《野蛮生长》读后感
关于阅读《野性成长》的思考(之一)
在阅读《野蛮的成长》这本书之前,他对冯仑一无所知。他只知道Vantone是一家受他控制的公司,他被誉为“房地产行业的思想家”。然后我查看了百度,发现在新浪阅读频道上推荐“野蛮成长”是有原因的,“爬网的人没有丰伦的经验,经商的人没有丰伦的文学。才华横溢的人,没有知识的人就没有冯仑的实用主义。”我很想念这本书。
在阅读了两天的冯仑的《野蛮的成长》之后,我得知冯仑是一个充满智慧和思想思考的人。在本书中,冯仑从企业的“原罪”开始,然后与“合伙人”分开。 ,“投资”,“管理”,“金钱”,“政治和商业关系”,“伟大”,“幸福”,“女人”,“死亡”等方面向读者展示自己的经验和见解,向读者展示它反映了他在企业建立和发展过程中的自我完善过程。这本书充满了冯伦的理性思维和对中国社会经济许多主题的深刻见解。书中的许多观点有不同的见解,可以激发读者的思考。
在本书中,冯仑用他通常的幽默,幽默和感性语言表达了深刻的思想,涉及主题的部分确实涉及道德,责任,使命,生活,财富等。他说,作为作者,他希望表现出人性,人性,以及矛盾,困惑,误解,摇摆,沮丧甚至激动。
用“原罪”一词来解释王石,牟仲忠等领导的企业原始积累过程中的一些秘密,并对王石的成功和牟仲的失败进行了详尽的解释。同时,我们可以看到中国私营企业如何发展,企业家如何自我管理和领导他人。万通公司成立于中国经济蓬勃发展和房地产市场崛起之初。 “六个Vantones”以想要做事的共同理想和信念创立了企业。可以说,他们起初是在一起的,这是一种正义的聚会。冯伦说“进入江湖的方式”。后来,“万通六先生”分道扬each。由于有了“商业出口”,他们现在仍然是好朋友。他们都是“伟大的人”。冯仑说,为了实现一个伟大的事业,我们必须有一个美好的时光,一个伟大的地方和一个伟大的人。
也许您没有实现自己的理想,也没有在理想中取得真正的成功,但我始终感谢您的雄心壮志。我曾经告诉我周围的人,尽管您目前的能力不如某些人,但我钦佩的是您内心的伟大梦想,您永无止境的追求精神!您曾经说过,即使在街上出售可乐,也必须创建自己的品牌!
“一个伟大的人牺牲了正常的生活。一个有钱人的生活是实践自己的愿望的过程,也是找到志同道合的朋友的过程。”
“一个苦苦挣扎的人的生活就是雕刻自己的生命,也要摧毁别人。”
牺牲。特别是最初的牺牲。刘传志牺牲了很多,包括健康。但他不会后悔,因为他的唯一目标是使联想成为一家出色的公司。不管联想目前的发展如何,它都是伟大的公司,但几乎可以说联想是刘传志的一生。
是的,追求伟大时,您可能会牺牲一些普通人的小幸福,但是真正追求伟大的人会享受他们追求的幸福。那么,为什么要在追求收益和损失时费心思考呢?会有得失。刚开始时,请看看我们内心想要什么,我们不会失去什么,这是什么?
“一个人的伟大就是勇于牺牲和勇于取胜。”
一位朋友曾经对我说:“如果您不再追求它了,还是吗?”
追求伟大的梦想一定很困难。牺牲可能包括自我毁灭。为了生存,我们必须努力变得更加坚强和坚不可摧。
与普通人相比,生活道路上的困惑可能在于。如果我们追求的不是普通人的追求,那为什么要与普通人比较呢?为什么用普通人的标准来衡量自己?
为了伟大而雕刻自己并在挣扎的你们,如果您仍然追求,那么继续相信与我一起做梦的力量!
很好,有时很孤独。但是,作为您的兄弟,我永远理解并支持您!
也许你要问:要花多长时间?什么时候才能实现伟大?冯伦说,这种伟大是时间的函数。所谓的创造历史就是在一个伟大的时刻,一个伟大的地方和一群伟大的人身上做一件有价值的事情。
走向伟大的过程需要长期的积极积累。给自己更多的耐心和时间。
让我们继续为伟大而折腾,为伟大而折腾!
关于阅读《野性成长》的思考(二)
据他介绍,这本书的主旨是“欲望”和“谨慎”问题,即欲望的“欲望”与社会道德和政策法规之间的冲突。在过去的二十年中,在民营企业的发展中,如果没有欲望,只有道德和规范,我们的经济将没有生命力,我们将失去生命力。相反,如果我们只追求财富和金钱,对金钱的渴望,没有“戒律”,没有社会道德,责任和法律规范的约束,对金钱的渴望也将成为社会的重大灾难。在此我要补充一点,道德和规范不仅是为了限制欲望,而且也是为了指导欲望。人与人的欲望大致相同,但区别在于价值取向和道德观念。在不同价值观念的指导下,人们将有不同的方式和方法来满足自己的愿望,最终将导致人们的命运不同。
在本书中,冯仑一再强调建立正确价值观的必要性。这不是偶然的。因为无论是生死观还是幸福观,无论是确定的还是实践的,它都是以价值观为指导的。没有他或他们团队的独特价值观,这本书中描述的一切都不会发生。不会有这样一群知识分子,他们“没有做好自己的工作”,也不会在艰苦中坚持不懈,也不会有那么多支持中国经济的杰出民营企业。
中西文化之间有很大的差异,其中之一值得注意。西方文化是建立在基督教的基础上的,其核心是“罪”的文化,强调人们天生有罪,人们必须通过善举和辛勤工作来赎罪,以便在死后清白地升入天堂。东方文化与此相对应,这是一种“羞耻”文化,其重点在于了解荣誉和耻辱以及对与错。它是一种以价值取向为中心的文化和一种关于道德的文化。
我国的知识分子,即所谓的文人阶层,一直重视价值的塑造和培养。通过无数圣人的刻苦思考和实践,终于形成了成熟的价值取向和价值标准,也形成了中华民族传统文化的核心。宋代学术的主人张在用四个句子总结了学者阶层的价值取向。从那时起,它已成为一千年知识分子的座右铭。 “为世世代代开放和平。”“为天地建立一颗心”是什么意思?在古人眼中,世界上的万物都是精神的,例如仁慈的爱山和明智的爱水。在仁者眼中,这座山体现了仁者正义的精神;在智者眼中,水是敏捷的,体现了一种不可预知的智慧;另一个例子是田行健,他是一个不断努力提高自我的绅士。天堂的特征是日出和日落,四个季节的轮回,永不懈怠,无穷无尽的生活,体现了一种不断自我完善的精神,知识分子有义务表达天地之灵。为人民造福天下圣民用《诗经》中的字眼,就是人民和人民,百姓命运的根基在哪里?应该帮助平民百姓的生活环境,良好的追求以及某些物质和精神条件。 “为未来而学习”,这是对传统文化精髓的继承。换句话说,我们必须继承王胜辛勤工作所形成的学说和思想,并使其继续下去。中国人之所以成为中国人,不仅是因为我们所有人都有黑发和黄皮肤,更重要的是,我们继承了祖先的思想基因。我们每个人都具有儒家的道德标准,司马迁的精神和文天祥的价值取向。最后,“为所有年龄段的人开放和平”并没有为所有年龄段的人创造和平。开放和平是一个开放,后代将继续这样做。这是中国价值观的集中体现。
从我们公司的角度来看,我们可以赋予建筑光环并在我们的劳务产品上立志。它可以为公司的股东和员工带来利益,并为相关人员谋生。所有员工都可以学习传统文化并继承中华文明。在这个中国复兴的伟大时代,我们可以做出自己的努力,履行我们创造和平的责任。简而言之,今天,我们公司致力于建设文化房地产并弘扬我国先进的传统文化。本质是继承我们祖先的价值观,并让这些价值观指导我们如何表现,如何做事,如何改善我们的个性以及如何追求幸福。
关于阅读《野性成长》的思考(三)
《野蛮的成长》是一本好书,特别是对于经济学和管理学的同学而言。冯纶像万通董事长一样,对改革开放后中国的民间发展进程进行了哲学思考,同时也是中国社会的伙伴。关系,金钱关系,政治和商业关系等问题都是非常真实的,人们也不会感到震惊。
这本书的序言以李昂的《色戒》开头。欲望是人类的欲望,而小心是理性,制度和道德。 “色戒”真正向我们展示的是欲望与理想,行动与感觉,理性与本能的交织与冲突。而“野蛮的增长”贯穿其中的就是在这一过程中对欲望的控制。
在万通的早期,包括史玉柱的巨人大厦等,这是该公司高涨运转,失去控制的结果。控制来自对自己的清楚了解,好色,盲目,失去控制是一件可怕的事情,就像拖拉机的状态和法拉利发动机一起启动时,它会崩溃。
一个人控制自己的欲望并不容易。这不仅是单纯的心肠,而是控制一个人的各种欲望。没有欲望,生活很无聊,但是各种各样的欲望在任何时候都在滋生。如果让欲望支配,那是动物的本能。首先,这是对自己,理想和精力的清晰理解。这一个很好,那个也很好。我想要很多东西,我都想要。这是最致命,最难做出的选择。甚至,我们也不能继续屈服于大局。绅士总是坚定不移,反派总是坚定不移,寻找方向,并努力工作十年或二十年。正如马云(Jack Ma)第二次会见风险投资家孙正一时所说:去年,我们朝着电子商务的方向发展,今年我们仍然朝着这个方向发展,但我们向前迈进了一步。在十年内做一件事远比在十年内做十件事要好。忍耐,自信和专注是很难做到的,而且因为如此艰苦,所以成功的人都是成功的。其次,这是对自己的日常控制和管理。这需要一个清晰的计划和坚定不移的实施。严格执行该计划是可以的,但是该计划将无法跟上变化,并且会进行调整。在调整过程中,经常会有一些时刻,一时的困惑,一时的冲动,一时的冲动和一时的无知。问题,但最终结果往往越来越有偏见。因此,随时保持清醒很重要,但这也很困难。
因此,控制需要极大的耐心和信心。 ()
在奋斗的过程中,男人通常表现出许多美德,而且也表现出许多普通人认为残酷的方面。一个有价值的人的生活是实践自己的志向的过程以及寻找志同道合的朋友的过程。随着时间的流逝,这将改变一个人的性格,增强其状态,拓宽他的视野,并发展他的事业。老刘和王诗的理想是真诚的,不要自卑。牟忠依靠一些技巧,对自己的理想并不真诚,这是非常不同的。有句话说,真爱是无敌的。一个人爱他的事业,爱他的理想,并且牺牲一切。为此目的的牺牲仍然没有成功。那天不会有成功。一个苦苦挣扎的人的一生不仅要雕刻自己的生命,而且还要摧毁别人。他像一朵萝卜花一样刻了自己的花。他从远处看越大,他越靠近就越恐怖。我曾经是个书呆子,但现在表面上看起来很温柔,但是我一直无所畏惧,不怕牺牲,而且顽强不屈。