中国艺术精神读后感
关于中国艺术精神的思考(之一)
中国传统艺术精神主要体现在音乐,书法和诗歌上。实际上,音乐或书画仅仅是古人用来实现生活价值的工具或手段,因此他们的艺术精神就隐藏在里面。古代音乐,即礼乐,在孔子的改良和传承之后,终于起到了一种教育作用。孔子的艺术精神是实现“美”与“善”的统一。孟子的艺术精神是实现“仁”与“幸福”的统一。综上所述,儒家的艺术精神是通过一个人的修养和渗透世界而来的:了解事物,了解,真诚,正直,修养,家庭和睦,国家治国,世界和平!这应该是从中国艺术精神中提炼出来的最早的精华。
根据“乐记”的唱片,音乐的三个要素是“诗”,“歌”和“舞”。可以建立这三个基本元素,而无需诉诸于自身之外的客观事物。有了这三个元素,您就可以使用乐器来写东西。同时,音乐的三个基本要素直接发自内心,源于人类生命的根源,并具有清晰的节奏。但是乐器通过匹配这种节奏来工作,从而激发或引导人们生活中隐藏的艺术精神。
每个人都有艺术精神,但有些人只是“展示”,有些人是“展示”。这是个人艺术精神的不同层次。有些人只是享受这种精神,有些人正在创造自己的艺术精神。
艺术精神实际上是美学和美丽的精神。这是一条漫长的道路。您需要在这条美丽的道路上欣赏和发展自己的艺术精神。这条路上有两个车站,即心斋桥和子旺。这两个的旅程就是美丽终结的旅程。心斋是内心的纯洁,没有欲望也没有欲望。我们需要有一颗空灵的心来探索我们的艺术精神。坐而忘却就是放弃周围环境中所有无关紧要的事物,而仅凭纯粹的意识去思考事物。两者都需要虚拟,安静和清晰。心斋斋戒是内在的要求,坐着和忘记是外在的条件。两者的结合完成了艺术精神的要求。其中,心斋之心是艺术精神的主体。
说起书画,就是中国传统文化艺术精神的最好体现。从魏晋开始,书画就开始出现艺术精神。书画讲究气韵。在古人眼中,只有“气”和“韵”这个词会破坏中国艺术精神的伟大友谊。简而言之,气韵是判断作品质量的标准之一。生动的韵律可以反映出这部作品的艺术精神。而缺乏气韵的人们会立即觉得这件作品没有达到水平,无法反映艺术精神。
我们现在要做的是了解古代人的作品,分析作者的艺术精神以进行批判性创新,并通过辛宅坐和遗忘等方法探索我们自己的艺术精神。感受中国传统文化的魅力,与当今的信息技术相结合,并传播我们目前掌握的艺术精神。这不仅是对一些优秀传统文化的保护和传承,而且是对中国艺术精神的不断探索。
关于中国艺术精神的思考(二)
在我大二的时候接触了中国特有的中国画之后,我经常听到人们谈论中国艺术的精神。那时,我只使用有限的知识来浅谈,但无法深入。随着学龄和阅读的增长,我也可以谈谈中国艺术的精神。对我有影响的一本书是徐福观先生的《中国艺术精神》(广西师范大学出版社,2007年版)。这本书有十章。前两章分别论述了孔子和道家庄子代表的艺术精神。其他八章讨论绘画艺术和其中包含的中国艺术精神。整本书以第二章为总纲,着重探讨了庄子艺术的“纯艺术精神”。结论是中国绘画艺术受到了庄子哲学的启发。
所谓艺术精神是指一种艺术的内在品质或气质,甚至是一种文化的基本观念。在谈到中国艺术精神时,徐复观先生阐述了中国艺术精神是本书专门阐述的庄子精神:
庄子所谓的道是生活中的实现,这是崇高的艺术精神。而他通过心斋的作品所把握的心实际上就是艺术精神的主题。
庄子表现的典型人物是完全纯正的艺术精神,主要是绘画实心。
老庄思想实现的当前生活实际上就是艺术生活。而中国的纯艺术精神实际上就是从这种思想体系中衍生出来的。
当庄子从概念层面描述他所谓的“道”时,我们仅从概念层面来理解它,这是一种推测的形而上学特征。但是,当庄子把它说成是一种生活体验,而我们应该实现这种生活体验时,这就是一种贯穿始终的艺术精神。
庄子奉行的道,与画家所表现的最高艺术精神基本相同。
对于儒家来说,庄子的成就可以看作是纯粹的艺术精神。
徐复观先生提出的这些观点使我耳目一新,并为我理解中国艺术精神提出了更重要的思路。
但是,当我读完本书时,也有一些困惑。例如,庄子的艺术精神最初不是在艺术创作中,而是在生活态度上。这一点应该为大家所熟悉。钱穆先生曾在《老庄通编》中说:“ X庄子的修养理论和X之志,可以使人们达到终极的艺术境界。()庄声所谓的无用,这只有在您在艺术领域中寻求它,就可以看到它的真正含义。”后来,在阅读了材料之后,我也对此有一些想法。
庄子虽然不讲艺术,但对中国艺术尤其是主流中国山水画的发展有重要影响。中国有无数著名的山河,其美丽的山河适合人们的灵魂。因此,古代有许多名人和隐士生活在这美丽的风景中。对于绘画,他们在无私和丧亲的状态下,用“空虚的心”观察世界与地球之间的“朴素之美”,以表达对山河幽灵和神秘境界的追求。庄子纯净的艺术精神“天下无话不说”。也就是说,在这种追求下,中国绘画艺术摆脱了笔墨技术的束缚,达到了人与自然的和谐统一的状态,从而获得了无限的精神自由。
徐复观先生虽然不擅长绘画,但他的作品从哲学的角度探讨了中国艺术精神的实质。但是,他具有独特的见识和独创性。他以哲学家的敏锐眼光,透视了中国艺术精神的核心,揭示了以前从未做过的事情,并启发了后代。尽管不打算说“美”,但它增加了审美趣味并丰富了中国美学理论。