚听到此消息时，他突然意识到：自满和自豪感只是一杯盛满茶的杯子，以为自己很棒，可以进步吗？这位年轻的和尚受到了杰出的和尚的启发，现在弥补这一点还为时不晚。在现实生活中，有很多人像年轻的僧侣。他们始终怀有自尊的高尚心态，不愿接受新事物，最终将被时代淘汰。我们必须知道，始终保持谦虚谨慎的态度，谦虚地学习，努力寻找缺点是我们必须认真对待的必修课。

第四，集集-成功后要在和平时期做好准备

“生祸，死于幸福。”这句话告诉我们，一个人或一个组织可以以健康的方式前进，因为总是有一种焦虑感，促使他不断适应自我，以适应未来的发展趋势。缺乏这种焦虑感最终将被时代所消除。尤其是当我们没有什么成就时，我们更有可能对胜利感到眼花and乱，而忘记为和平时期的危险做好准备。《易经》中的第六十三卦即《吉极》是要告诉我们，一旦我们成功，我们就必须为危险作好准备，以便永远维持和平。

湘说：“火上浇水是好事；先生们可以通过考虑麻烦来预防。”这意味着着火的水是用火烹饪食物的隐喻。食物已经煮熟，象征着事情已经成功；有必要在将来考虑可能的弊端并采取预防措施。这个卦的障碍在最上面，并且障碍很危险。含义是：尽管成功，但危险仍然悬在头顶。如果您不注意，内部和外部的麻烦将会接follow而至，从而导致混乱甚至崩溃。因此，在事情成功之后，我们必须考虑将来所有可能的弊端，在它们发生之前采取预防措施，并提前采取预防措施。古人以此告诉我们，成功时必须保持清醒的头脑。（）

“如果您进入，您将无助家庭，如果您退出，您将立于不败之地。这个国家将会灭亡。” 《孟子第二章》中的这句话说，一个国家只有始终牢记自己的内忧外患，一路克服，才能生存。，可以逐渐变强。同样，在现实生活中，我们每个人和每个组织都应该始终有一种忧虑感，尤其是当我们成功时。因为担忧感可以提醒我们未来的竞争有多残酷；忧虑感可以使我们进行深入思考，并可以使我们意识到未来的缺点以及为取得无敌而应采取的措施。只有这样，我们才能在各个方面不断提高自己的能力，使我们不断成长，成为时代的最好。