朱天文：林黛玉的一生为求一个绝对

　　朱天文：林黛玉追求人生的绝对

朱天文：林黛玉追求人生的绝对

《红楼梦》中有三个人，贾宝玉，林黛玉和青文，都是“天生丽质，不容放弃”。

在大观园外，林黛玉没有比苗雨更独立的人。戴玉，宝玉和青文都在大观园人民的陪伴下长大。大宇的情况比其他人更为谨慎。正如贾牧所说，尽管宝玉遇到了棘手和奇怪的问题，但如果他仍然彬彬有礼，他就不能摆脱它。他们正在实践礼节主义，不可避免地是反礼节主义。就像其他所有人一样，他们想适应和妥协，但最终他们还是做不到。因此，就像王昭君必须出国，但为了完成历史一样，清文被开除，岱玉死了。历史的真实回响在于那个时代，那个时代曾经存在过的最高，最美丽的东西，是今天和今天，让人们永远思考它是无止境的...

李白寻求永生，秦皇帝和韩武寻求长生不老，而贾宝玉希望好花盛开，永不谢谢。如果姐妹不结婚，世界的宴会将永远不会离开。 “您不到一百岁，并且您常常怀有数千年的忧虑。”这种担忧原来是一场骚动，一场巨大的人生旅程，太大而无法命名，太大而无法否认。李白的生活“不尽人意，明朝开船”，曹操“如何减轻忧虑，只有杜康”，贾宝玉想当和尚，他要化灰，化尘，烟，风在吹。它消失了，我不知道我是否恋爱了。她还唱着林黛玉的葬礼花，还有“牡丹亭”的杜里娘唱道：“炒饱了水，洒了剩下的生命，除了文天。”如此猛烈，狂风和雷鸣，就像樱花一样，当花朵盛开和落下时，她是青春的无奈！

宝玉带玉诞生于大观园的礼仪中，两人都以野山梦境和河边为背景，是樱花盛开的梦境。实际上，当他们正常地相遇时，他们只是“好像彼此看着对方”。他们非常接近，真实，略微遥远，可疑，生涩和敌对。薛宝柴一生中没有这样的梦想。

宝玉的嘴很尴尬，她一再阻止戴玉退出游戏。黛玉每次冤him他，他都没有被分配。实际上，这是宝玉最自豪的。宝玉经常说话，冒犯了他的姐妹们。对于他的人民来说，他们太有意义了。就像老子所说的“著名，非常有名”，作为摆在他面前的绝对真理。

宝玉的世界充满了绝对的真理。

宝柴和西人说服宝玉，但青文却没有，大玉也没有，因为他们认识宝玉。青文和黛玉用剑，光，剑和阴影说话。他们是女人，男人是刘邦的无耻侮辱。《红楼梦》中体面的人物被视为贾政国王薛宝Xue的妻子，反派人物是宝玉黛玉卿文和王希峰。以佳木为中心的大观园风光，“景象”在体面，“风”在小人，“红楼梦”的迷人之处仍然是令人困惑的风景。

严元枢曾经写道：我们要有理智的薛宝cha和感性的林黛玉。精疲力尽。但是今天，这些学院把“红楼梦”作为一部杰作，揭示了中国封建社会的各个方面，贾宝玉也可能被怀疑是XX情结。怎么会这样“人民分散以来已经很长时间了”！

林黛玉很难理解，特别是与现代人的感情大相径庭。是Daiyu的许多前支持者有不同程度的理解，而贾宝玉才认识她。让我感叹的是，世界上最困难的学习是认识人，而政治的终极目的是认识人。

林黛玉的生活实际上不是为了感情，不是为了爱情，而是为了绝对。

大宇还担心宝玉吗是南拳禅师说过“时光像梦中的花”吗？她也像“上帝问”一遍又一遍地问，这是真的吗？真？她看起来像面对浩瀚的天空，向前迈了一步，对吗？绝对的事实是，一旦她得到了彻底的启迪，她就不会得到金刚的廉洁之身。她不得不问，要，证明和证明，启蒙和启蒙，启蒙和启蒙，她所有的人民都是美丽而美丽的。在明媚的春天中开放。纳兰说：“没有理由分开，我赢得了一段悲伤和一段恋情。”为了寻求关系，道教实践的距离是脆弱，动摇和危机四伏的。她是“像珠子的秋天露珠，像珠子的秋天月亮，洁白的露珠，时间（）”，一层又一层，一波又一波，发呆地来回摇曳。如果说史祥云的梦想是天上人，我更希望林黛玉的梦想是平庸的。 Daiyu想要证明自己，怎么会担心。

在绝对的生活环境中，没有人可以陪伴，帮助，而且最孤独的人就是不依靠任何东西，依靠任何东西并且坚强。我只是我自己的。

宝鸡，黛玉和宝玉不是通俗小说中使用的三角关系，因为黛玉的对手是宝玉，而不是宝柴。早些时候，当戴宇以包柴为题材时，嫉妒并不一定是真的。宝玉为了唤起他的诚意，唤起了大部分的热情。在这种情况下，她本来是女人的特殊才智，她习惯于虚假陈述，这使人们感到困惑和不合理。她过得更好。

或者说宝玉崇拜天地的那一刻，有眼泪。大观园时代的结束，他周围的人，他未来的新生活，他一生中最真实，最真实，影响深远的明星。他的理解如此清晰，整个世界都笼罩在他的面前，他还胆怯吗？

或者，我已订购一名职业选手伊利·宝玉，虽然不常来，但他很少来。紫娟或青儿般的守护白蛇皇等宝玉极强。在这一点上，黛玉只有很长很远的意思。户外的阳光是白而明亮的，风吹过了竹笋。他来了，好像他没有来过，他也没有来过，好像他来了。

大荒野中有石头，还有写作历史。