文化苦旅读后感2000

　　关于文化研究的思考2000（之一）

关于文化研究的思考2000

第一次阅读于秋雨的作品深深地吸引了我。 “文化之旅”是余秋雨的第一部旅行文化散文。这本书的主要主题是借助山脉，水和物体寻找文化灵魂。它探讨了中国文化的历史命运和中国文人的历史构成。于秋雨先生的独特之处在于他的观察和见识，以思考我们这个古老民族的深厚文化。

作者以每寸山川，每寸远古土壤为主要内容来表达作者的喜忧。笔很细腻，看完后笔头也没完没了。于秋雨先生以其独特的写作魅力吸引着读者，这是一种苦涩的记忆，焦虑后的理解和沉思后的放松。文章有两种最深刻的感受。

一，道士塔

初读时，我以为是为了纪念一位历史悠久的伟人而建的“道士塔”，但是读完它，我感到和作者一样的憎恨！

在哪里？该塔是敦煌石窟罪人王元禄的墓地。他是中国平民，到处可见。他逃到甘肃，成为道士。几经周折，他不幸成为了莫高窟的故乡，拥有中国古代最灿烂的文化。国王的道家手中的一堆钥匙守卫了敦煌数千年，但仍留在局外人的手中，但中国后裔也放弃了它。运输和运输文物远销国外。不仅如此，王道士对山洞里的壁画不满意。为了照亮大厅，他找到了两个帮手，拿着石灰桶和草刷，开始了绘画计划。第一批石灰刷太细，颜色仍然隐约可见，所以他又做了一次。悲伤和悲伤！中国人的悲伤，世界人民的悲伤！作者用丑陋的文字批评历史上的罪人，但他不理解作者的句子“我讨厌它！”。

二，沙源隐泉

作者在穿越阳关雪后走的另一条路是“沙源隐泉”。当作者被前方几座巨大的沙山所遮挡并且没有其他出路时，作者表示“内心的和平，慢慢爬！”沙山的山顶是次要的，只是攀登生活的态度。

当提交人的脚突然变平并且他的眼睛突然睁大时，他面前有一个晴朗的春天，躺在山的底部。此刻，该场景的作者使用了“将要使用的藻类装饰词汇”一词，看到这个场景的作者已经在我眼中焦躁不安，该如何继续？作者使用了这句话：“咬紧牙关，残酷无情，会发生一些事情，收紧脖子，扭动脸部肌肉，然后将脚伸下。一只脚，另一只脚，整个骨头已经准备好进行重击！”这显示了作者当时的紧迫性：当您在沙漠中弯弯得不太小时，弯弯可以长三四百步，中间的最宽部分是一条中等大小的河流。在水面上，有几团水草，使水更绿，上面漂浮着三只神秘的野鸭，带出了两只长长的翅膀，你感觉如何？看到这一点，我似乎听到了清脆的声音驾驶湖的蓝绿色，我感觉自己像在现场一样，还有一种奢望，希望为这一景象打包，并在烈日下追逐数千英里！

合上书，脑子里一片混乱，我的内心充满一种兴奋和失望。混乱是因为书中有很多奇妙的东西，我不知道应该回忆哪个场景。之所以兴奋，是因为大脑似乎已经被注射了文化刺激剂，而文字却无法表达它。失望是由于混乱和无知。

关于文化研究的思考2000（二）

最近，我读了余秋雨先生的《文化之旅》，深刻的文学，历史和文化内涵给我留下了深刻的印象。余秋雨以历史文化散文着称。于秋雨先生以其丰富的文学和历史知识以及优美的文字，在千年的文化中引导着读者。于秋雨在《文化之旅》中向我们展示了纪念碑背后的苦涩与痛苦，唤醒了我们的民族意识和民族情感。让我们记住我们历史的教训！

《文化苦旅》一书不仅告诉我们中国古代历史，而且告诉我们更深层次的真理。

它具有低调而感性的历史氛围，在散文创作中具有戏剧性的表现，并且具有优美，优雅和抒情的描述。文学的历史情感是作家自身生活与历史的对立。他想找到自己和广阔的历史之河之间的关系。因此，他必须找到自己的生命结构的历史基础和与他绑定的灵魂。这种情绪越来越深。一旦有机会诉诸文字，它将不可避免地融合历史和生活。余秋雨的创作历史不是抽象的历史。他试图与历史对话，与历史产生共鸣，并在他与历史之间的对话中形成自己独特的历史背景和历史感受。当他厌倦了无聊的学术生活时，他想离开办公桌，换上长途旅行的衣服。与普通人不同，他这样做是为了放松，好奇心和开阔视野。相反，他“正在寻找一个跨越数千年的地方。个性学校”。他不是为了旅行而旅行，而是为了与历史和文化对话。于秋雨不愿找到旅行社，并写了一些关于市场印象的旅游文章。他觉得排队的人增多了国旗无法到达他要去的地方，因此，他这次的文化旅行活动被确定为一种“痛苦的旅程”。当他在世界上徘徊时，他参观了“人文景观”一站。他不停地工作，努力工作，并且有很多苦涩的感觉，所以他称之为“文化之旅”。

跟随作者的脚步，由于历史和文化的魅力，我们不得不前进—莫高窟的石窟出现在我们眼前。这个山洞仍然是壮观的石像。壁画还在说话。跟随作者静静地观看石墙上投射的光影变化，就像他们静静地观看数千年来的敦煌变化一样。几千年前用刀割开了莫高窟的宏伟之处。它遭受了灾难。多年以后的今天，这个神秘而有意义的洞穴吸引了所有人的目光，不是因为它令人眼花appearance乱的外观，而是一种人性。深藏。

“我不能老了，但我仍然可以年轻。我不敢为我们太大的文化祈祷，但我希望笔中的文字能带来苦涩的回味，焦虑，理解和沉思。放松，老迈。”正是这种创造性的欲望形成了“文化之旅”的低沉而感性的历史氛围，使我们继续深思。“文化之旅”是一本沉重的书，值得我品味。

关于文化研究的思考2000（三）

我喜欢读于秋雨先生的书。于先生总是将自己独特的见解分解为文本，使读者理解并思考问题。先生的话是合乎逻辑，独特而深刻的。每次阅读时，我都会感到非常震惊。

《文化苦涩之旅》一书介绍了一个迷人的风景和历史遗迹。但是，您千万不要以为读俞先生的书会让人耳目一新。在我读完整本书之前，我被国家意识唤醒后所承受的沉重和悲伤不知所措。当我们欣赏历史遗迹给我们留下的有形“著作”时？谁会去挖掘各地纪念碑背后的隐藏秘密？于先生就是这样做的。用他的笔，他把这两个字符“震撼”了我们的心。

曾经在互联网上阅读此评论：于秋雨以其历史文化散文而闻名。于秋雨先生以其丰富的文学和历史知识以及优美的文字，在千年的文化中引导着读者。是的，他的《文化之旅》一书也深深地印在每个读者的脑海中。有人说中国散文的天空星光灿烂，“文化之旅”是河流系统，每个星星都散发着无与伦比的力量和非凡的魅力。有人称他为本世纪最后一位散文大师，也是首位创造新散文风格的诗人。这些话让我心动。我想写出来并与您分享的原因是为了表达我最深切的敬意。于秋雨在《文化之旅》中向我们展示了纪念碑背后的苦涩与痛苦，唤醒了我们的民族意识和民族情感。让我们记住我们历史的教训！

《文化苦旅》一书不仅告诉我们中国古代历史，而且告诉我们更深层次的真理。（）“文化苦旅”是余秋雨先生的代表作。是作者对国内外文化的考察和反思，结合自己的生活经验和对社会，历史，文化的深刻理解，撰写旅行记录，给人们以精神上的洗礼。

读了《文化之旅》后记，已经很晚了。虽然眼睛酸痛，但下意识地感觉到它不是身体，而是心理。关掉灯，闭上眼睛，仍然有成千上万的水涌入我的脑海。我一年前第一次打开这本书，之所以这么长时间阅读，是因为它震惊了我的灵魂。每次读经文时，您都必须停下来，放松心情，喝热茶，然后喘口气，但是当您想起它时就无法冷静下来。如果几天后再读一遍，即使这是一个熟悉的短语，您仍然会感到公正。击中胸部刺穿心脏。这不是夸张。每次打开一个部分时，我总会感觉像这样：如果我仔细阅读每个单词，那太慢了。一口气吞没了整篇文章的宏伟气势，这让我心里很难过。但是如果我以自己的热情继续读下去，我会感觉有点太快了，我的眼睛掠过了words的言语，无法忍受，我感到发痒。只能重复几次才能达到平衡。写这样的单词的能力很棒，但并不粗糙，总体动力是连贯的，但并不松懈和拖延。这确实是我们的年轻人应该向上一代作家学习的东西。

于先生在《道教塔楼》和《阳关学》一书中，通过古代物体描述了沙漠中黄河文明的繁荣与衰落。在笔中可以看到历史的深深荒凉。 “白发苏州”和“江南镇”以柔和悲惨的桥和流水为背景，以清新的形式和优美的精神展现江南文化的清新和世界的人文情怀。《风雨天一亭》，《青云谱随想》等直接把笔触指向文化人格和文化良知，显示了中国文人的艰苦心理历程。读者还了解到更多的文化，例如“拱门”，“圣殿”和“在龙华居住”。散文中的情感记忆。

我一直在想俞先生写的东西，而且我读了很多人写的读书笔记。但是我总是觉得这本书不仅涉及对文化景观的认识，而且还涉及对中国历史命运或生活的认识，因为“每个人都对世界的兴衰负有责任”。敦煌的悲剧不仅是皇室牧师的责任。这是民族的悲剧，是整个民族的责任。中国历史的命运应该由每个人承担。

我对生活有很多见解。上个周末，我像往常一样，匆匆赶到钢琴店，带着书包学习钢琴，并“殴打”即将进行的考试。整个钢琴商店都被笼罩在一个像大敌人一样的严肃气氛中，但是当我经过其中一个钢琴室时，里面的景象使我停了下来（钢琴室有一个巨大的玻璃窗）。是五十多岁的女人在弹钢琴。她微微闭上眼睛，陶醉在摇头和摇头。不难看出她在演奏的是《爱的祝福》，这是非常简单的作品。即使这样，钢琴中仍然会有一些不和谐的声音。但这丝毫不影响她，就好像她是最伟大的钢琴家并拥有世界一流的钢琴俱乐部一样。看着她哼着歌，我觉得她错误地踩踏板的方式是如此优雅，但她的脸却是纯真的，这是我几年来没有的。我想到了自己。这么多年来，我一直在进行成绩和考试，练习那些复杂的曲目，但我对成绩不敢恭维，一点也不高兴。也许是我学会演奏第一首曲子的时候。它逐渐开始向上冲，忘记了最初对钢琴的热爱，就好像这是一个使命，渴望最高和最高。 “我向往山峰，向往高处。因此，山峰是一个可以站立的狭窄地方。它并不温柔而猖ramp。你不能只走路。你只能享受山峰的快乐。往下看，你怎么能停下来长时间坐着呢？我感到我从未有过的孤独和恐惧。世界上真正温暖的美被压在大地上，潜伏在深谷中。万物之王最终只是自嘲。”我几天前读过的于先生的话浮现在脑海。我记得那些站在当今世界之巅的钢琴家并没有真正跻身世界之巅。像最普通的发烧友一样，这不是拿着钢琴最简单最普通的爱。只有像我这样奔波忘却初恋的人才是最低的。我对此感到悲伤和高兴。我很伤心，以至于我困惑了这么长时间，我很高兴我似乎了解了真相，从没有茫然地冲上去。

是的，于先生已经走了很远。他去的不是完全自然景观，而是人文景观。他的“苦旅”深深地打入了人们的心灵，为什么不远呢？他希望能有“苦后的回味，焦虑后的理解，冥想后的放松，老年后的青春”。

我想过无数次，她将能够带着一双运动鞋和一个背包踏上自己的旅程。每当她一个人时，她只能在路边搭个帐篷，咬压缩饼干。它可能是便宜的小东西。旅馆静静地等待着方便面散发的香气，我一定嫉妒那些过分奢侈的古代文人。尽管他们遭到诽谤和贬低，但他们每天都会度过闲暇时光，但最终他们将与朋友一同出行，费用由公共承担。评论古代和现代，引用经典，泰山的云雾和赤壁的汹涌澎all，都融化成当下的欢笑和笔下的文章。

但是，我认为今天，更不用说谈论过去的知己了，愿意放弃平凡的生活，沉迷于枯萎的草和柳树，站在路边，看着浮云和阳光下沉的人，很难找到吗？因此，请自己开始。当寂寞，寂寞，无聊和无聊充满心灵时，也许只是安静地看着窗外的景色，只是坐在路边的石板上几个小时，仔细聆听蝉鸣和流水...

“三十个辐条有一个轮毂。不使用时，它用于汽车。当老人用时，它用作工具；当它不使用时，它用作工具。当它使用时，凿子用作房间。不是，有一个可供使用的空间。它没有用。”

有时，如果您不掏空自己的心，将很难保存其他东西，并且如果您不留平凡的担忧，您将无法欣赏风景。