实践论矛盾论读后感

　　关于实践与矛盾的思考（之一）

关于实践与矛盾的思考

在这个假期中，我参观了毛主席的“实践”和“矛盾”。毛泽东是中国共产党，中国人民解放军和中华人民共和国的主要创建者。他不仅运用政治家，军事战略家和战略家的实践，重写了中国的历史，而且随着马克思主义理论家和哲学家的创立，在中国文化发展史上留下了深刻的烙印。毛泽东的一切成就都离不开他的社会变革的革命实践和他艰苦的学习生活。

“论矛盾”和“论实践”是毛泽东哲学思想的两个代表作，是毛泽东哲学思想形成的主要标志。我在假期期间仔细阅读了这两本书，它们来自辩证法和认识论。他对中国革命的历史经验进行了哲学总结，丰富和发展了马克思主义的辩证法和认识论。毛泽东在《论矛盾论》中精彩地阐述了唯物辩证法的核心问题-矛盾问题，矛盾的复杂性与特殊性之间的关系，特别指出，矛盾的普遍性是普遍性和绝对性，而矛盾的普遍性则是矛盾的普遍性。矛盾。反对和个性的统一是矛盾的本质。毛泽东简洁地指出，事物的矛盾定律，即对立统一定律，是唯物辩证法最根本的定律。唯物辩证法的宇宙观是从联系，发展和全面的角度观察世界，主张从事物内部以及事物与其他事物之间的关系来研究事物的发展。事物在从反对到统一的矛盾中相互作用，同时又利用矛盾的特殊性来反对教条主义。通过阐述认知的发展过程，我们可以更清楚地理解人类认知如何从实践中产生并服务于实践。因为社会生活的本质是实践！

首先，了解来源和实践。在练习的过程中，人们可以通过自身的感知，即对事物的感知知识，获得事物的外表，一面性和外部联系。然后，随着社会实践的不断发展，人们掌握了事物的本质，事物的整体和内部联系，知觉知识有了飞跃，成为理性的知识。知识的飞跃绝不能离开实践。理解的不断加深，都是建立在实践的基础上的。无产阶级对资本主义的理解，中国人民对帝国主义的理解以及战争领导人对战争的理解都是一样的。但是，认知的目的不是了解自己，而是实践和改变世界。因此，了解来源和实践，然后返回实践。辩证唯物主义的认识论运动在获得理性认识后，有一个更为重要的过程，即从理性认识到指导实践的又一次飞跃。用来指导实践的知识以及在实践中检验的知识的发展是认知过程的延续。从知觉到理性的运动并不能完全解决理论是否符合客观真理的问题。要完全解决它，唯一的方法是“将理性知识转化为社会实践，将理论应用于实践，并看它是否可以达到预期的目的”。为了理解这一点，我想到了学期末的实践活动。电厂实习就是这样。在学校，我们学到了很多理论知识。在电厂实习中，我们将理论知识重新带回了社会实践，并转化了我们的知识。将学到的东西运用到练习中。在对某个发展阶段的某个客观过程的单一理解中，真理是通过实践发现的，真理是通过实践来确认和发展的。积极发展从感性认识到理性认识，从理性认识积极指导革命实践，转变主观世界和客观世界；我们还可以得出知识与行动统一的辩证唯物主义观点：实践→认知→再实践→再知识，这个循环是无止境的，每个新的循环都代表着更高的内容。

知识应用于实践并得到确认后，人们在某个发展阶段的某个客观过程的知识运动就完成了，但是对过程的知识还没有完成。事物在不断变化和发展，实践活动将随之而来。因此，认识也需要不断变化和发展。当某个客观过程发生变化并从某个发展阶段发展到另一个阶段时，这种理解必须继续下去，并且必须适应新情况。客观过程的发展充满了矛盾和斗争，因此人类知识运动的发展也充满了矛盾和斗争。社会实践的过程是无止境的，人类知识的过程也应该是无止境的。

在阅读这两篇文章时，我有很多我不了解的东西。我只能理解这两篇文章的内容。但是，在阅读了《实践》和《矛盾》之后，我觉得我的世界观更好。对辩证唯物主义的清晰，更透彻的理解。毛泽东的《论实践》和《论矛盾》是马克思主义中国化的典范，为马克思主义与中国具体现实的结合奠定了哲学基础。认真研究“两个理论”对马克思主义中国的贡献，对我们继续推进马克思主义中国化事业具有重要的指导意义。请组织继续调查我。

　　关于实践与矛盾的思考（二）

“论实践”和“论矛盾”，是毛泽东同志在延安抗日军政大学讲义中的理论观点。新中国成立后，《论实践》和《论矛盾》正式出版。他们用哲学思想从辩证法和认识论两个方面总结了中国革命的历史，在一定程度上丰富和发展了马克思列宁主义。辩证法和认识论，其创新价值和理论目的一直是国内外学者研究的热点。《实践》探讨了马克思主义的真理观和认识论观，结论是通过实践发现真理，通过实践确认和发展真理。 “实践，认知，再实践和再认识，这种形式是重复无休止的，实践和矛盾的每个循环的内容都达到了更高的水平。” “论矛盾”着重讨论。事物的矛盾定律，矛盾中的事物从反对到统一的相互作用，同时利用矛盾的特殊性来反对教条主义。从逻辑上讲，这两篇文章是在毛泽东思想的哲学基础上进行的，其他著作则是这一哲学在各种任务中的成功应用。毛泽东的《论实践》和《论矛盾》是马克思主义中国化的典范，为马克思主义与中国具体现实的结合奠定了哲学基础。

在练习的过程中，人们利用自己的感官来获得事物的各种外表，各种方面和外部联系，即事物的感知知识。然后，随着社会实践的不断发展，人们掌握了事物的本质，事物的整体和内部联系，知觉知识有了飞跃，成为理性的知识。知识的飞跃绝不能离开实践。理解的不断加深，都是建立在实践的基础上的。无产阶级对资本主义的理解，中国人民对帝国主义的理解以及战争领导人对战争的理解都是一样的。

“论矛盾”是中国共产党领导毛泽东同志用唯物辩证法总结的中国革命斗争的实践经验。它基于两种宇宙观，即矛盾的普遍性，矛盾的特殊性，矛盾的主要矛盾和主要方面以及矛盾的各个方面。从认同与斗争，对立在矛盾中的地位出发，深刻阐述了对立统一规律，并提出对立统一规律是辩证法的本质和核心思想。这告诉我们，在看事物时，我们必须学会从多个角度和角度思考，并不断扩大自己的思维范围。必须以多种方式检查和证明专业知识。学习过程是相同的。不要陷入问题，不了解事物，也不要想极端的问题。正如革命时期中国出现了一些错误的指导思想一样，自建国以来，党，国家和人民遭受了最严重的挫折和损失。这些“左派”的错误，例如“文化大革命”，显然偏离了毛泽东思想的道路，毛泽东思想把马克思列宁主义作为普遍原则和中国革命的具体实践相结合。大跃进期间也存在极端主义。在此范围内进行的极端“左派”运动是在1956年中共八届三中全会及以后对“反高级”的错误批评的基础上发动的。它是“左”进阶的产物。这些事实可以反映出对问题过于单方面的看法的可怕性质，这导致了这一时期中国革命的严重失误。 “矛盾论”还要求我们不要一个人思考，而要学会分析利弊，辩证地分析问题。在日常生活中，我们不仅可以看到事物的优点，而且可以从不同角度进行分析，发现不足之处，并避免在将来的实践中犯错误。就像我们在实习期间访问的电厂手术室一样，尽管那里的工作人员很无聊，休假很少，但他们的生活却很规律，工资也相对稳定。只有看到事物的两面，我们才能发现更多的生命力。

其实，我对“实践”和“矛盾”的理解是很肤浅的，我的想法也很单方面。如果将来有机会，我一定会设法解决的。阅读后，我对自己的人生计划和生活有了进一步的思考，同时，我深刻认识到实践和辩证思维的重要性。今后，我不仅将理论正确地运用到实践中，还将运用辩证法来思考问题，结合自身情况，不断增加自己的内涵，努力成为一个可以用先进的理论知识武装自己的社会主义者。。

　　关于实践与矛盾的思考（三）

毛泽东是中国共产党，中国人民解放军和中华人民共和国的主要创建者，并且（）是20世纪的历史巨人。他不仅通过政治家，军事战略家和战略家的实践来重写中国历史，而且通过创立马克思主义理论家和哲学家在中国文化发展史上留下了深刻的印记。毛泽东的一切成就都离不开他的社会变革的革命实践和他艰苦的学习生活。阅读使毛泽东具有深厚的知识和精湛的政治智慧。

毛泽东非常重视哲学。他在哲学领域花费了很多时间，不仅阅读了马克思列宁主义的著作，而且阅读了西方哲学家斯宾诺莎，康德，黑格尔和一些中国古代哲学家的哲学著作。毛泽东在广泛阅读和深入思考的基础上，通过总结把中国革命的丰富经验提高到哲学的高度，并写了两部划时代的哲学著作《论实践》和《论矛盾》。像马克思一样，毛泽东也非常重视历史和哲学。在《论矛盾论》中，既有历史知识的深度，又有哲学思想的深度，历史理论的有机结合具有三维意义。 “论矛盾”和“论实践”是毛泽东哲学思想的两个代表作，是毛泽东哲学思想形成的主要标志。他们分别从辩证法和认识论上总结了中国革命的历史经验。丰富和发展了马克思主义辩证法和认识论。

事物的矛盾定律，即对立统一规律，是唯物辩证法最基本的定律。列宁说：“辩证法本来就是研究对象本身本质上的矛盾。”列宁经常把这一定律称为辩证法的本质。因此，当我们研究该定律时，我们必须涉及许多哲学问题。这些问题是：两种宇宙学观点；矛盾的普遍性；矛盾的特殊性；主要矛盾和主要矛盾方面；矛盾各个方面的认同和斗争；矛盾的立场是矛盾的。

为了克服党内严重的教条主义，1937年7月完成《实践》后，毛泽东在同年8月完成了《论矛盾》。他在延安抗日军政大学演讲。毛泽东的《论矛盾论》尖锐地阐述了唯物辩证法的核心问题-矛盾问题，矛盾的复杂性和特殊性之间的关系，特别指出，矛盾的普遍性是普遍性和绝对性，普遍性和个性性。矛盾。对立统一是关于事物矛盾的本质。不了解它就等于放弃辩证法。

毛泽东在《论矛盾论》中简明扼要地指出，矛盾定律，即对立统一定律，是唯物辩证法最根本的定律。宇宙的形而上学观点是从孤立，静态和单面的观点观察世界，这是庸俗的进化论的观点。唯物辩证法宇宙观是从联系，发展和全面的视角观察世界，主张做事。研究事物在一个事物与其他事物之间的关系中以及事物之间的关系的发展。

毛泽东指出，矛盾的普遍性或绝对性有两个含义，一是万物发展过程中存在矛盾，二是万物发展过程中存在矛盾运动。矛盾的特殊性意味着各种形式的物质运动的矛盾都有其特殊性。物质运动的每种形式在其不同的发展过程中都有其特殊性，矛盾在同一过程的不同发展阶段中都有其特殊性。矛盾的双方在同一发展阶段都有其特殊性。

毛泽东通过对主要矛盾和主要矛盾的讨论，系统地阐明了矛盾不平衡发展的理论，即主要和次要矛盾以及矛盾的主要和次要理论。矛盾的主要方面和非主要方面的转变导致事物的本质发生变化。主要矛盾和非主要矛盾的转变使事物的发展呈现出阶段性差异。矛盾的不平衡发展理论是马克思主义辩证法的创造性发展，这使马克思主义辩证法更加完善，具有特殊的现实意义。

毛泽东明确指出，有条件的相对身份与无条件的绝对斗争的结合构成了万物的矛盾运动。在身份认同，特殊性的普遍性和个性的共性方面存在斗争。 “相对事物中有绝对事物。”这就是矛盾身份与斗争之间的关系。他特别强调，对抗只是矛盾斗争的一种形式，而不是矛盾斗争的唯一形式。矛盾和斗争是普遍的和绝对的，但是根据矛盾的性质，解决矛盾的方法即斗争的形式应有所不同。在实践中，我们必须研究各种矛盾和斗争的具体情况，没有分析就不能运用理论来解决具体问题。

在文章的最后，毛泽东以敏锐的风格总结了全文的要点。他强调，事物的矛盾定律是对立统一的定律。这是自然和社会的基本定律，也是思维的基本定律。在所有客观事物和主观思维过程中都存在矛盾，并且矛盾贯穿了所有过程。这就是矛盾的普遍性和绝对性。矛盾的事物和各个方面都有自己的特点，即矛盾的特殊性和相对性。

整个“论矛盾论”充满了唯物辩证法的智慧。它始终贯穿着从事实中寻求真理的科学精神。它全面，系统地讨论了对特定问题进行特定分析的哲学意义。这是毛泽东哲学思想的经典文献。《论矛盾论》从辩证法的角度对中国革命的历史经验进行了哲学总结，丰富和发展了马克思主义的辩证法，是毛泽东思想理论体系形成的重要标志。

毛泽东的哲学思想主要受到“矛盾论”的影响，是我改变世界观的催化剂。

过去，我的正义感使我能够区分光明与黑暗，善与恶。追求前者，拒绝后者。但是我从来没有想过在现实中如何改变一些丑陋的现象。我只知道依靠个人的奋斗，掌握实际技能和能力，我才能赢得社会地位，成为一个天真的，有用的和有竞争力的人。读完《论矛盾论》，毛泽东的哲学思想增进了我的理解。我认为，要改变现实，我们不能仅仅依靠个人的努力，还必须团结我们周围的人民和全体中国人民共同努力。作为中国共产党员，我必须掌握矛盾普遍性的分析方法，正确理解中国革命的历史和现状，科学分析和正确处理实际中的各种矛盾，反对教条主义和书本主义。只有这样，我才能改善自身发展，为社会发展做出更大的贡献。

我反复读过《论矛盾》一书。在此基础上，我还阅读了恩格斯的《论反杜林论》和《自然辩证法》，并认为我对客观法则的理解能力得到了进一步提高。

在读完毛泽东的《论矛盾》之后，许多问题突然浮出水面，使我感到自己完全困惑。阅读《论矛盾》使我意识到：哲学是为了帮助您理解客观的世界，自然世界和社会现象。帮助您使用正确和科学的方法来发展自己的事业，从而改变世界，包括改变自己的知识。每个人都有他的哲学。毛泽东呼吁哲学走出课堂，使所有人受益匪浅。