周敦颐：爱莲说

句子魔| 诗词名句

《爱莲说》

　　作者：周敦义

　　原版的：

水，土地和植被的花朵非常可爱，也很幻想。

金涛袁明一个人爱菊花。

自从李唐以来，世界就喜欢牡丹。

我爱没有淤泥的莲花

濯清除涟漪，但不清除恶魔，直通并直达，

没有藤蔓或树枝，香气清澈，

Ting Ting Jing Zhi，您无需玩就可以从远处看到。

我说菊花，隐居的花朵也是；

牡丹，富贵的花朵；

莲花，也是花的绅士。

噫！陶后很少听到对菊花的热爱。

莲花爱，和谁在一起？

牡丹的爱情适合所有人！

　　评论：

1.金陶圆明独爱菊花：金朝的陶圆明只爱菊花。陶渊明（365-427）是位有才华的潜在人士，自封为五六先生，素有景jie先生。他是post阳柴桑（今江西省九江市）的人。东晋王朝，东晋一位名人。是一个著名的隐士。陶渊明独爱菊花，经常在诗歌中吟诵菊花，如《饮酒》中的“在东篱下采菊，悠然见南山”，一直被称为名言。

2.自从李堂以来，世界就非常喜欢牡丹。 《唐史补编》说：“北京是导游，牡丹还在那里。每年春天的傍晚，马车都疯了……为牟取利益，一本书（一棵）有直接（相同的“价值”）成千上万（指金钱）的人非常：非常非常。

3.说：一种论据性的论文风格，可以直接解释事物或讨论真相，或使用人的记录，借用或借用的记录来讨论真相。

4. Zhi：之。

5.可爱：值得深情。

6.谁：花。

7，施：非常非常。

8.风扇：更多。

9.自：自。

10.李堂：指唐代。唐朝皇帝之所以命名为“李唐”，是因为他姓李。

11，独自一人：只有，只有。

12. Zhi：取消主语和谓语之间的句子独立性。

13.外出：长出来。

14，淤泥（淤泥）：淤泥。

15.污染：被污染（脏）。

16，卓（zhuó）：洗涤。

17，lián：水清澈，有微波，这里指的是清澈的水

18.恶魔：美丽但不庄重。

19.通过：透明。

20.笔直：直立。

21. Zhongtong在外面是笔直的：（其茎）是空心的并且笔直。

22.没有葡萄树没有分支：没有葡萄树没有分支

23.向远艺情：香气传播的很远，让人感觉更加优雅。

24.好处：更多。

25.卿：卿芬。

26.婷婷精芝：笔直而整洁地站在那里。婷婷：看起来挺高的。

27.工厂：建立。

28. Ke：只有。

29.谢湾：玩耍。

30，xiè（xiè）：亲密无间。

31. Yan：句子末尾的情态词，这里指的是“ ah”在现代汉语中作为辅助词。

32.说：思考。

33.隐居者：指生活在隐居之中的人。在封建社会中，有些人不想和统治者一起去，所以他们生活在隐居之中。

34.盛：光。

35.绅士：指品格高尚的人。

36，谁：……人或事。它随着以前的名词而变化。例如，“带有黄色起重机塔的那一个”中的一个表示...体系结构

37.噫：感叹词，相当于当前的“哦”。

38.对菊花的热爱：对菊花的热爱。志：模态粒子，之。 （一个被称为“物体的先兆”）

39，鲜（xiǎn）：少。

40.气味：我听说。

41.共同给予者是谁：还有谁像我一样？

42.义湖中训：应该有很多人（爱牡丹）。

43. Yihu：当然（应该）。

44.适当的：何时。

45.公众：很多。

　　翻译：

水和土地上的各种草本木质花朵值得一爱。晋代的陶渊明只爱菊花。自李唐朝以来，世界上大多数人都喜欢牡丹。我只喜欢莲花从积聚的淤泥中生长出来而不会受到污染，并且用清水洗净后，它们看起来并不风骚。 （它的茎）中间穿透的形状是笔直的，没有参与或分支，香味散发得更加细腻，并且在水中直立干净。 （人们）可以从远处观看（莲花），但不能轻松地玩。

我认为菊花是花朵中的隐士。牡丹是花中的有钱人。莲花是花中的绅士（高尚的品格）。什么！陶渊明很少听说过菊花的爱情。 （因为）莲花的爱，还有谁像我？ （因为）牡丹的爱，当然会有很多人！

　　升值：

本文可以清楚地分为两个部分：第一部分列出了对莲花图像的所有可能描述；第二部分列出了所有关于莲花图像的描述。第二部分揭示莲花的象征意义，给三朵花打分，用莲花表达作者。深感叹。

作者首先说：“水，土地和植被的花朵非常可爱。”选择“可爱”一词涵盖了整个世界，这表明它赋予幸福，而不是刻意找工作。很明显，这是一个好主意。其次，“金陶圆明独爱菊花”。陶渊明拒绝弯腰收拾五桶米饭。棺材退休后，他喝了一首诗，享受着“在东篱笆下挑菊花，悠闲地看南山”的田园诗般的乐趣。 “独爱菊花”展现了圆明的优雅，芬芳，骄傲和超凡脱俗的性格，更清楚地显示了标题的含义：陶渊明可以爱菊花，为什么我不能独爱荷花？继“李唐以来，全世界都非常爱牡丹”之后，又写了唐人的良好举止，特别是统治阶级“非常爱牡丹”。这几个句子似乎是重复的，但它们的含义确实加深了，并且将该句子包含在文本中，从而使对比感更加强烈，为寻求莲花的贵族铺平了道路。一般的想法是，周敦颐对莲花的爱不同于金陶渊明对菊花的爱。为了保持较高水平，他宁愿留在南山。他想成为一个谦虚的绅士，但又不被世界弄脏。在肮脏的世界上保持清白并从世界上寻求真理的这种心态与每个羡慕财富（牡丹）的人的羊群心态根本不同。这为艾莉安所说的“不沾污泥沙”打下了最好的基础。然后作者放下便条，说：“让那些人爱他们所爱的人，“我爱莲花，它是淤泥但没有被弄脏，涟漪清晰而不是妖魔，中间是笔直的，外面是笔直的，没有藤蔓，没有树枝，芬芳是清澈的，婷婷净致，你可以远距离观看，却不能玩。”这一系列的叙述强有力地阐述了直立而美丽的莲花，优雅典雅的举止，尤其是受人尊敬但又不侮辱性的举止。这几个比喻的作者具有“不弄脏淤泥，莲花清澈但不妖魔”的高尚特征。实际上，他的意思是：官场是黑暗的，要摆脱官场的高贵品格，要像莲花一样难以摆脱泥泞而不弄脏它。这也是他作为官员的经历的摘要，因为他不想与他人相处。而“无妖的清莲”只是作者的一个良好愿望。他是一个官员，挺拔正直，洗净了冤屈的监狱，是人民的主人。晚年，他定居庐山，写了一些书来展示自己的方式，清洁自己的身体，爱自己并保持生命，这是他自己的实践和野心的体现。这正是该草图可以使人们深入思考和兴趣的地方。

接下来，作者对三种花卉符号的不同特征进行了比较和评论：“我把它称为菊花，隐居于花朵；牡丹，富者与富人；莲花，花朵的绅士。”最初，花朵不是。个性，但在作者看来，莲花离菊花很近，但没有菊花那么天真和傲慢。似乎是逃避现实的隐士。它不像牡丹和富有的人那样迷人。莲花没有被肮脏的现实所污染，它被水洗却没有风骚。实际上，它是百花中的贤惠绅士。此外，莲花也是佛教的神圣对象。如来和观音都以莲花为座。唐代道教“敬佛三宝”说：“因此，十个方向上的所有佛祖都来自泥泞的泥土；三个身体都开悟了，都坐在莲花台上。”作者的“提莲”诗还说：“佛陀也爱我。爱，芬芳的蝴蝶不会偷。通常含义很清楚，不在美女的头上。”参照此草图，味道相互补充。

最后，作者还对“爱”发表了评论：“嘿！菊花的爱很少被陶皇后听到；谁是莲花的爱？谁是牡丹的爱？是谁的牡丹？牡丹适合每个人！”深感叹：在当今世界，很少有真正的隐士和贤惠的人，而且有很多反派分子会发怒并刺破财富之门。 （）有多少志同道合的人可以一起治愈这种慢性社会疾病？在这里，我们首先以花朵为隐喻，让花朵的特征成为人们的隐喻，虽然平淡但隐喻，然后再以花朵为人的隐喻，来描述陶渊明的逃避世界和世界的追求。繁荣和财富。虽然这句话不可避免地显示出孤独的悲伤，但它是有意义的，并且无情地使无耻的人陷入困境。在这里，周敦颐很自大。在平凡的世界里，他不追随人群而是追求纯洁的心态值得称赞。他叹了口气，因为世界变得越来越糟，大多数人都被这个世界污染了。

通过对莲花的钦佩和钦佩，作者表达了他对美丽理想的渴望，对崇高情感的钦佩以及对劣等世界的仇恨。