资本论读后感1500字

　　读大写后1500字（之一）

读大写后1500字

为了理解“资本主义”被称为“资本主义的血统历史”，我认为阅读以下问题可能会看到第一个线索：在第4章中，明确了货币成为资本的原因仅在于一部分钱被转化为与生产资料分离并由自由工人出售的劳动力，这就产生了一个问题：这种劳动力是从哪里获得的？个人手中的大量资金是如何积累的？

“外壳运动”是我能想到的唯一原因。这是我高中毕业后留给我的。直到第一卷的二十四章，我才意识到自己的思想和知识多么狭窄。马克思说：“但是，资本积累以剩余价值为前提，剩余价值以资本主义生产为前提，而资本主义生产以商品生产者拥有相对大量的资本和劳动力为前提。因此，这整个运动似乎在一个圈子里走来走去。为了摆脱这种恶性循环，我们只能假设在资本主义积累之前存在一种“原始”积累（亚当·史密斯称为“预积累”），这种积累不是资本主义生产方式。是它的起点。”从这里开始，所谓的“原始”积累是在生产资本及其合适的生产方式之前将生产者与生产资料分离的历史过程。当“原始”积累达到一定的强度和能力时，它将辩证地转化资本，并为资本主义生产方式提供源源不断的动力。

一次，在高中教室里，老师向我们解释说：“资金从头到脚，每个毛孔都在流血和肮脏。”我以为那只是马克思个人对资本的仇恨。毕竟，当时我只认为马克思是资本主义的对立面。读完《资本论》后，我发现这是适当的注释，即使有更多贬义词，我也不介意用它来描述资本积累的原始过程。历史是建构的，用语言表达的历史总是带有作者的印记，但前提是要有一定的历史才能经受住时间的考验。虚构的历史迟早会淹没在漫长的时间里。 “实际上，原始积累的方法绝不是田园诗。”

如果说资本的积累无非是持续剥夺有薪工人和没收其无偿劳动，这种剥夺是隐藏的，隐藏在事物关系之下的，并且是根据商品流通规律发生的。最初的积累是对生产者生产资料的剥夺。目的是使他们成为工资工人。这种剥夺没有被对象的关系所覆盖。它是在商品流通规律之外进行的，是超经济因素。下面我将详细说明原始积累如何使大多数人成为无产阶级而很少有人成为资本家。

农村居民的土地剥夺始于15世纪的最后30年。伟大的封建领主顽固地反对王室和议会，将农民赶出了土地，夺走了他们的公共土地，强行拆毁了房屋并承认了农民的小屋，并将耕地变成了一个绵羊农场，不受法律保护的无产者的数量投入了劳动力市场。同时，在16世纪的宗教改革以及随之而来的大规模侵吞教堂财产，压迫修道院和其他人的行为，无情地将居住在其中的人们推向了无产阶级的行列。将人们赶出庄园，以最无耻的方式侮辱“神圣的所有权”，并对人施加最残酷的暴力。在那个时代，所有这些都是理所当然的。这是各种“田园”原始积累。方法。难怪托马斯·莫尔（Thomas More）在他的《乌托邦》一书中宣称：“绵羊正在吃人。”所有这些都赢得了资本主义农业的领地，土地与资本的结合，并为城市工业创造了大量不受法律保护的无产阶级。

我一直用“不受法律保护”来形容那些无地无产者，因为实际上他们几乎不受任何法律的保护。即使有法律，这也是压制和剥削它们的流血法律。可以说，它们属于时代。受害者也是奉献者，因为他们的非自愿牺牲创造了资本的原始积累。几乎一夜之间，大量的无地无产者被投入劳动力市场，但是这种非法无产阶级一出生就不能被新手工业所吸收。而且，这些突然被抛弃在正常生活中的人无法一次适应新的状态。他们已大量成为乞g和流浪者。其中一些是由于习惯造成的，但大多数是环境造成的。我们甚至从未想到法律会是这样的：它没有问为什么大多数人变得无家可归，甚至没有鼓励把农民沦为无产者，但却折磨了无家可归者，并要求他们发誓要返回原籍地。或者去他们过去三年居住的地方“工作”，没有人“愿意使用”并且割耳。多么残酷的讽刺！他们的房屋和土地被剥夺了，劳动力市场早已饱和，但是法律要求他们“工作”，否则将遭受酷刑。形式上，流血立法的目的是反对无家可归的人和乞g，但成为这类人的人恰恰是被剥夺的。可以说，流血立法的工作不少于流血剥夺者的工作。法律在另一方面也发挥了重要作用：尽管法律规定了最高工资，但从未规定最低工资。 “付高薪的人将被监禁，但付高薪的人将比付高薪的人受到更严厉的惩罚。例如，《伊丽莎白女王学徒法》第18条和第19条规定，报酬很高。有薪者被监禁十天，而领取薪水者则被监禁二十天。”雇主与雇用工人之间的合同条款和终止期限规定，只有违反合同的雇主才能被带走。亚当·史密斯（Adam Smith）说，在民事诉讼中，违反合同的工人将被提起刑事诉讼，工人的生活条件已经极端恶化，货币工资增加了，但增幅不及货币贬值和价格上涨。 “每当立法机关试图调解雇主与其工人之间的纠纷时，它的顾问总是雇主。”如今，所有这些都令人难以置信，这些法律已经变得荒谬和反常，但它确实存在并且在很大程度上它促进了原始积累并创造了大资本家。

“资本是天使？资本是魔鬼？资本可以使我们一步一步升入天空，也可以使我们跌入深渊。每个人的内心都有资本的外表。资本的外表是什么？在你心里？”通过资本，我了解原始积累和随后资本积累的残酷性，一方面使社会财富越来越集中在少数资本家的手中，另一方面，还有大量相对富余的人，从而拉大了贫富差距。相对富余的人口数量的增加给雇员带来了巨大的压力，迫使他们劳累过度并忍受资本家的怜悯。发达的生产力无法解决资本主义的基本矛盾，即生产社会化与资本主义私人占有之间的矛盾。将基于个体劳动的分散式私有制转变为资本主义私有制。与基于社会生产的资本主义所有制向社会公有制的转变相比，社会公有制自然更长，更困难，越来越困难。许多过程。资本主义私有制是少数掠食者剥夺了人民群众，而社会的公共所有权剥夺了少数掠食者的群众。《共产党宣言》终于呼吁世界无产者团结起来。不仅出于阶级斗争的考虑，而且是提高大多数人生活质量的必然要求。

　　读大写后1500字（二）

从资本的一般公式来看，剩余价值不能在货币本身中出现，因为货币作为购买和支付的手段，只能实现商品的价格。如果仍然采用货币形式，则价值量将无法增加。在商品销售中不会出现过剩价值，因为这种行为仅仅是商品价值形式向货币形式的转换。因此，仅在以第一行为Gw购买的商品上会产生剩余价值。它不是基于购买商品的价值，而是基于购买商品的使用价值。因为交换的东西是等价的，所以仅通过使用购买的商品就不可能因交换而改变价值。 “为了从商品的使用中获取价值，我们的货币所有者必须幸运地在流通领域的市场上找到这种商品。其使用价值本身具有成为价值来源的特殊属性。因此，其实际使用货币的所有者在市场上找到了这种特殊的商品，即劳动能力或劳动。”

“我们将劳动力或劳动能力理解为存在于人体（即活着的人体）中的体力和智力能力的总和，并在人们产生一定使用价值时使用。”这句话指出了三点：（1）劳动力存在于“活着的人体”中，它既不能离开人体，也不能等同于人体。（2）劳动是“在产生一定使用价值时使用”。它只能在使用时（即工作时）显示出来。（3）劳动是“体力和智力的总和”。人不能将劳动等同于体力。即使白痴或疯子有体力，也不能认为他们是劳力。

劳动力成为商品的历史条件

第一个基本条件是：在商品交易所本身不包含任何其他从属关系的前提下，除了由于其自身性质引起的从属关系外，劳动力只能由其所有者作为商品出售。出现在市场上。第二个基本条件是，劳动力的拥有者只能以自己的劳动能力作为商品出售，没有其他可以出售的东西。实际上，不仅劳动力作为一种商品是历史的产物，而且我们之前研究过的商品和货币的“经济类别”也带有历史的痕迹。资本的出现标志着社会生产过程的新时代。 “这个“资本主义时代”的特征是，对于工人本人来说，劳动是他所拥有的一种商品形式，因此他的劳动就采取了雇佣劳动的形式。另一方面，从这个时候开始，这种商品劳动产品的形式变得普遍。”

劳动商品的价值

作为一种商品，劳动力与其他商品一样有价值。 “劳动价值还取决于生产和复制该特殊物品所需的劳动时间。”决定劳动力价值的因素有三个：

首先，因为劳动只是一个活人的能力，所以劳动生产必须以这个活人的存在为基础。活着的人需要一定数量的生存手段来维持其生活。 “因此，可以将生产劳动所需的劳动时间转换为生产这些维持生计所需的劳动时间。换句话说，劳动的价值就是维持劳动者所需要的。生活手段的价值”。（）关于这些生活资料的种类和数量，“生活资料的总和应足以使单个工人在正常的生活条件下维持自己的生活。”所谓的维持正常生活，不仅包括由自然条件（例如地理环境和气候）决定的自然需要，而且包括由历史上形成的生活习惯决定的历史和道德因素。

其次，拥有劳动力的人将会死亡，他们必须依靠人口再生产才能永远持续下去。 “因此，生产劳动所必需的生活资料的总和必须包括工人子女的生活资料，工人补助金。”

第三，为了使人们能够在某个劳动部门中获得知识和技能，他们必须接受一定数量的教育和培训，这需要一定数量的商品当量。 “劳动力的学费随劳动力性质的复杂性而变化。”

简而言之，“劳动的价值可以归因于一定数量的生活手段的价值。”随着生活资料的价值发生变化，劳动的价值也发生变化。

劳动价值的实现及其使用价值的转移

劳动商品的价值还取决于生产商品所需的社会劳动。货币拥有者作为交换而获得的劳动力的使用价值仅在使用中显示，即在消费中显示，劳动力的消费在生产过程中进行。现在，让我们跟随劳动力买卖双方前往生产现场看看！在那里，原材料和其他生产资料以全价支付；劳动的消费过程也是商品和剩余价值的生产过程。

劳动贸易是在流通领域进行的。 “只有自由，平等，所有权和边沁占主导地位。” “自由”是指交换双方是自愿，自治的，“平等”是指平等的交换，“所有权”是指“双方只控制自己的东西”，“边沁”是指“双方只关心自己”为自己的特殊利益配对，但这只是外在表现，不是经济关系的本质。

离开流通领域并进入生产领域后，您会看到：“原始的货币所有者已成为资本家，抬头挺胸；劳动力的所有者已成为工人，紧随其后。微笑和野心勃勃；一个人在颤抖，躲开，就像在市场上出卖自己的皮肤一样，只有一个未来，让家庭晒黑。”这是自由，平等和所有权背后的真正关系，即资本剥削的关系。

马克思的资本理论最能反映出他的时间和实践中心的要求。由于它与实践中心的紧密联系，因此形成了可以更好地把握时代精神的理论核心。理论树是常绿的，而马克思的资本理论在当今社会仍然闪耀着光芒。在我国社会主义市场经济的建立和发展过程中，以“资本动力学为核心，现代化实践的哲学智慧，社会人文关怀或以人为本”的生产力理论也符合这一理论。时代的要求，成为时代的思考时髦的孩子。以资本动力学为核心的生产力理论直接把马克思的“资本论”的建设性核心与一直强调生产力的解放和发展的邓小平经济哲学的核心联系起来。它在实践中提供了国际经济。实践全球化和国内现代化所需的哲学概念。在社会主义制度下，我们可以充分发挥社会主义制度的优势。一方面，我们可以充分利用资本力量发展社会主义市场经济，实现现代化的财富增长目标，最终实现共同繁荣。同时，我们也可以减轻资本的残酷破坏性和对人民的痛苦。为此，我们还需要在经济全球化和现代化的实践中注入哲学智慧，促进人文关怀，并促进以人为本的思想在社会实践中的作用。邓小平同志把马克思主义实践唯物主义的哲学智慧运用到现代化实践中，不仅使中国经济的发展呈现出“飞跃”的趋势，而且避免了过去资本主义发展的曲折和艰辛，经济发展。新规则。党中央以江泽民同志，胡锦涛同志为核心，继续沿着邓小平开创的建设道路，继续进行了将实践唯物主义的哲学智慧注入经济建设的创新活动，创造了新的实践和成功经验。。

社会人文关怀是在法律和民主制度框架内对自由和权利的哲学促进，是马克思主义人的全面发展理论在经济全球化和经济建设实践中的应用。