新三字经全文解释

句子魔| 诗词名句

　　解读《新三个字经》

1.春天温暖，秋天漫长，

2，微风轻拂，花香清香。

【评论】

1.春天是播种的季节。春季气候温暖，适合植被生长，比喻良好的生活环境。这是全文的兴起。用“兴”的艺术手法来托付和表达人们的思想和感受，爱是生在风景中，理性是在爱中。

2.这句话仍然是唤醒第一句话的艺术手段。

微风：轻风，通常是春风。

百花齐放：比喻年轻人是祖国的花蕾。

那个时代的社会发展就像长江的水一样，滚滚向前。年轻人朝气蓬勃，在祖国的花园中像鲜花一样绽放，沐浴在春日的阳光下，朝气蓬勃地成长。

3，青少年，有理想，

4.雄心勃勃，成为支柱。

【评论】

3.青春期是一个人成长自己的身体和知识的最重要和最宝贵的时期。这是生命，道德和价值观形成的最关键时期。

理想：未来事物的想象力，希望和方向是一个人前进的动力。

4.抱负：抱负。

梁：房子的梁。

确立崇高的理想对人们的生活具有重要意义，并具有深远的影响。抱负是人生的首要问题。尚书·周书·周馆说：“功是唯一的野心，行业广而勤奋”。孔子重视生活和志向：``三军可以赢得司令，丈夫不能赢得野心。''孙中山先生提出：要有雄心壮志，做大事。

我们应该牢记圣贤的教,，在平凡的岗位上做大事，并决心成为振兴中国的伟大事业的支柱。望向天空，雄心壮志就在天空中。

5.天空是健康的，人们是自力更生的，

6.为星邦而生。

【评论】

5.田行健：摘自《易经》《天行健，君子自强不息》。

自我提高：一种自我激励，自力更生，努力工作和努力工作的精神力量。

6.天生我的才能：李白的诗《必入酒》：``我天生就是有用的才华，当我的财富消失时我会回来的。

邦：国家。天国之路总是在变化中，没有人能阻止它。绅士必须模仿天堂，自力更生，努力工作，永不松懈。

每个年轻人都应该认识到生存的生命价值，不要浪费时间，要训练自己成为祖国建设的支柱，为祖国的繁荣昌盛贡献智慧和力量。

7.促进和谐和人民的期望，

8.兴德，富国。

【评论】

7.拥护者：拥护者；主张。

和谐：彼此和睦相处，彼此之间没有争吵或敌对。

希望：希望；希望。

8.兴：开始；发射;使它蓬勃发展。

道德：指生活在一起的人们的规范和行为及其行为。其主要内容包括：社会道德，家庭美德，职业道德和个人道德。

国家财富：国家的命运。

昌繁荣。

构建和谐社会是广大人民的切身希望。只要全社会大力提倡道德，国家就会繁荣。正通人，日月明媚，鱼在泉水里游泳，燕子随风而舞。人民穿好衣服，吃饱饭，和平相处，一起度过难关。

9.人类的春天，在青年时代，

10.时间不多了，时间很珍惜。

【评论】

9.青年是人生中的美好时期，就像一年四个季节的美丽春天一样，孕育着无限美好的前景和希望。

10.紧急：紧急。

宋代王安石在《青年见青年》中说：“青年见青年，万物迷人。”青年强大，中国强大，年轻一代的素质决定着祖国的未来命运。

《颜氏家训·绵雪家训》说：“时间可惜，如流水。”唐代诗人杜训河在他的“绑兄弟和侄侄书堂”中写道：“一生都要努力，不要浪费时间。”时间容易流逝。年轻的时候，应该珍惜时间，努力工作。

11，生命是无限的，知识是无限的，

12，努力学习，不要努力。

【评论】

11.雅：水边。泛指通常所说的边缘，例如世界的尽头和世界的角落，没有尽头。

12.刻苦学习：刻苦学习。

Motouan：不要只是看着面前的轻松，而要让时间流逝。

《庄子·养生大师》说：“我的生活有疆界，知识无疆界。”这意味着人类的生活是有限的，但是知识是无限的。这就要求我们本着紧抓一天的精神学习，学习和工作，而我们却无法承受。

残酷的岁月增减，苦涩后的诗香。生活需要努力学习并进取，而不是追求轻松。一个人必须具有紧迫感，饥饿感和使命感，并且在人生道路上要坚韧进取。困难是由于懒惰而产生的，艰辛是秘密解决的。清朝的朱z尊在《朱翁六十岁生日序言》中说：“生活在世界上真可惜，你怎么能从日d中偷走安逸呢？”我们应该以这句话为座右铭。

13.学习之路曲折，

14.道路是弓，人是箭。

【评论】

13.道路：道路，距离。

14.弓：“弓”一词是一个象形文字。弓是一种射箭武器，与古代的弧线相似。它由柔软的背部和坚韧的弓弦组成。人们利用弓箭的瞬间爆发力向目标射箭。

箭头：一种古老的武器，一根长约两到三英尺的细杆装备有尖的尖端，杆的末端装有羽毛。它用b射击。现代射箭中使用的箭通常由钢，铝合金等制成。

学习和寻求知识没有平坦的道路。像弓一样的曲折充满了艰辛。 “弓箭不能使箭向后转”，我们应该像箭弓一样从弓弦上射出，不怕艰辛和危险，勇往直前。

15.不要转过头，弦线会持续，

16.坚定不移地勇往直前。

【评论】

15.头部不向后转：最后一句“人是箭头”表示“弓上没有向后转箭头”。

细绳：弓背两端之间的绳索主要由牛腱制成，并且富有弹性。

16.喻：变化，通常是指态度或感受。

勇：有勇气，不怕危险和困难。

就像射箭一样。一旦一个人选择了正确的目标，他就无法中途中断。您必须具有顽强的精神，不能半途而废。当我们走上正确的道路寻求知识时，我们应该像箭在弦上，永远不要回头。

17，海阔，海浪锐利，

18.高山冒险，勇敢攀登。

【评论】

17，宽广：广域。

波浪：水面起伏时形成的波浪。它开始时是波浪，当它跌落时，它是波浪。

郎坚：比喻最困难，最尖锐的矛盾。只要您愿意攀登，世界上就没有困难。

18.邓：人们从低到高。

攀爬：抓东西然后爬上去。

潘琅在北宋《酒泉子·忆余杭》字云：“农超尔屹立于潮头，手持红旗不湿。”人们必须敢于面对挑战，不屈服并敢于在艰难的环境中战斗。

《 X子·鼓励学习》说：“如果不爬山，就不知道天空的高度；如果不面对深处的溪流，就不知道地球的厚度。”人们只有站在高处才能看到远方，只有毅力才能攀登高峰。

19，守护钢琴的心，握剑，

20，热情凶悍，尊重和平。

【评论】

19.秦：钢琴乐器的总称。古代文人和智者经常以“秦，棋，书，画”来练习情感。

剑：一种古老的武器，长条形，一端指向末端，两侧都有剑刃，有剑柄。在战国时期，男子军刀风靡一时，文人常常用剑走路。

20.温：温柔。

严重：严重。

龚：庄严有礼。

安：和平。

元代吴来的诗《送董与吉》说：“小沙发和钢琴秀的心，剑与剑的舒适。”钢琴的心与剑既寓意情感，又体现勇气。是中华民族精神的完美体现。

《论语：舒尔第七》说：“儿子热情而强壮，威武但不凶悍，尊重和和平”。孔子认为，一个人的讲话，面部表情甚至肢体语言都可以反映出他的精神世界和修养。如果您能温柔认真，礼貌端庄，那么您将掌握生活的钥匙。

21.铁可以磨，石头可以磨，

22，进攻必须克服，胜利必须谦虚。

【评论】

21.铁克莫：传说中唐代诗人李白年轻时就读了书，中途废除了。当我遇到一个老妇人时，我将铁杵（chǔ）磨碎，想缝针。李白感受着，热切地阅读，最终成为了诗仙子。这个故事在人们中留下了谚语：“只要技巧很深，铁棒就会扎成针”。

可以穿石头：只要意志坚定，石头就可以穿透。 “史可传”来自一个非常有趣的典故。在南朝梁陶弘景的《镇谷》中，他说：“对于那些过去有傅先生，他年轻又举止得体的人，他进入了焦山石房七年了，太极老君王是，用木钻，使它穿上一块五英尺厚的石板，然后说：“戴上这块板，您将可以得到陶。”该人日夜佩戴它，累积了四十七年的钻头戴上这块石头，然后得到神药奈生泰清。“后世惯用心坚硬的岩石的成语说明：只要意志坚定，石头就可以穿透。

22.进攻：进攻，进攻。

克：征服，克服。

谦虚：谦虚而不自满，愿意接受他人的意见。

只要意志坚定，就可以将铁杵磨成针状并且石头可以穿透。一个人学习或工作上的困难只有在不受到攻击的情况下才能克服。如果他们想进攻，就必须克服他们。当我们取得成功或胜利时，我们不应感到自豪，而应保持谦虚。

23，我是学生，注意老师的礼节，

24.感受老师的风度，成为一个阶梯。

【评论】

23.我的学生：指学生。

强调老师的礼貌：做一个学生要尊重老师，对老师要有礼貌。

24.恩典：仁慈。人的梯子：一个人可以让其他人爬到肩膀上。在这里，于先生对培养成年学生的贡献。

我国有着尊重老师和教学的优良传统。 《二成纪》说：“学生必须找老师，跟随老师一定要小心。”谭思同在《浏阳市数学所修订条例》中说：“学习比尊重老师更重要。”学生应该感谢老师。老师是攀登知识高峰的向导和阶梯。古人说：“唯有智者才能报恩。”懂得感恩，感恩和回报感恩应该成为我们生活和良好社交氛围中的道德准则。

25，烧红蜡烛，翻泉泥

26，刻苦地培育桃李。

【评论】

25.燃烧：燃烧。

蜡烛：用于照明目的的蜡或其他油脂制成的东西，大多为圆柱形。

燃烧一支红色的蜡烛：唐代诗人李尚银的诗《无题》说：“蚕死了，蚕死了，蜡烛变成灰烬，眼泪开始干dry。

春妮：清代思想家龚自珍的《济海杂诗》（第五）：“茫茫悲哀的日子倾斜了，鞭子是世界的尽头。掉红不是残酷的事情，而是变成了春天”泥来保护花朵。

26，刻苦努力：形容老师为培养人才所付出的努力。

桃李：桃子，指桃树，春天开白色或粉红色花朵，果实鲜美可口。李子是指李子树，小落叶树，白花和球形水果。 “桃子和李子”用于比较老师或所教学生培养的年轻一代，例如“桃子和李子遍布世界”。

致力于教育事业并死后去世的老师的宝贵品质就像一支蜡烛，默默燃烧以照亮他人，直到蜡烛的眼泪变成灰烬。奉献老师的辛勤工作就像落花。尽管它们掉落了，但它们变成了土壤，仍在培育更美丽的春天的花朵。老师更像园丁。为了学生的成功，他们很高兴看到自己的辛勤工作得到了回报：“一代支柱，在花园里种满了桃花和梅花。”

27.传授知识，讲道德，

28，人才群，功绩碑。

【评论】

27.知识：人们在社会实践中获得的知识和经验的总和。这主要是指科学和文化知识。

道德：道德与正义。

28.人才群：培养一批又一批具有文化，才华，道德和理想的优秀人才。

石碑：用文字或图片刻在石头上作为纪念。

韩愈的“老师讲话”说：“老师，所以讲道，教导和解决难题。”教师的责任不仅是向学生传授文化和科学知识，而且还帮助学生树立正确的道德和正义感。这就是人们所说的“教书育人”。老师们在三英尺长的讲台上努力工作，一批又一批地培养了具有文化，才华，道德和理想的优秀人才，自然在人们的心中树立了一座丰碑。

29.学习与思考，思考与磨练，

30.知识和行动是交织在一起的。

【评论】

29.学习与思考：主要说说学习与思考之间的辩证关系。孔子说：“学无思想是无用的，学无思想是危险的。” （《论语：魏政》）意味着，如果你只学习而不思考，那么你将一无所获；如果你只考虑而不学习，就会感到困惑。

切：将玉雕成工具。

研磨：研磨未经抛光的物品，使其光滑，锋利且美观。

创造与磨炼：这句话来源于《诗经·魏风》：“仿佛彼此学习，像磨砺一样磨砺”，它隐喻了绅士的进步，坚强的毅力，学习的精神。知识或文章修改。

30.“知识”和“行动”问题是中国伦理学中的重要问题。 “礼教”说：“学习，审问，仔细思考，辨别和练习。”这里明确指出“知识先行”。 《 X子·儒学》说：“听不见，听不见，听见就可以，听见就可以，听不懂就听不懂做起来，学习就和做起来一样，从“知”的角度看，在宋元明清的哲学中，成竹派认为“知识”先于“做”和“知道”。王阳明提倡“知识与行动的统一”，并认为“知识”与“行动”没有特殊的顺序。王夫之提出“做”先于“知道”的观点。肯定了“做”的重要性。

只有将阅读与思考结合起来，我们才能获得学习的实际结果。不要读死书，否则你将成为奴隶。只有思考所学到的知识并将其转变为“可发酵的”知识，您才能“活出自己的思想，不会成为书籍的奴隶，被泥沙所淘汰，而只会成为珠宝”（是圣涛）。我们不仅要注意道德和道德的实践，还要注意对道德精神的认识和主观修养。只有两者相交和促进，我们才能建立健康的人格。

31.变得努力工作，被闲置破坏，

32，浪费，奢侈败局。

【评论】

31.消灭破坏

懒惰：懒惰。

32.浪费：贫瘠；荒废了。

玩游戏;玩。

失败：失败，失败。

奢侈：奢侈；挥霍。

这个行业擅长勤奋和好玩，善于思考和破坏。 “（韩愈的《解释》）学者和事业的成功取决于艰苦奋斗。一种艰苦奋斗，艰苦奋斗的训练应华。在我国，有句古话：“大概是十个人之一谁在世界上失败了。报废的人中有十分之九的人。 “许多失败的人会被懒惰“毁灭”。如果一个人太贪婪和贪婪，他将浪费自己。只有勤奋才能成功。“回顾过去和现在，节俭和失败源于铺张浪费。 “人们不能过分追求享受，否则他们将失去自己的双手。

33，保存自己，思考自己，

34.必须言行一致，行动必须坚决。

【评论】

33.省：反思，检查和检查自己的想法和行为。

吴：我。

缺点：过失错误。

《论语·雪儿》挽救了我的身体，思索了自己的过错：“曾子说：我的日子是三倍：我不忠于别人？你不相信交朋友吗？唐你不习惯吗？”意思是说，我每天必须从三个方面反思自己。为他人做事时有不忠实之处吗？与朋友互动时，有没有您不谈信誉的地方？您是否审查了老师教授的知识和技能？

34.必须言行一致：您必须说出自己的话，并且必须坚决采取行动。

行动必须卓有成效：指坚决的行为。

人们最难的事情是认识自己并善于自我批评。自救和自省是中国古代儒家修养的一种方式。这种自我修养的方法在当代仍具有现实意义。

中国人一向重视诚信。例如，“一个”开头的成语有诺言，信守诺言，什么也没说，而且很难遵循。 《论语：卫政第二章》指出：“人们没有信仰，他们不知道有什么可能。”子霞说：“结交朋友时，您就会相信自己的话。”两者都强调单词是发自内心的，而单词是计数。信用。相信您所说的话的另一个方面是去做并付诸实践。孔子认为，一个绅士应该为夸大他说而不是他说什么感到ham愧。

35，失败与胜利，不是命运，

36.得失是共同的增长。

【评论】

35.失败与胜利：是指一个人事业的成功与失败。

非命运：指不是由上帝决定的因素，但也需要人类的努力。

命运掌握在我们自己手中。我们必须正确对待我们的成功和失败。不要产生宿命论，不要产生自卑感，不要产生屈从，消极和decade废的悲观主义。

生命的得失是相互关联和相互依存的，在一定条件下可以相互转化。知道了这个事实，我们就可以在“收益”和“损失”之间进行自我调节，并使我们的心态保持平衡。

37，吃苦耐劳，工作一定会完成，

38，开拓者，行业必须蓬勃发展。

【评论】

37.芬：刷新精神；心情很高。

功：信誉；效力技能。

38.创建：开始构建，创建。

兴：繁荣，繁荣。

天堂奖励努力工作。孜孜不倦地工作的人们将能够掌握技能并取得成功。

先生们敢于成为世界第一。开拓者们不可避免地会遇到普通人无法想象的挫折，但他们也会欣赏普通人看不见的奇妙风景。那些克服困难并有勇气开始事业的人将会繁荣。

39，那些贪婪的人，他们的手必须是空的，

40，爬行者，很难成为一条龙。

【评论】

39.贪婪：我不知道满意，我很贪婪。

易：和平；和平。

40.爬行者：最初是指爬行动物。这是指那些没有开拓精神，只追随他人脚步的人，很难成为优秀的人才。

龙：一种古老的传说中带有鳞片和胡须的神秘动物，可以使云层和雨水。

渴望舒适和享受，拒绝汗水和辛勤工作的人们最终会徒劳无功，一无所获。那些不进取并独自生活的人最终将成为无所作为的平庸人。如果高洁清廉是官员，她将得到正直的陪伴。世界上每个人都学习莲花产品，官员们公道，人民安全。

41.图微利，毁誉，

42，贪婪的大钱，容易死。

【评论】

41.图：计划；拼命希望得到一些好处。

图小利润：贪图小而便宜。

毁誉：毁誉。

42.大钱贪婪：腐败和贪婪是危害国家和人民的人。

死亡：所有贪婪地为大钱贪婪的人都是罪犯，他们违反道德和法律法规。这样的人可能会丧生。

名望是一个人的第二人生。人们应该珍惜并保护自己的声誉，就像鸟喜欢它的翅膀一样。如果声誉因暂时渴望获得零用钱而受到损害，则该损失不值得损失。 “人们为钱而死，鸟类为食物而死。”在历史上很少因贪婪而死吗？我们每个人都必须警告。

43，自私的欲望凶猛，病祸众多，

44，公众的心脏，所有道路都是连通的。

【评论】

43.谎言：凶猛，威武，坚强。

强烈的自私欲望：这里提到的自私欲望是指一种强烈的个人自私欲望。一旦个人自私的欲望达到“燃烧”的程度，它将成为极端的个人主义者，甚至陷入犯罪的深渊。

缺点：危害大；麻烦。

聚类：聚集或连续发生。

44.与公众同心：与公众同心。

当一个人强烈地追求自己的欲望时，各种问题和危险将接follow而来。相反，一个公正正直的人，一个考虑群众利益，造福人民的人，无论做什么，都能得到人民的支持和一切工作。

185正清河是三个经典，

186.从业人员必须做一切。

【评论】

185年，中国文化大师温怀沙先生提出了“正清河”三字经。他相信：如果您不相信邪恶，那是对的；如果您不浑浊，那就干净了；如果你不暴力，那就是和谐。

186.练习：练习；练习。实践。

事工作。

龚：成功。

温怀沙先生认为：孔子坚持公义，老子坚持廉洁，释迦牟尼为正直。东方大刀的目标是穿越这三个方向。这是他对中国传统文化研究的结晶，是他的生活和时代经验的升华，是男人的经典精髓。因为三个字“正情和”是经典，所以被称为“三个经典”。秉承“郑，清，和谐”的座右铭，行为举止会成功。

187.如果你不相信邪恶，那你是对的，

188，路是对的，中间的路走了。

【评论】

187.信念：相信。

邪恶：不当。

188，道路没有偏见：遵循正确的道路。

中道兴：儒家伦理学，其含义类似于“中庸之道”，公正，任其坚持。

如果您不相信异端，不动邪念，不走邪恶之路，这就是正义。 “走在道路的中间一步一步，不怕别人谈论长短。

儒家信奉中庸之道。我们的祖先不仅将其视为人们生活在世界上的一种方式，而且还将其视为治理国家的战略。一个走在人生大路上的人必须看到方向，而不能偏向正确的道路。

189，不要倾斜脚，不要惊慌，

190，义人乐平生。

【评论】

190，义人：信守义人之道的中庸之道。

不遵循弯曲方式的人不会感到惊讶。正如古人所说：“不要做坏事，半夜敲门要保持镇定。”那些走错路的人，那些从事欺诈，欺骗，绑架，欺骗和偷窃的人总是受到惊吓。正如孔子所说：“绅士宽容，但反派总是悲哀的。” （《论语》·舒尔）恪守中庸正义的人们过着幸福祥和的生活。就像歌词所说的：好人和平相处

191，不浑浊，说清楚了，

192，阴阳两穴，经纬鸣。

【评论】

191，浑浊：混乱。

浊度：不干净。

清：指清洁，廉洁，微风和内心。

192.阴和阳：中国古代哲学是指宇宙中物质和人类事务的两个对立面。这是指品格的相反方面，例如清晰与浑浊，冷静与不耐烦，正义与邪恶。

荆：起源于宁夏的荆河流入陕西。

魏：魏河发源于甘肃，经陕西流入黄河。

经纬明：这是一个清晰的缩写。 Jing河清澈，渭​​河浑浊。 the河入渭河时，清澈浑浊的两条水流十分明显，隐喻界线清晰。

我们应该成为一个有一颗纯洁的心，没有一颗浑浊，一个高尚的灵魂，一颗干净诚实的心的人，以及一个“煽动浑浊，增进清洁”和“惩治邪恶，增进善良”的人。一个人的内在思想和外在行为可以分为清醒与浑浊，安静与躁动，正义与邪恶。两者是不兼容的，界限很明确。我们应该加强公义，消灭恶魔，清洗自己，爱自己，彼此不同。

193，欲望不是贪婪，放纵，

194.应当怀有清醒的态度。

【评论】

193.欲望：内心的渴望。

贪婪：贪得无厌；贪婪。情感：情感；情感。放纵：放手；放纵。不克制。要负责，谨慎和体面。保持内心安静，不要有贪婪的欲望，不要放纵自己的情绪，更不用说做一个永不满足且难以满足的人了。一个头脑清晰，对名利和事物漠不关心的人肯定会赢得人们的尊重。

195，这是和平，没有争议，

196，和谐是宝贵的，和谐是兴。

【评论】

195，and：和声;善良;和谐;和平。

争议：混乱；争议;抵抗性。

196.和谐是昂贵的：这句话来自《论语·雪儿》：“礼节的使用，和谐是昂贵的。”这意味着一切都做得正确，所以和谐是最宝贵的。

兴：繁荣。

什么是和谐？这意味着要互相谦让，不要争执，不要混乱。为了使人民和解，我们必须首先调和我们的内心，我们必须避免吵架，打架和打架。历史的经验告诉我们，人类不应该“战斗”也不“不要”，正如古人所说：和平导致胜利，争夺导致混乱。

孟子说：“时间不如地方，人不如人”（“孟子·公孙丑夏”），把“人和”置于比“时间”和“地方”更高的位置。 。”和谐，一切都会繁荣。 “和”是各种伦理的共同方向。人们使用道德规范自己的行为，这意味着与自然，社会，他人和自己和谐相处。

197，人力，难以传递风，

198，一百个人，有能力竞争。

【评论】

197.经：禁止；禁止。熊。

198.天平：指的是一般称重的设备，也指不倾斜的设备。

对抗：对抗，可比。

一个人的力量微薄，难以承受强风和强风的冲击。换句话说，一个孤立的人很难在社会中生存。南北朝时期，北齐时期的刘州在《刘子·建县》中说：“极端山不是用石头砌成的；灵云亭不是用一棵树做成的。”钱牧先生还说：“木头几乎不能支撑建筑物。为什么伊威阻碍了风暴？”用一个人的力量创造伟大的事业是不可能的。

如果一百个人团结起来，他们的力量和智慧将汇聚成一个群体，其力量大于一百个人的个人力量的总和，而且不知道力量有多大，它将成为一个反击。反对不公正的力量。可以与任何外力竞争。正如史乃年所说：“重要的是要知道英雄是一心一意的，毫无疑问，金子的力量。” （《水Mar传》第三十五章）

199，数千人，无限，

全球有200名员工，上万名员工。

【评论】

199.数以千计的人力，无限无穷：许多人的力量和智慧聚集在一起，它将成为巨大而无限的“合金帮”的“联合力量”。

　　200、万人力：并非指一万人之力，而指广大民众的力量。

　　四海：指全国各处，也指全世界各处，这里指社会。

　　宁：安宁。

　　西汉刘安在《淮南子·主术训》中说：”千人之群无绝梁，万人之聚无废功。“明朝的刘基也在《郁离子下》中说：”万夫一力，天下无敌。“千万个民众团结起来，祈祷和平，扞卫和平，社会就会稳定、安宁。

　　201、国不和，刀兵起，

　　202、家不和，骨肉离。

【评论】

　　201、刀兵：泛指武器。转指战争。

　　202、骨肉：指父母兄弟子女等亲人。

　　离：离心；不团结；不是一条心。

　　唐朝史学家李百药在《北齐书·孝昭纪》中说：”同胞共气，家国所凭。“一个国家内部不和谐，就会发生战争和骚乱。国与国不和，就会挑起战争。一个家庭不和睦相处，成员就不会是一条心，乃至形同陌路、反目成仇、骨肉分离。”家不和，外不顺“，这句民谚道出了家不和不仅会给个人生活带来痛苦，还会影响到自己的事业。

　　203、人不和，心不齐，

　　204、志不和，道分歧。

【评论】

　　204、志：人的志趣、志向；人的理想。

不一致的。

　　分歧：指思想、意见、方法、方向不一致。

　　人不和必然导致心不齐，而心不齐又影响人的不和。要人和首先得心和，这样才能同心同德。人与人之间如果志趣、志向不和谐，就会产生思想、方法上的不一致，甚至会影响到不同道路的选择，所以志同才能道和。

　　205、社会和，少暴戾，

　　206、民族和，国之基。

【评论】

　　205、戾：罪过；凶残；乖张。

　　暴戾：粗暴野蛮；残酷凶恶。

　　人与人之间和谐了，就能减少社会生活中的粗暴、残酷野蛮现象和罪恶行为。

　　民族与民族之间和谐相处，相互友好，是一个国家稳定安宁的根基。我国是一个多民族的国家，民族团结是我们事业取得繁荣发展的基本保障。民族与民族之间要相互尊重。

　　207、将相和，力生威，

　　208、家庭和，万事吉。

【评论】

　　207、将相和来自一个历史故事。

　　战国时，赵国大将廉颇居功自傲，轻视欺辱丞相蔺相如。蔺相如为保持将相和睦，不使外敌有可乘之机，始终忍让。廉颇得知丞相的苦心后，深自愧悔，亲到相府负荆请罪，将相和好，使国力生威，使强秦不敢侵凌。

　　将相和的故事千百年来为世人传诵，说明了领导者之间团结、和谐的极端重要性。”火车跑得快，全凭车头带“，领导者是带领群众前进的火车头。

　　常言道：家和万事兴。家庭是社会的细胞，家庭和谐是社会和谐的基因。”国家“由”国“和”家“二字组成，没国便没家，没家便没国，和谐家庭与和谐社会、和谐国家紧密联系在一起。要做到家庭和谐需要念好”三字经“---孝、爱、和。孝，是和谐家庭的阳光；爱，是和谐家庭的核心；和，是家顺之珍。

　　209、港澳台，亲兄弟，

　　210、同根生，共呼吸。

【评论】

　　209、港澳台：指香港、澳门、台湾。

　　香港、澳门是中华人民共和国的特别行政区。台湾地区永远是中华人民共和国不可分割的领土。

　　香港、澳门同胞与内地人民一样，都是中华民族的骄傲。台湾人民与大陆人民情同手足，亲如一家。香港、澳门、台湾的同胞与大陆各族人民都是炎黄子孙，都是从中华文化的母体中孕育生长起来的，有着同呼吸、共命运、唇齿相依、不可分离割舍的骨肉亲情。

　　211、和合力，胜金玉，

　　212、和生祥，彩云归。

【评论】

　　211、和合力：是高占祥《文化力》一书中提出的一个文化概念。文化和合力，是一种把不同质的文化因素整合在一起而形成的更强大的文化力量。

　　胜金玉：意思是和合力是战胜困难、创造财富的巨大力量，它的价值远远胜过黄金和白玉。

　　212、和生祥：和气致祥。语出《汉书·刘向传》：”和气致祥，乖气致戾；祥多者其国安，戾众者其国危。

　　彩云归：这里是一种修辞手法，象征着和气致祥的结果，如彩云飘来，呈现一派其乐融融的彩云归美好景象。

　　文化合和力通过文明的方式，把一种力同另外几种力整合在一起，形成“难以想象的巨大力量”。这种力量无坚不摧，无往不胜，无处不在，无穷无尽，加之远胜金玉。

　　和睦融洽可以带来吉祥幸运。当澳门回归祖国的时候，高占祥写了一首《彩云归来更美丽》的歌曲，歌中写道：“彩云归，彩云归，彩云归来更美丽。你飘回了祖国的蓝天，亲吻着神州的大地。你给濠江带来了芳香，你给生活带来了甜蜜。

　　213、倡五讲，揭新篇，

　　214、尊四美，扬新帆。

【评论】

　　213、”五讲“:指讲文明、讲礼貌、讲卫生、讲秩序、讲道德。

　　214、四美：指心灵美、语言美、行为美、环境美。

　　”五讲四美“是我国人民在社会生活中总结出来的关于精神文明的行为规范。高占祥在团中央工作时参与和倡导了这一活动。1981年12月25日，中华全国总工会、共青团中央、全国妇联、中国文联、中央爱卫会、全国学联、全国伦理学会、中国语言学会、中华全国美学学会等九个单位，联合向全国人民特别是青少年，发出开展”五讲四美“活动的倡议。”五讲四美“活动有益于培育有涵养、有教养、有高尚情操的一代新人。这项活动的开展，揭开了全民性的道德教育的新篇章。

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