秦观：踏莎行·郴州旅舍

句子魔| 诗词名句

《塔萨兴Chen州客栈》

　　作者：秦观

　　原版的：

在迷雾中迷失了建筑物

桃园无处可寻。

寂寞的大厅在寒冷的春天里关闭，太阳在布谷鸟的声音中落下。

张贴梅花，玉川赤素，

建立没有多个数字的仇恨。

幸运的是，陈江独自环游了陈山，他丢下了潇湘为谁？

　　评论：

1，塔沙兴：慈品牌。

2，陈（chēn）州：这是湖南。

3.在雾中迷失了平台：黄昏沉重，在浓雾中平台消失了。

4.月亮米津度：月光昏暗，迷路了。

5.无处可寻桃园：拼命寻找理想的桃花园。桃园：金桃园明的“桃花源集”一词是指生活和平与理想的地方。无处可寻：找不到。

6. Keken：怎么可能，受不了。

7.杜鹃：鸟的名字。根据传说，它的chi叫声听起来像“回家最好”，很容易让人联想到乡愁。

8，张贴梅花：陆凯在《送范野的诗》中写道：“浙梅见面，寄给龙头人。江南一无所有，只寄春天。”在这里，作者将自己与范野进行了比较，表明他是从远方的问候中收到的。

9.于传智速：在东汉蔡'的《饮马长城石窟》中，有“客人从远方来，给我留下了一条双鲤鱼。当你煮鲤鱼时，里面有一本尺子。”此外，古代的船很累。字母容易损坏。古人把信件放在盒子里，然后把信箱刻成鱼形，美观且便于携带。 “鱼串池苏”已成为传递信的另一个代名词。这也意味着收到朋友的问候。

10.建造：堆积。无倍数：无数。

11.镇江：清谷祖yu的《读书史及方言·湖广纪要》包含：镇水位于周邑以东，系澄江，源于黄岑山，北向北流经……下游将来自此豹子的水进入湘江。”幸运的是，来自：我本来是。

12.您想和谁去潇湘？为什么要和谁去潇湘？这意味着，即使陈江也无法忍受孤独，更不用说人了？对于谁：为什么。潇湘，潇水和响水是湖南的两条河流。汇合后，它们称为湘江，也称为潇湘。

　　翻译：

有雾，微弱可辨

月亮是昏暗的，渡轮是隐藏的。

放眼世界，理想的桃花源，

无处可看。

我怎么能忍受一个孤独的旅馆里的人，

春天很冷，太阳下山了，

杜鹃啼叫！

来自远方朋友的消息，

发送了热烈的关注和指示，

使我更加悲伤。

辰江，你可以在辰山四处流淌，

你为什么要去潇湘？

　　升值：

第一部电影讲述了中间的孤独和寒冷的环境。前三个句子通过情感描述了风景，并推开了悲伤，迷茫和狂喜的画面：天空和薄雾掩盖了建筑物，月光昏暗，轮渡迷茫而难以区分。 “失去了雾气，月亮失去了天空。”互文性看到了意义，不仅句子整洁，而且不仅是风景的描述，而且是融合情况的好句子。 “失落”和“肥胖”这两个词不仅准确地勾勒出月光下的梯田和金都的朦胧，而且恰当地写出了作者的无限悲伤。 “迷雾迷失”和“岳帆”都构成了下一个句子“王端”。 “桃园无处可寻。”自从诗人站着看旅馆以来已经有很长时间了，他一直在寻找陶渊明作品中的天堂。桃园位于武陵（今湖南常德），距Chen州不远。由此，诗人结了结：是“王端端”，但也徒劳。用“残破”一词，可以体味等待了很长时间寻找幻想领域的诗人的悲哀表情，失望和痛苦。用他的话说：“灰尘是错误的，我没有计划在花间生活。”似乎写出了同样的心情。桃园是陶渊明避免乱世的理想场所，也是诗人心中的理想天堂。 “雾”和“月”是无法克服的实际障碍，它们以空虚的方式表现出无法言喻的象征意义。在中国文人的心中，“楼台”和“金都”也具有文化和精神内涵。它们是精神空间的向上超越。诗人希望以此找到通往“桃园”的秘密途径。但是，他只是感到失望。一种“失落的”和一种“神秘的”，现实使他返回的是雾锁的场景。 《诗经·微风·说书》中“宜土乐”的无能为力是为了揭示难以忍受的现实。于是放纵的目光开始消退，戏弄着“寂寞的房子在春天关闭，阳光在布谷鸟的声音中倾斜。”桃园一无所获，现在住在湖南南部小镇Chen州的一家旅馆里，离家很远。这很容易引起乡愁。 ，更不用说出国旅行不是太监，而是世界末日。这两个句子是为了夸大这个有辱人格的研究机构的孤独感。在寒冷的春季，一个人呆在旅馆里，过去散发出来的浓烟，前景一片颤抖。 “封闭”一词锁定了刘巧春汉钟的大门，也锁定了渴望扩展的内心。还有杜鹃的声音，敦促人们“最好回去”，这引起了旅行者的悲伤。夕阳西下沉，我们在她的生活经历中怎能不感到凄凉。诗人用“寂寞的大厅”，“春寒”，“布谷鸟”，“夕阳”等来唤起人们的情绪，使人们在一个场景中感到悲伤，即将一个人的情绪融入场景中并进行创作。一个“和我在一起的土地”。 “可坎”一词也导致了强烈而寒冷的气氛，仿佛他的整个身心都被这片充满天空的凄凉的悲伤云吞没了。他的前辈在“落日”之后生了“ mu”这个词，以为自己很累。否则，这三个字符表示时间的流逝，是“ wangdi”的音符。日落向西，当太阳倾斜时，慢慢下沉，开始黄昏。 “暮光之城”是太阳下沉的时间。这个时间序列包含了孤独和不耐烦的感觉，诗人因为孤独而担心夜晚的来临。这是令人难过的心情，那些过着充实而充实的生活的人们从未经历过。因此，三个字符“夕阳西下”极大地增加了情感色彩。

下一部电影从叙事开始，向远方的朋友致敬和安慰。 “梅花在岗上，鱼经过尺子。”关于《荆州记》和古诗词《饮马长城石窟》中有两种关于朋友发信的典故。寄给梅传苏，远亲和亲朋好友发来安慰的消息。它应该让人欣喜若狂，但作为一名沦落的诗人，没有希望回到北方，而是“不要成为我心中的一般品味”。每封邮件都包裹着亲戚朋友的安慰。他的信总是触动着诗人敏感的心弦，他们唱着悲伤和悲伤的歌，让人回想起前世，免除了当前苦难的痛苦。每写一封信，诗人都会经历这一苦苦挣扎的过程，从而加深了他的仇恨。因此，第三句急剧变成“这种恨不是多重的”。一切舒适都没有用。留下仇恨就像盖一堵“仇恨”墙，使人们难以忍受。 “铺设”一词将看不见的悲伤形象化，好像它可以一次又一次地积累起来，并最终建造出像砖墙一样厚重而坚固的“讨厌”墙。恨谁，恨什么，身陷困境的诗人并没有说清楚。与他联系时在《自我代表》中说道：“一次不幸的不幸，一无所获。”可以看出他的仇恨与漂泊有关，而他的漂泊与政党的不幸有关。在词史上，秦冠作为优美派的代表诗人，在他的内心深处用“恨”墙表达了他对现实的抵抗。他为什么不想要吐出内心的悲伤？但是他感到担心和嘲笑，无法解释。因此，他将现实变成了虚拟的笔，利用他面前的风景提出了一个愚蠢的问题：“幸运的是，陈江独自一人环游陈山，他会流向谁去潇湘？”不合理，不合理和不合理。这位诗人似乎对镇江说：镇江，您原本是绕着陈山来的，可是为什么您却向北走去潇湘？关于这两个句子的含义，人们可能会想：“辰江不能忍受这座山城的寂寞，流到了远方，但他仍然必须待在这里，无法获得自由。” （胡云一《宋词》）或思想家诗人“反问自己”，感叹他的人生经历：“我是一个好学者。我想出来为宫廷事业。在陈山周围，谁会想到他现在会被赶上？进入所有政治斗争的漩涡？” （《唐宋词鉴赏辞典》）不同的人有不同的见解。根据作者的卑鄙意图，对这两个句子的含义的掌握可能更加空灵。在幻想，希望，失望和前途的情感斗争中，这位诗人面对沉默却当之无愧的风景，可能会安静地拥有一种生活感：生活本身充满了各种解释，并具有不同的发展趋势。生活从一开始就不是固定的故事，就像环绕辰山的辰江一样，它不由自主地向北流向潇湘。生命的洪流根据惯性向前滚动，它总是将人们带到难以置信的距离。 “与秦冠的悲惨生活在一起”的苏Shi，对同一个病有更多的知己灵感，他绝对爱上了他的最后两句话，听了他的死，叹了口气说：“邵友结束了，尽管如何您可以为数千人赎回它吗？”

综上所述，这个词的最好之处在于，真假之间是交织在一起的，它们是相互成长的。较高的电影将虚拟的和真实的作为拍摄对象，而较低的电影将真实的变为虚拟。王国维称赞“孤独的建筑在春天的寒冷中关闭了，阳光在布谷鸟的声音中落下”，他使用东坡的第二种语言作为“ pi香”。该论点是有偏见的。 “辰江”的最后两句话的问题并不以其气质和内涵为耻。所谓的东坡“ pi香”奖赏，也可以形容为“不容易摆脱人”。