周国平：在义与利之外

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　　周国平：超越正义与利益

“一个绅士是一个正义的人，一个小人是一个有钱的人。”中国的生活哲学始终围绕着正义和利润这两个字符。但是，如果我既不是绅士也不是小人怎么办？

曾经有一个时代，每个绅士都必须辩护。那时，也许有真正的绅士消灭了利润，但比较常见的是伪君子，他们利用正义谋取暴利，而那些伪造和虚伪的人。那个时代已经过去了。曾几何时，世界发生了翻天覆地的变化，公义的信誉直线下降，真正的绅士不见了，关于伪君子的真相暴露了出来，而那个学究的绅士突然打开了头脑，所有人都冲了出去。

有人说这个概念已经更新，义与利之间的争论有了新的解释。事实证明，利润不是恶棍的专利，而是生活的正义。

“时间就是金钱！”这是今天的流行口号。企业家用它来刺激生产，这是无可非议的。然而，世界将其作为指导生活的座右铭，并用商业精神代替了生活的智慧。结果，一个人成为一种企业，人际关系成为一个市场。

我曾经嘲笑过廉价的人情味，但现在，即使是人情味也变得昂贵和稀有。我可以问一下，如果不花钱，您可能会买个微笑，问候和一点同情心吗？

但是，没有怀旧之情。想要用各种正义的讲道来纠正当前的弊病，挽救人们的心灵，实际上是没有用的。除了正义和利益，人们对生活也有不同的态度。除了绅士和反派，还有其他一些个性。要应用孔子的句子模式，我们不妨说：“对一个人来说就是表达情感。”

正义与利益似乎是相反的，但实际上它们是相互联系的。 “正义”要求人们献身于抽象的社会实体，而“利润”则驱动人们致力于世俗的物质利益。两者都忽略了人们的精神生活，而模糊了人们的真实“自我”。 “义”教导人们做出贡献，而“利润”则诱使他人拥有。前者将生活变成了义务的履行，而后者将生活变成了争取权利的斗争。人人都知道，生命的真正价值超越了义务和权利。 。义与利都离不开爱抚。因此，无论公义的老师打败叛乱的部长，还是利益支配一切众生，人与人之间的关系总是紧张的。

如果“正义”代表对生活的道德态度，而“利润”代表对生活的功利态度，那么我所谓的“爱”代表对生活的审美态度。它提倡鲁acting行事，以正确的方式停下来，每个人都保持自己的真实气质。您不是您所信奉的学说，也不是您所拥有的对象。您只是您真正的“自我”。生命的意义不是奉献或拥有，而是创造。创造是一个人的真实气质的积极发展，是一个人实现其基本能力时所获得的情感满足。创造不同于奉献，奉献只是履行外部责任，而创造是真正“自我”的实现。至于创造和占有，差异甚至更加明显。例如，在写作中，拥有着重于作品带来的名声和财富，而创作着重于创作本身的幸福。有真正气质的人与他人相处时只会寻求情感交流，并且对与事物的接触有爱和兴趣的味道。更有价值的是，在人们匆忙追逐利润而被追逐利润的时代，他在与他人打交道时有一种休闲和安慰。我不是在指中国学者的悠闲情绪，也不是在指小农们的满足和保守，而是指不受利益或奴役驱使的冷淡生活。仍然以写作为例，我不知道为什么需要写作并等待生命？如果你想永远活着，那不朽的诗就足够了。如果您没有这种奢侈的欲望，则只需要过上舒适的生活，而写作只是舒适地生活的一种方式。

肖伯纳德说：“生活中有两大悲剧，一个是没有得到你所爱，而另一个是得到了你所爱。”我曾经这样认为，我很钦佩他如此轻松地表达生活中的悲惨境遇。好玩但是，经过仔细考虑，我发现该陈述的立足点仍然是占有，因此，对于占有欲的不满足之痛和无聊的满足，将会有双重悲剧。如果我们将立足点转向创造，并从美学的角度看待生活，我们不能说相反的话：生活中有两种伟大的幸福，一种是你没有得到自己所爱的东西，所以你可以寻求和创造;一种是得到自己喜欢的东西，以便您可以品尝和体验它？当然，生活总是有不可避免的痛苦，珍惜爱而轻视利润的人们所经历的苦难和悲伤对于追求利润的后代来说更为重要。不能做梦但是，摆脱占有欲至少可以减轻人们的许多琐碎烦恼和琐碎痛苦，并使他们过上更加慷慨的生活。我并不打算将审美感受作为拯救世界的好方法，而只是表达了一种信念：除了公义和利益之外，还有一种生活更值得生活。这种信念将在未来的艰难岁月中为我提供支持。