论自由读后感

　　关于免费阅读（之一）

关于免费阅读

“论自由”是19世纪英国的哲学家，逻辑学和经济学。从感觉上讲，自由意味着简单地能够做我想做的事；在阅读《论自由》的过程中，我不能承认自己仍然很肤浅。首先，在思想自由方面，米尔明确描述了人们的观点；其次，就讨论自由而言，米尔认为真理只能来自讨论。 “自由”写在十九世纪。那个世纪的英格兰当时是资本主义。

“论自由”是19世纪的英国哲学家，逻辑学和经济学家，也是现代自由主义的主要代表约翰·约翰·约翰逊。米尔最具有标志性的作品。该书讨论了资本主义制度下的公民自由权，阐明了“社会合法地适用于个人的权力的性质和限制”，并提出了各种自由的“原则”。在这个学期的情况和政策老师的建议和指导下，我很幸运地读了这样一部杰作。以下是我的印象。

从知觉上讲，自由意味着能够做自己想做的事。在阅读《论自由》之前，我似乎从未对自由的含义进行过深入的思考。在孔子，孟子，伏尔泰，华盛顿，甘地，严复等高中课程的学习中，我只看到并理解了国内外各阶层追求自由的运动和观点，他们的事迹和见解。他们的心已广为人知。是的，自由是人类永恒的主题。从远古时代到现在，无数人追求它，无数思想家对此予以关注，并试图为其寻找理论基础。

在阅读《论自由》的过程中，我不能承认凭着浅浅的经验和知识，我无法逐字逐句地理解其深刻和广泛的内涵。作为一名当代大学生，我最感兴趣并引起我的感动的是本书的第二部分，即思想自由和讨论自由。

首先，在思想自由方面，米尔明确描述了人们的意见分歧。米尔认为，持不同政见者不能被迫保持沉默。他在书中提到：“让人们沉默这个人，比让那个人（如果他有权力）使人类沉默，更没有道理。”我曾经在高中政治的哲学课上遇到过这个句子。印象非常深刻，直到现在才知道这是米尔先生的《论自由》。当他自己的想法或观点与他人的观点相抵触时，米尔认为：“对于那些不同意该观点的人，甚至比那些持该观点的人更为糟糕。如果该观点是正确的，那么他们将被剥夺。贸易失误寻求真相的机会；如果这种观点是错误的，那么他们将失去同样的巨大利益。”这几句话让我思考得很深，因为在现实生活中我们不可避免地会与他人产生差异，但是重要的是要有一颗宽容的心，我们应该承认差异的存在。每个人都知道他们可能是错的，但是很少有人想到需要采取预防措施来防止可能出现的错误。因此，在学习，工作和生活中，我们应该听取并尊重他人。给人们充分的思想自由和宽容。用一句古老的中国谚语说：“如果有什么，就可以改变，如果没有，可以鼓励自己。”要谦虚地做到这一点，这就是追求理性和真理的人。

其次，就讨论自由而言，米尔认为真理只能来自讨论，来自不同意见的争执。他指出，我们之所以认为某些观点是正确的，是因为“这是在有完全自由来反对和反驳它的条件下；并且没有其他条件可以使一件事物具有人类的精神力量”享受并让他变得正确。这是人类的理性保证。”人们之所以能够获得正确的概念，是因为他们不断地错误理解，纠正错误是基于经验和讨论，而米尔认为，应该限制讨论的话题，而应该禁止讨论的领域，不能说某些信条对社会福利是如此有用，以至于禁止讨论，这让我想到了我们今天生活的互联网环境。近年来，随着互联网的爆炸性发展在中国以及全球网络的开放性方面，我们已经看到，互联网平台已成为中国人民表达意见，参与决策和监督政府的手段，但同时也是重要的手段。不可避免地会产生激进言论，煽动性言论，反动言论等，但是根据米尔先生在《论自由》一书中所说，因此，我们不能禁止互联网上的讨论自由，也不能剥夺中国网民浏览某些网站的权利。这不仅限制了我们的娱乐活动，而且阻止了我们。我们听到来自世界各地的意见讨论的声音。

“自由”写于十九世纪的英国，当时资本主义正在蓬勃发展。我们知道，在此期间，人们对自由的渴望正处于爆发状态，公众迫切需要对自由进行讨论。但是，即使在不同的年龄和不同的社会，自由的规模也不同，人们的价值观也不同。我相信“论自由”中的理论一直延伸到今天，仍然具有很强的现实意义。对自由的理解具有很强的启发作用。因为随着时代和社会的进步，自由不会被消除，所以自由总是值得思考和追求的。

关于免费阅读（二）

看完本书后，我并不感到兴奋和快乐，但我同意，然后同意。书中的所有文字都围绕着书的核心，即密尔在书中所说的“本文的目的”，并倡导一种极其简单的原则，以便所有社会力量和控制方法来应对个人重要的是，无论使用何种手段。手段是法律制裁下的物质力量还是公众舆论下的精神压力，必须绝对基于此。这项原则是：人有权单独或集体干涉任何人的行动自由的原因，唯一的目的是捍卫自己或捍卫自己免受他人伤害。（我没有复制这段文字，而是逐字键入）。

我认为这本书的核心与我以前的观点非常相似，也就是说，当一个人行使自己的自由时，他绝不能阻碍他人的自由。因此，在阅读本书之后，我并没有受到很大的启发，但是100％同意。

实际上，当我们谈论自由时，我们必须谈论集体（所谓的集体）。一些集体的存在并没有给集体中的个人带来福祉和利益，但是更多的是为了少数人在集体中的利益和力量，他们中的大多数是“被”加入，他们的自由和福祉-被“合理合理”的侵犯。我不喜欢集体中的“多数专制”，即米尔所说的，人民的意愿实际上只是人民意志中最活跃的部分，其结果是人民会压迫人民的意志。自己数字的一部分。实际上，我认为其中的少数派并不是少数派，因此他们的愿望和声音是“少数派服从多数派”。服从的结果并不一定给集体带来很多好处。随着时间的流逝，可能会发生“奴隶服从”。这就是自由的悲伤！

实际上，在许多情况下，如果某观点被迫保持沉默，那么该观点可能是正确的。有时，一项任务不是授予一个人，而是授予另一个人，但是前一个人可能是最合适的。我讨厌资源分配不当，而不是“不知不觉地占领坑”。

实际上，小政府往往会给人民带来更多利益。当然，世界上所有国家都是小政府是最好的。拥有大政府的国家经常侵犯拥有小政府的国家。不必要地提高政府权力将给内部和外部带来巨大灾难。

实际上，进步与自由有着很大的正相关。米尔说，自由的唯一可靠和永久的来源是自由，因为只要有自由，就会有与个人一样多的独立的进步中心。当然，我不同意其“唯一的”措词，但是这种观点仍然可以很好地解释我国创新存在问题的原因。

自由意味着宽容。确实，如果没有宽容或宽容不够，那么自由就会受到抑制。我们有时会对自己，我们自己的国家，我们的家乡甚至我们自己的国家不一致的行为或做事方式表现出奇怪的愿景甚至憎恨。等等，这实际上是对自由的冒犯。

最后，我想说的是，走自己的路，但这不会阻止其他人走自己的路！

关于免费阅读（三）

我到处都读过《自由》，我觉得如果我想更深入地理解，我必须再读几次，慢慢回味。尽管这只是“初次体验”，但仍有一些不成熟的意见。

“关于自由”的内容清楚地向我们展示了本文的主要方面。首先是思想自由和讨论自由的研究。第二是关于个性的讨论；第三是社会对个人自由的意义。

首先，让我谈谈思想自由和讨论自由。思想自由是指个人的思想摆脱社会，传统，宗教和民族确立的概念，思维方式和基本思想的能力，但可以用自己独立的眼睛观察，检查和验证。，并在此基础上进行探索和发现（来自百度百科）。据说有些人将自由分为三个层次：个人自由，选择自由和思想自由。我认为在这里思想自由被认为是人类的最高自由。思想自由应该能够摆脱身体，历史，地理，宗教和所有其他束缚的束缚，并基于自己对生活，世界观和价值观的独立思考和独立判断，以便在解放思想上。我认为思想自由是行为自由的前提，因为思想控制着我们的行为。我们认为不一定要付诸实践，但我们的行动必须受我们的思想支配。因此，思想自由非常有意义。中国文化大革命结束后，邓小平等人主张恢复党的“实事求是”的思想路线，以回应“两个全盘”的错误主张。十一届三中全会的召开开启了改革开放的新时代。不主张思想自由，就不能期待新的进展。这次思想解放运动可以看作是中国人民自由的升华。当然，思想的解放和思想的自由之间应该有一些区别。解放思想不是意味着完全的意志自由。毕竟自由是相对的。

讨论自由是自由表达意见，寻求信息，接受思想以及以语言，文字，视听，电子，艺术或其他形式传播思想的自由（来自百度百科）。最早开设文学沙龙的是德国人。她在朗布依埃侯爵夫人的家中举行派对来接待客人。在她的沙龙中，成员彬彬有礼，使用人工但高雅的语言，涵盖了所有主题，学术，政治，时尚甚至八卦（例子摘自百度百科）。人们已经在这里实现了讨论的自由，但是自由的讨论并不意味着胡说八道。语言和信息的交流对人类来说非常有趣。人类的持续发展离不开言论自由，人与人之间的交流和沟通。有人说中国的讨论自由是批评。无论是自然还是社会，只有人们不断的反驳才能被人们接受。只有经过充分讨论，人们才能放弃错误的想法并接受正确的意见。纠正以前的缺点，以便社会进步。

在论文的第三章中，米尔强调了人的自由，人格的解放和发展。他传递给我们的信息是：完全的个人和个人自由与自由是社会发展的结果，可以增进人们的幸福。我们的思想将反映在我们的个性中，赋予我们独特的个性，主导我们的行为，赋予我们不同的个性，习惯，生活方式等。人格是人的独特社会属性。当然，某些权利会认为人们的多种个性正在威胁和危险，人们的许多不良行为都来自其不良个性。如果不加以管制和约束，它将危害社会或动摇其权利。因此，他们试图限制人们的个性。米尔在文章中有这样一句话：“任何压抑人格的事情都是专制的……”社会与人民应该统一和矛盾。因此，如果社会凌驾于个人自由之上，那么它就必须是不平衡的。只有当自由和权利处于相对合理和可控制的状态时，社会和人民才能平衡发展。因此，米尔希望社会能够容忍人们的个性，并使他们成为社会的动力。

社会与个人自由之间的关系太大，也太笼统。卢梭说：“人类是天生的，但他们无处不在。”我们的自由是我们的自然属性，我们希望自由是与生俱来的。但是我们出生在社会的the锁中，这也是与生俱来的。没有人敢说他的生命不属于社会，甚至是野蛮人。因此，为了使自由最大化，我们进行了各种形式的斗争和抵抗。人们通过适当的叛乱，对宪法和其他法律的某些限制等各种方式维护自己的自由，他们希望最大程度地实现自由。但是我不得不说，除了通过抵抗可以或多或少获得的效果外，其他都很难实现。那么，可以说社会实际上是优于个人的，而个人总是社会的弱者？一个人的行为或多或少会影响社会，因此我们应该能够控制对个人的社会限制的极限。

实际上，“自由”在我的意识中，我已经对其进行了简化。在我的思维意识中，自由可以分为行为自由和思维自由。什么时候吃饭，什么时候睡觉，穿什么样的衣服，做自己喜欢的各种事情，都是行为自由。但是，在这个社会中没有不受约束的行为自由。法律和道德以及一些规则限制了人们的行为自由。因为我们受法律约束，我们无法对谋杀和纵火做任何我们想做的事。 “国有，国家法律和家庭规则”限制了我们。中国有一句古老的谚语：“我十岁到五岁，渴望学习三十岁，四十岁，没有困惑，五十岁，知道天堂的命运，六十岁，有耳朵，七十岁，跟随上帝。心，不要超出规则。”可以说，“按照心脏的欲望而不超出规则”是一种“自由”的状态。 “不超出规则”是指“做内心所希望的”时必须遵循某些规则。没有这些限制，纯净的自由将使社会不守法。至于思想自由，应该是人与生俱来的。就像做梦一样，它是免费的。随着您的成长和成熟，您的思维将继续丰富。当思想自由逐渐成熟时，它可以指导我们采取更好的行为。我听到有人说：中国的精神自由非常发达。（）

很多人会说中国没有真正的自由。我只想说自由是相对的。每个人都有不同的自由概念，但是没有人喜欢永远受到控制。因为我们的性格都是与生俱来的，所以仅仅是我们的某些边缘和角落在社交环境中逐渐受到侵蚀。因此，中国人民对自由的追求一直在进行。从过去的封建专制到现在的人民成为国家的主人，人民的权利越来越受到重视。因此，行为和思想都比以前更加自由，我们可以获得更多的尊重。正如余英时所说，仅仅是一切都有发展和死亡的阶段：“尽管它随时随地都存在，但也可能随时随地消失。”

只要仍然没有自由，只要自由仍然受到各种权利的限制，对自由的追求将一直是无止境的。