娱乐至死读后感

　　娱乐至死（一）

娱乐至死

《娱乐死亡》一书的封面是一个成年人握着孩子的手，而成年人的头被电视机取代了。很快，我们将能够从本书的封面解释这个时代的趋势：媒介就是信息。作者还从麦克卢汉的观点出发。但是，作者和麦克卢汉的观点也不同。作者更加关注一个时代。在这个时代的大环境下，媒体已成为一种趋势。正如作者所说：每种媒介的出现都改变了人们的生活方式，公众话语规范决定了汉语的内容。

在阅读本书时，我总是想到一个问题，娱乐真的可以杀死人吗？前几行成为完成本书的动机。在看到奥威尔的文化变成了监狱，赫Hu黎的文化变成了喜剧之后，我来到了一个21世纪的人萨伊德（Said），我更同意一个喜剧性的言论。

作者在书中提到了许多文化传播媒介，从最早的口口相传到后来的报纸，电视以及现在的计算机。如果作者知道有一个微博，那肯定会写在书上。趋于大众化的这种话题变得越来越有趣，这使人们缺乏思考，如何创造的想法。在这个时代，娱乐似乎已经成为一种生活状态，甚至是生活目标。这证实了作者的陈述“结果是我们已经成为一种娱乐性的死亡物种”。同时，我认为我们应该认识到，作者的观点是基于1980年代的美国环境，对于21世纪的中国来说似乎是正确的。人们不再在乎会议中提出的指导方针和政策，而是在乎那些政客们的琐事和闲话，也不在乎他们做事的能力。电视节目中会播放大量信息，而不会被屏蔽。新闻和信息以压倒性的优势传递给了广大群众，但真正使人们思考和思考的内容却被带走了。查询。在这本书中，作者用一种真诚的方式谈论了这个时代的愤怒青年。同时，值得称赞的是，1980年代的美国人可以这么早就对这一社会现象进行理论和系统的研究。

正如作者所说，这个时代不再使用记忆来评论一个人的智商。在大规模发明和普及印刷技术之前，人类是长期的口头文明，语言是主要的媒介。记忆很重要。由于没有书面文字，因此头脑必须成为一个移动图书馆。文化的传承取决于口头交流和延续。在印刷之后，特别是在印刷机之后，人类已经从口头文明转变为书写文明。在由字体构成的文化中，用单词代替口头叙述成为文化的焦点，思想变得更加抽象，语言，可解释性和逻辑成为内容的标准，并且也显示了思想的深度。摄影，电报，电视和其他电子媒体将人类带入电子世界。在这种由图像构成的上下文中，事物以直观的方式呈现。连贯性和逻辑不再重要。 “了解”比“理解”变得更加现实和现实。就像苏珊·桑塔格（Susan Sontag）的“碎片化”世界一样，事物的边界迫切地变得随机且可分离，“存在的只是现在，而不是任何故事。

部分”。作者担心电子革命和图像革命的后果，即它们作为媒介呈现的世界，在我们看来不再是新颖和陌生，而是自然的。人们将在不知不觉中接受新媒介的“真理，知识的定义”。，现实变得无聊，琐碎，不连贯，变得有意义和合理，严肃的公共话语将以一种有趣的方式呈现出来，思考不再那么重要，不再重要。

但是我想说的是，随着电子技术和互联网的发展，今天的作者没有想到这一点。电视似乎已收到应有的报应。互联网上微博论坛的出现，是这种公共媒体操纵人类思想的终结。他利用人口众多和通讯速度快的特点发展壮大。人们开始考虑周围的事物。在任何时代都不可能编辑新闻。但是，如果愿意，现在每个人都可以成为记者。，发现周围的事物，进行思考并传播公众已知的内容将成为吸引更多人思考的话题。但是，私人媒体也是一把双刃剑，许多人以游戏生活的态度对待游戏新闻。

简而言之，这个时代使人们有必要在社会环境中运用常识来理解和区分信息。作者的担心是必要的，但不是不可避免的，文化可能会在未来摆上货架，一种信息将与文化分开，而不是真理或对与错，而是新闻。所以文化不会是漫画，新闻不会是漫画。

娱乐至死（二）

“在这里，所有公共话语都越来越以娱乐的形式出现，并成为一种文化精神。我们的政治，宗教，新闻，体育，教育和商业都愿意成为娱乐的附庸，而不会受到抱怨，甚至保持沉默。结果是我们已经成为一种娱乐性的死亡物种。”-尼尔·博兹曼（Neil Bozeman）

当人们密切关注奥威尔对1984年的预言并没有成为现实时，在欢笑和兴奋的背后，人们无视赫x黎关于人类社会更加恐惧的预言。他说，人们由于享受而失去了自由。，我们将被我们的爱摧毁。许多人会不同意这样的句子，因为大多数人认为我们现在很幸福，生活非常便捷，我们可以坐在家里环游世界，而且大脑可以更快地充满来自四面八方的新闻。我们可以体会到“坐在角落看世界”的巨大优势。但是，我们不知道是信息的浩瀚使我们变得被动和自私。

今天，当我们坐在这里时，我们必须感谢伟大的媒体文化研究者和评论家尼尔·博兹曼，他是一个和an可亲的老人，愿意将他多年研究经验的精髓写成一本书。他用谦卑的智慧试图提醒我们，我们的奉献精神和沉浸感超出了应有的极限。

马歇尔·麦克卢汉（Marshall McLuhan）有句名言：“媒介就是信息”。他认为，渗透文化的最有效方法是了解在该文化中进行对话所使用的工具。如果您掌握了传播的技巧，您将掌握传播信息的主动权。但是，博兹曼（Bozeman）有更深刻的理解-媒介是隐喻，使用了一个隐藏但有力的建议来定义现实世界。该媒体的独特之处在于，尽管它指导了我们看待事物和理解事物的方式，但通常不会注意到它的干预。毫不夸张地说，这种介质更像是一种慢性毒药。它使您不自觉地依赖它。当您完全上瘾时，您会知道痛苦和自由的丧失，但是您无法采取任何措施来补救它。因为它已经渗透到您的灵魂和骨髓中。

在一个环保概念正在蔓延的社会中，有些人可能不愿看到太多纸质产品的出现，口号“节约资源”，并将目光投向更多的电视和网络媒体。印刷机产生的垃圾会溢出大峡谷，而电视产生的垃圾则微不足道。但是，我现在必须进行概念上的调整。从客观的角度来看，我们已经看到印刷机排出的垃圾。更令人难过的是，我们正遭受着心灵的垃圾的污染和侵蚀。从这一点出发，我们应该从以前的社会模式中学习更多，了解年龄的增长和对美国在印刷规则下创造的印刷规则下的思想的理解。路易斯·芒福德（Louis Mumford）写道：“印刷书籍比现在任何其他方法都能有效地将人们从该地区的统治中解放出来……类型比实际发生的事实更强大……存在意味着存在类型。其他一切都会逐渐成为虚无。所谓的学习就是读书。“这是阅读普及的时代。因此，在18世纪中叶，报纸的数量大大增加了。詹姆斯·富兰克林（James Franklin）在《纽约时报》上也庆祝了他和其他报纸的成功：这是事实。报纸是知识的源泉，也是现代人每次对话的灵感来源。。因此，当听林肯和道格拉斯之间的辩论时，听众可以听见7个小时而不会感到无聊。他们的演讲充满了强烈的书本氛围，强烈的共鸣使人们看到了耳朵处理的复杂信息。产生令人印象深刻的力量。

当信息发展为通过电视和互联网传播时，我们还将追求什么？与时俱进，我们被流行语占据。张柏芝，周迅和其他一线名人的照片出现在黑社会的结婚证书上。他们结过婚了”;激进的评论员韩寒因发表过多言论而被政府视为不合适，他的博客文章多次“统一”。 ;仍然有人在尝试……因此，我也紧跟时代潮流，说在信息浪潮中，我们确实是“被娱乐”的。

博兹曼谈论的娱乐媒体都是基于电视的，因为在他生活的那个时代，互联网并没有像电视那样流行。但是，两者的信息传播是相同的，电视的隐式娱乐也是网络的反映。

塔夫脱（Taft）是美国第27任总统，体重200磅，脸上有油脂。也许他应该很幸运，因为他在那个时代长大并成为领导者。如果是现在，如果他能当总统，那将是“幻想”。因为更多的人会注意那些匀称和有吸引力的家伙。

现在，即使是最优秀的政治家，也必须在提高演讲能力时更加痴迷于表达自己的最佳形象。谁不想提高自己的形象？如果他不希望自己的形象讨人喜欢，那么他一定有问题。但是，电视和互联网的存在确实损害了“形象”的声誉，因为在上述情况下，政治人物主要不是给观众自己的形象，而是给观众想要的形象。在我们生活的时代，“政治知识”是指图像而不是文字。可以想象，当像政治这样严肃而理性的事情必须与图像和面孔联系在一起时，必须找到多少其他非严肃的内容以荒谬的形式来招待我们的思想。

结果，当“新闻网络”节目每年仍以其固定模式出现时，许多人会在晚上7:00避开CCTV-1频道观看CCTV-3的“动物世界”或观看电视连续剧齐鲁电视台；当各地都在争夺收视率时，就会陆续发布更多娱乐节目。主持人在谈论它。不同的词似乎是不同的。谁的风格可笑，谁的风格更抢眼。此外，还有许多娱乐节目不断出现，但最终它们被归类为可以改变汤而不改变药物的事物。有时我认为那些人真的很努力。如果要娱乐他人，则必须脚踏实地，彻底地娱乐自己。。

有时，Internet和电视是同步的，并且有时Internet上的信息比电视更灵活。单击鼠标无处不在，并且有链接。我们不能过滤，因为我们被吸引了，所以我们被掩埋了。这样，我们坐在这些高信息设备的前面，让它们吸食并倾倒我们的大脑。我们看到了娱乐，觉得很有趣。然后笑。在笑声中，心灵被冲走并变得麻木。

我们会更加注意赫x黎的警告，即当文化成为喜剧节目时，我们将面对文化精神的枯萎。也许有一天，我们将面对因看不见的微笑杀手而死亡的案件。人们偶尔会感到疼痛。不是他们用笑代替思维，而是他们不知道为什么笑和为什么停止思考。

今天，当我们来到这里时，我们仍然要感谢老人博兹曼给我们留下的精神财富。当我们意识到我们即将成为一种消亡的物种时，我们应该找到更多塑造我们物种的方法。我们应该成为媒体的主人，而不是让媒体主导我们。

娱乐至死（三）

随着人们象征性活动的发展，物质现实似乎正按比例缩小。人们并不是直接面对周围的事物，而是不断地与自己交谈。他们以语言形式，艺术形象，神话符号或宗教仪式来包装自己，因此，如果没有人工媒体的帮助，他们将看不到任何东西。

娱乐不仅已成为电视上所有单词的符号，而且这个符号仍然统治着电视上的所有事物。就像印刷用来控制政治，宗教，商业，教育，法律和其他重要社会事务的方式一样，电视现在可以决定一切。在法院，教室，手术室，会议室，教堂，甚至在飞机上，美国人不再互相交谈，而是互相娱乐。他们不交流思想，而是交换图像。

这个学期不仅研究传播，还研究美学。这位老师介绍了20世纪伟大的后现代主义思想家，并请鲍德里亚（Baudrillard）讲授内爆理论，并表达了在媒体发展下对人类社会的种种关切。在媒体的影响下，对与错，对与错，人类对媒体的依赖最终导致了媒体模拟的超现实主义。媒体会咬人吗？同期的杰出传播科学家尼尔·博兹曼（Neil Bozeman）也表达了同样的关注。但是，两者之间仍然存在差异。作为社会学家，鲍德里亚认为，新媒体的超现实主义模仿会导致人类的灭亡；而作为传播科学家，博兹曼则认为，通过新媒体的传播所产生的文化差异会导致人类的灭亡。，博兹曼始终显示出社会文化作为传播学者的重要性。

人与动物有什么区别？历史学家说它在于工具，而沟通专家则说它在于沟通。作为一种交流手段，媒体对人类社会具有重要影响。不言而喻的是，博兹曼正处在“印刷时代在下降，电视时代正在蓬勃发展”的时代。电视改变了公众话语的内容和含义；通过电视的表达方式不可避免地重新定义了政治，宗教，教育和其他公共事务的内容。”总之，媒体进入了一个新时代，电视传播对美国社会产生了巨大的影响。电视机使信息传播更快，信息量增加，在传播方面，娱乐文化像木炭一样在电视传播下迅速发展，这在人类历史上是空前的，人们接触的信息越来越多。电视为了提高自身利益，希望提高收视率，这时，电视文化更加成熟和娱乐化，我们今天看到的娱乐节目正在逐步形成。

娱乐世界给我们带来了什么？鲍德里亚（Baudrillard）专注于对媒体进行分析，使人们的视线蒙蔽，使人们的真正力量变得不那么明显。博兹曼更多地关注媒体带给人们的思维方式的变化。 “尽管电视节目向观众展示了许多主题，但我们无需多做任何改动。 “头脑”“他们的新闻是供人们观看的。这是电视本身的指导方向。他们必须遵循。没有阴谋，缺乏智慧，只有坦率的见解。”人们观看电视基本上是出于“娱乐”的目的，而电视节目基本上是为了“娱乐”公众而已，无论该节目是什么，这种模式甚至新闻中的悲剧性事故都成为娱乐entertainment头，娱乐原因人们的麻木和单调。此外，娱乐节目更直接。“没有人愿意在有限的时间里花时间谈论别人的意见。”人们不愿意花更多的时间思考和专注于简单的图像。程序中，人们的思维变得越来越严肃。

电视时代的娱乐浪潮尚未消退。转眼间，随着Internet的发明，电子媒体变得更加发达。在社会学上，人们认为鲍德里亚的思想无视人类的主观能力，并希望人类也会使波兹曼失望。在这个时代追求更高的精神生活，从娱乐中醒来，而不是死于娱乐。