季氏将伐颛臾读后感

　　读季纪将军《法传》后（之一）

读季纪将军《法传》后

在经历了上一场比赛之后，我离开了古代文学已有一段时间了。尽管古代文学是中文老师的一项基本技能，但由于种种原因，我确实不容易阅读它。面对现实，我不得不再次在这方面打开这本书，但是这次我感觉与以前完全不同。

《吉国大败专着》是《论语》的一篇文章。这篇文章记录了孔子的三段经文。这三个句子都包含对季康子的谴责以及对他的学生的批评和教teaching。孔子以充分的理由谴责了吉国对转铸的战争决定，并倡导了善政和教育的政治主张和``不贫穷，不少，不和平''的思想，以防止危险并治国。一方面，它显示了教育者的毅力和毅力。

我内心深处，如果每个人都从孔子的仁爱，仁慈和有说服力的学习中吸取教训，并在劝导中持之以恒，那么周围会有很多这样的人，他们会以一点点的权威指着别人，或者仅仅是放心。大声喊叫，不要将别人当作人类，或者总觉得只有你想做的事才是最好的，别人做错了很多。越来越多的平民起诉官员，但没有多少人胜诉，现在许多狱警虐待囚犯并导致囚犯遇到此类问题，这很好。毕竟，那些都是质量低下的“高级流氓”。。这些发生在一些学校或某些教育部门，这是令人震惊的。我经常听到有人说他们的领导人说的是“地狱有人”或类似的话，或者他们没有做过或没有做过。我在公开场合发誓做得不好。我想知道他（她）是否读过孔子？

　　读季纪将军《法传》后（二）

孔子曾经警告他的学生们是绅士的儒家思想，但要当心成为小人的儒家思想。孔子的言论不应该是一般性的，而是带有个人痛苦感的讲话。他的学生，才华横溢，有才华，并且能够与人交往和执政，结果证明他是一个邪恶的儒家，这使孔子非常生气和悲伤。在刺激下，孔子一再要求门徒注意道德修养，不要成为反派的儒家思想。

什么是君子儒学？反派的儒家是什么？儒家绅士，他的知识就是他的生活，他的生活是他知识的最好写照。这就是孔子所说的“古人为己”。学习是改善和完善人格的过程。学习着重于内在生活的成长，并促进了精神世界的丰富，因此成为在红尘中屹立的价值。标杆管理维护人的尊严和价值。当然，先生们的儒家思想并非没有犯错，而是具有“过去是可以改变的，美好不是伟大的”的优良品质，他们具有“聆听过去和幸福”的广阔胸怀。正如齐鲁和孔子所说的，如果孔子被任命为保卫国家的君主，孔子会做的第一件事，当时孔子说：“这必须是正当的！”子路立即批评老师太学究。但是，当孔子说出自己的观点时，兹鲁立即改变了。 Zilu确实具有“我爱我的老师，我更爱真理”的风格！然后，齐鲁一生遵循孔子的教and，并一生奉行自己的价值观。子路确实是儒家“君子儒学”的代表，难怪孔子赢得了信任。孔子沮丧时叹了口气，说道：“路不好，所以你可以浮在海里。这就是我的原因！”

再看小人的儒家思想，他们可能会学会变得富裕而富有经济学，但他们没有道德上的正直。他们的知识和生活是分开的，他们的个性是分开的。他们将学习作为获取名利的工具，完全忽略了学习的价值属性。他们是孔子批评的“今日学者”的门徒。孔子虽然雄辩，却指出“是使人看起来漂亮的聪明话”。

当我们打开《季氏的意志斩砖作》时，我们自然会感到一系列的疑虑。文章开头说“ said氏将割砖嘴”，这里用“割”一词，然后我们再与孔子交谈。当时，他用中性词“某物”。 “傅”代表着正直的正义和对人民的罪行的老师。为什么要放弃这一点，而使用模糊的语言“怎么了”？冉佑和子路去见孔子，为什么子路从始至终都没有说话？这与子露一贯的性格不符。子路是一个冲动的人，“竭尽全力当老师”。为什么孔子批评他时只针对“冉佑”，而他却宣称“我的两位部长中没有一个愿意这样做”，而仍然只批评冉佑？这不公平吗？

为了回答这些问题，我们必须回到事情的开始。冉佑和季璐来见孔子，将即将发生的重大军事行动通知孔子。这是一次礼貌的拜访，以示对老师的尊重。（）或两个同学在此事件中有不同的看法，没人能说服任何人。因此，您需要一位老师来做决定，而最后的单词要轻轻一敲？这是理解本文的关键！我们认为这是第二种，即两个学生不同意。孔子写的《春秋》经常“用一个词来称赞和批评，使叛逆的官员感到恐惧”。作为孔子的高级门徒，他不知道“割”与“事”之间的区别吗？冉佑非常了解子璐的脾气。如果您使用“傅”一词，恐怕孔子还没有讲。 Zilu会跳起来大喊我不同意，所以Ran You巧妙地使用中性词“ youshi”让Zilu无话可说，这可能使孔子错误地认为他们两个是盟军。但是，孔子是多么明智，兰恩的小把戏如何能像火炬一样逃过孔子的眼睛。孔子直率地批评了冉佑，而不是两个人。孔子的三项无可辩驳的观点，再加上“为什么要杀人”，例如泰山压垮山顶，冉有元的全部信心被雷声抹去。

面对孔子的巨大道德优势，他颇为刻意，未能实现计划。如果正面攻击还不够，则实施回旋处战术。 “主人想要，我的传道人都不想要。”在孔子学院，不仅老师非常了解学生，所以他们根据自己的才能进行教学，学生也很了解老师。冉尤知道孔子是最有礼貌的人，所以他不会直接批评统治者。因此，冉佑举起了吉家族的旗帜，以致孔子不能对冀家族说任何话，冉佑可以借默认理由借用老师征服齐鲁，因为齐鲁是最忠于老师的，同时他可以推卸责任。可以说用一块石头杀死了两只鸟。我不得不说，冉游一丝不苟，心理素质也很好。应该说，老百姓，恐怕他们会被冉尤愚弄，但是孔子就是这样一个人，怎么会欺骗圣人！孔子用“谁来责怪”一句话彻底打破了冉游的一厢情愿。

面对孔子如此严厉的指责，明智的冉佑不可能没看到孔子在生气，但他却没有re悔，而是赤膊上阵。然友怎么这么危险只有一个理由可以从逻辑上解释他为什么这样做。也就是说，冉佑不仅是“某事不对劲”的反对者，而且可能是计划者，至少是该计划的热心支持者和实施者。也许他已经在季氏家族面前吹牛了，他一定会说服孔子支持或默许，赢得舆论的道义支持，并执行季氏家族的既定政策。

冉曾说过：“今天的丈夫固执，稳固并且几乎要花钱。如果您今天不这样做，子孙后代将为子孙后代感到担忧。”孔子被激怒了，温和，节俭和节俭的孔子终于对金刚发了怒，“求你了！一定是这个词。”孔子为什么这么生气？因为冉优，作为纪的聘用者，本该在政治和道德上帮助他，但是现在冉优完全违反了老师的教义，追求赤裸裸的利益。这不是典型的“小人喜欢于力”吗？这样一个聪明的学生沦为恶棍，只有眼神。孔子不总是心碎和焦虑吗？孔子如何希望自己对狮子的吼叫能够唤醒冉佑迷失的灵魂。

但是，教育不是万能的，教育的有效性是有限的。毕竟，冉佑不辜负孔子的阴音教义，并且不可避免地沦为“小儒家”。 “季氏家族在周宫富有，并要求其积累和受益。”它是可以忍受的或不能忍受的，原则原理也不是可以忍受的。 “这不是门徒。孩子可能会敲鼓。”孔子不仅没有考虑师生的感情，更不用说让学生去思考同学的情感了，这说明冉有智对孔子的伤害是深远的，也表明了孔子坚持原则的坚定性。

然有成为后世文人的大师。这种人的可恨之处在于，他们对统治阶级的违法行为进行了法律掩饰，使统治阶级的犯罪合理化。这些帝国文人混淆了是非的概念，颠倒了黑白，并使道德虚无。这会混淆整个社会的价值观，并严重损害国家的活力。一旦文人无能为力，后果将是严重的，因为这是社会精英的堕落。古人痛苦地总结道：“每次去屠宰狗时，您都是学者！”如果一个社会学者选择再增加几个人，那也表明社会精英整体上已经退化了，这也表明了这一点。社会已经在毁灭的道路上。知识分子的道德责任缺失可能是中国社会不断陷入混乱循环的重要原因。但是，中华民族之所以能够在灾难之后重生，是因为在任何黑暗的时代，在万马奇的无尽夜晚，仍然有崇高理想的人们“知道他们做不到”。历史的天空。他们是孔子所称赞的“君子儒学”。

在当今改革开放时代，在利益结构发生重大调整的时代，每个知识分子也都面临选择：子路还是冉佑。这将折磨我们的良心，也将影响我们国家的未来。