胡适：丁在君这个人

　　胡适：丁在军

胡适：丁在军

傅梦珍先生的《我知道的丁文江先生》是一篇非常大的文章，只有在你有能力买得起这么好的文章的时候。孟震说：

我认为君确实是新时代最优秀，最有用的中国人的代表。他是中国欧洲化过程中产生的最高精英。他是由科学知识推动的高性能机器：他消除了主观性，为学术目的服务。社会服务于国家，服务于公众的进步和幸福。

这些是最准确的评论。只有四个词“抹去主观性”可能会引起他的朋友之间的误解。仔君是一个非常主观的人，但孟真只是说他“夺取个人利益”和“夺取个人利益”。在宜宝做强的人离不开主观性，但是主观性与自我利益是不一样的。王文博先生曾给再君一个绰号为“共产主义者”，可以翻译为“一名共产主义者”。就是说，在军总是有自己的“结论”，常常不放松自己的“结论”。一个人对某个事件的“结论”在某种程度上是主观的，有坚强的人往往比普通人具有更多的主观因素。所有这些都由理性训练的深度来调整。 Jae-Jun的主观观点很强烈，但他接受过深厚的科学训练，因此，他很ham愧成为大观站立和行走计划中科学年龄的最高孩子。他意志的坚强使他忠于自己的信念，知道了他就不会放松，而且他下定决心去做，因此他成为最有动力的现代领袖。

仔君从小就不喜欢吃海鲜，所以他一生都不吃鱼翅，鲍鱼和海参。我常常笑着问他：这样做的科学依据是什么？他说不清，但他从未打破戒律。但是他曾经在贵州的腹地旅行，发现了一个他和他的追随者患病的地方。该地区没有西医，再君绝对不相信中医，因此他仍然拒绝请中医治疗。他致电贵阳，要求西方医生。他必须等贵阳的医生到达后才能服药。医生还没到。他的追随者死于疾病。每个人都建议再君先服用中药，但他拒绝打破戒律。我知道他一生中从未咨询过中医，就像他一生坚决拒绝接受政府的薪水一样，他拒绝借免费票乘火车旅行。

我经常说，再君是欧洲化程度最高的中国人，也是科学程度最高的中国人。从这一基本观点来看，在他眼中没有人能与他相比。这可能是因为他15岁出国，很早就受到英国生活方式的影响。他的生活有很多规则：必须睡八个小时，必须在日常生活和饮食中保持卫生，在外面的餐厅吃饭时必须用沸水洗筷子。他不喝酒，经常用酒洗筷子；夏天，他必须在家吃无皮的水果。在沸水中浸泡二十秒钟。他最讨厌奢侈，但他最关注生活的舒适感和休息的重要性。几乎每年，他总是在夏天找到一个放松的地方，安排他的家人度过难关非常麻烦。这主要是为生病的妻子安排的。但是他还必须活一个多月。他的兄弟，侄子和侄女经常和他一起去，有时还邀请朋友和他住在一起。他绝对听从了医生的建议：他早年的脚很痒。医生说赤脚是最有效的。他终生都穿着多孔皮鞋。他经常赤脚回家。他经常脱下袜子，在亲密朋友的家中赤脚讲话，因此他自称为：“赤脚大仙人”。他吸烟雪前烟已经有20年了。前一年，他的脚趾有点麻木。医生建议他戒烟，他立即停止吸烟。这种生活习惯是科学习惯。当其他人意外地这样做时，他们很快会感到不便或害怕被嘲笑，因此放弃了它。载君追求自己的生活，从不关心社交恐怖。

他自己的自力更生也是科学的，代表了欧洲化的最高水平。他讨厌说谎，懒惰，借款和腐败。他所谓的“腐败”包括获得报酬，使用私人个人，发送垃圾邮件证明，使用公共机票进行私人旅行，使用公共信头写私人信件等等。当他接受荣湖总经理一职时，我和他一起住在上海科力饭店，我看到他每天收到很多建议。他请秘书按类别提交所有这些推荐信。上任后，当他需要雇用某个人时，他写信通知该人带有推荐信以定期参加考试。如果他通过了考试，他将雇用他。如果他失败了，他将1.通知他们的赞助商。他写得最多，经常将无数未答复的信件归咎于我的情况。他说：“我平均要花三分钟写一封信，而且这些单词都是乱涂乱画的，但是我的朋友跟进了我的答复。写一封信至少要花半个小时，但是最后没有时间来写。”蔡锁民先生说，“无复制”是他的欧洲精神。

罗文干先生经常嘲笑再君，以为钱太重了，他很冷。实际上，这正是他谨慎的地方。他从不敢用钱超过收入，因此他不能终生欠债，因此他不能终生寻求帮助，因此可以终生保持独立。有时他与朋友打牌，他总是非常重视输赢。当他手里拿着好卡片时，他的手掌经常出汗。我们经常取笑他，说我们可以通过触摸他的手掌来了解他的牌。罗文干先生来自一个富裕的家庭，所以他甚至更嘲笑他。现在，我认为自从出国留学以来，再君一直负责一个大家庭的教育费用。有时候，他每年必须付高达3,000元的钱，这是他收入的一半以上，但他从未抱怨过，也永远不会负债。他宁愿放弃自己的学术生活去为他人经营煤矿，他拒绝使用不正当的金钱：这是他严格而科学的生活规则所无法达到的；我们嘲笑他，实际上，我们是贫穷的学者和富裕的年轻大师。他的脾气实在不值得批评他。

载君的私生活与他的政治生活是一致的。他私生活的审慎是他政治生活的准备。民国十一年，在《劳动周刊》第七期（宗Yan签名）中，他说，如果我们将来想从事政治生活，就应该做好这种准备。：

首先是保持我们的“好人”资格。否定地说，这不是“无利可图”。积极地说，这是自我克制，始于我们自己应该责备他人的事情。

第二是成为专业人士，提高我们的专业能力。

第三是试图防止我们的生活水平提高。

第四，就我们认识的朋友而言，将一小撮四，五人，八，九人组成一个小组，并为政治生活做出具体准备。

从前三个项目可以看出，私人生活被视为国王政治生活的养成。中华民国十一年，他和我们中的一些人组织了“努力”。我们的成员有两个标准：一个是道德规范，另一个是在行业中站出来。他讨厌最依赖政治来谋取食物的政治家。当时他有一句名言：“我们是在扑灭大火，而不是利用大火。” （《努力》第六期）担任松湖区负责人时，他整顿税收，采用了最新的簿记和会计制度。他是第一位下台并在半天之内完成指示的中国官员。

在钧的个人生活和家庭生活中，孟真表示，他“确实是一位伟大的儒家学者”。如果再君死了并且知道了，读完这个赞美词他会很生气！

他小时候还读过宋明儒书，但早年出国后，他在赫x黎一流科学家达尔文的精神训练中发挥了最有效的作用。

他曾经说过：

科学...是教育和培养的最佳工具。因为每天都在寻求理性，并且总是想摆脱偏见，所以科学学者不仅具有寻求真理的能力，而且还具有热爱真理的诚意。无论发生什么事情，他都能从容地进行分析和研究，从复杂中寻求简单，从混乱中寻求秩序。用推理训练他的想象力，想象力增加；用经验来表明他的直觉，以及肝脏的直觉。通过了解宇宙的生物心理学之间的关系，人们才能真正地了解生活的快乐。只有用望远镜抬头仰望天空，用显微镜抬头仰望生物的人才能带动这种活跃的精神状态。坐着谈论禅宗而傲慢地谈论深刻真理的人们可以梦想出这种彻底性吗？（“努力”第49期，“形而上学与科学”）这本精美的文字可以最好地代表您理想中经过科学训练的人生观。他最不相信中国拥有所谓的“精神文明”，他不欣赏张俊mai先生所说的话：“从孔孟子到宋元明的儒家学者都致力于内心生活的培养。，结果是精神文明。”中华民国十二年四月中旬，在军发起了“科学与形而上学”的辩论。他的动机实际上是在当时的“中外形而上学”下击败精神文明理论。那天他用顾廷林的话骂了一群形而上的仰慕者：

今天的绅士想要迅速在世界上成名，语言是科学，但他不想学习，语言是Bergson Dulishu的形而上学，他很高兴接受。（同上）

长期以来，人们一直忘记了这一争议，因为伯格森·杜里舒（Bergson Durishu）的形而上学长期以来被一群更为时尚的新形而上学所“取代”。但是，在十三或四年之后，我们考虑了这场战争的肇事者。他是生命的科学力量，他追求自己的生命科学观，利用理性为人类寻求真理，并为大多数人的利益充满热情。在寻求知识的道路上，他唱着“去马古桥说话，出山比出山更好”，然后悠闲地死了。 ──这样的人不能由东方的内在修养哲学产生。

丁在军一生中最被误解的是他在民国15年的政治生活。孟真在他的长篇文章中描述了他在松湖办公厅的成就，并提出了最公正的论据。他那段时期的文字和电报仍然保存在一个好朋友的家中。那些将成为他的传记作家（孟真和我有这个野心）必须拥有详细而公正的记录，以供全世界查看。您可以不理会它。我想指出的是，这个夜晚只是出于Jun的政治利益。十年前，他曾经说过：“我的家人从未活过五十岁。我现在已经快四十岁了。我应该尽快为这个国家做点事。”这是他的科学迷信，我们经常嘲笑他。实际上，他对政治一直很感兴趣。他是一个有才华的人，不像我们的学者，如果我们放下笔，他们将无能为力，所以他非常有信心，他有能力为国家做事。他在民国十二年作了有关“少数民族责任”的演讲（《努力》第67期），这可以最好地表达他对政治的信心和负责任的态度。他首先说：中国的政治混乱不是由于公民的天真，政客和官僚的腐败，或是军阀和军阀的暴政。这是因为“少数人”没有责任心，也没有责任心。他大胆地说：中年人很快就会死；取代他们的年轻人与过去有着不同的教育和处境。只要有几个人有决心和勇气爬山海，他们不仅有知识，而且有能力，不仅有道德，而且有事业。一旦气氛建立，精神就会改变。

他还说：只要少数人中有少数人，而杰出人中只有杰出者，他们就不愿意站在他们的手旁，也没有办法惧怕世界。 ……最可怕的是，一个知识渊博的道德人拒绝在政治上努力工作。

他还告诉我们四种开始的方式，其中第四种是最引人注目的。他说：我们必须认识到政治是我们的唯一目的，改善政治是我们的唯一义务。不要再被别人骗了，说改革政治应该从工业教育开始。

这是顺久的政治信念。他认为，如果政治不好，所有的工业教育都无法得到很好的处理。因此，他要求我们中的少数人承担政治改革的重担。然而，再君是英国通识教育的孩子。他的科学训练使他无法相信所有糟糕的革命方法。他曾经说过：

我们在灭火，没有利用火势。

实际上，他的意思是说，

我们在这里是为了救人，而不是放火。

根据他的教育和训练，剧烈的革命不可避免地是“纵火”，不可避免地要容纳无数“利用大火”的人。因此，他只能希望“少数中的少数，杰出者中的杰出者”崛起，担负起改革政治的责任，然后能够提倡纵火式革命。

然而，在民国十五年至十六年之间，纵火式革命终于席卷了整个国家。在这种伟大的革命趋势中，改良主义者丁在军当然成了罪人。在那个时代，再君子曾经对我说：“徐子江说，曹孟德可以当“世界上的大臣，在动荡的世界里叛徒”；恐怕我们只能当“世界上的大臣”。，一个陷入困境的大米桶！”

这个自嘲的话正是君子所称赞的。毕竟，他对自己是“执政大臣”充满信心。他不是革命性的物质，但他所做的一切都可以做得很好。如果他开设了地质研究班，他可以创造许多奠定地质基础的支柱。如果他经营一个地质调查所，就可以在极其困难的情况下建立一个世界著名的科学研究中心；他做不到。上海办公厅任职一年可以为上海的政治，失败和公共卫生奠定现代基础。他担任中央研究院院长一年半，并把美国最大的科学研究放在了机构的基础上。他过去二十年来的建筑成就值得他进行科学训练。再君的个性是最受人尊敬和最亲爱的。他奇怪的眼睛，留着像德国皇帝威廉一样的胡须的胡须，让孩子们和妇女们见面时感到害怕。他总是将头朝不喜欢的人倾斜，从眼镜顶部看他，他的眼睛显示出许多白色的珠子和黑色的珠子，这很奇怪！我曾经对他说：“历史书中曾说阮籍可以使人蓝眼睛，但我从未理解。自从认识到你以来，我们已经理解说“向人眼白”的感觉！”他笑了。其实我们很熟悉他，我们都认为他是最善良的人。他本人没有孩子，所以他最喜欢孩子，并且最喜欢和他们一起玩。有时他会像骑马一样躺在地上，供他们骑马。他对朋友最热心，并像对待兄弟和孩子一样对待他们。他认出我后不久，一见到我就喝醉了，他就很担心。他不仅说服我停止饮酒，还从《尝试》中摘录了我戒酒诗中的几首，并请梁仁功先生将其写在风扇上。（不幸的是，这个风扇迷路了！）十多年前，我病了两年。他说我的家庭生活太不舒服了，迫使我们搬家。他自己为我们照顾了一套房子，老婆以为每月80元的房租太贵了。当时我不在北京。仔君和老板同意向我妻子每月收取70元，他代我付10元！这样热情的爱管闲的朋友在世界上是罕见的。他不仅像这样对待我，而且还怀着亲切的爱心对待他的老朋友，例如梁仁功先生和格里普先生，把他们当作他最心爱的孩子！

他对年轻学生也很热情：如果有，就必须说服，如果有成就，就会充满赞美。民国十八年，我回到北京时，第一天在宴会上遇见了宰君。他在第一句话中说：“来，你来，我来介绍赵亚辉！这是我们的新地质学和古生物学，我是一个天才，今年获得了地质奖学金！”那时他脸上的喜悦使我非常感动。后来，赵亚辉先生在云南被匪徒殴打致死，再君哭了好多次，并到处工作为他领取养老金。他负责亚洲教育协会的儿子，在暑假期间带他到协厦，并监督他的工作。南下后，他也带他到南京转学，以便不时监督他。

宰君是一位科学家，但他非常文学。他写的古汉语和白话很好。他写的英语可以说是中文的精通者，比许多学习英语文学的人要好得多。他还喜欢阅读英语和法语文学。购买并阅读了罗素（Russell），威尔士（Wales）和凯恩斯（J.M. Keynes）的所有新作品。他早年喜欢写中国韵诗。近年来，他听了我的建议。他已经停止写押韵诗，有时还写着绝妙的绝句诗。朱敬农先生的纪念文章载有朱君生病前一天的四首“衡山吉佑诗”。其中至少有两个非常好。去年，他在莫干山写了一首五字骂竹的诗，这本书是林语堂先生在《宇宙风》中出版的，众所周知。

中华民国二十年，夏天在秦王岛度过。有一天，他去了北戴河。他写了两首关于我的诗。其中一个说：每个山峰上都插满鲜花和花朵，月亮诞生在海上。

现在的音乐已经七冷三热了，问你如何练习新的联盟。

然后我去秦王岛住了十天。分开时，再君与袁维之的诗一起为我写了两首诗，寄给白乐天：

团聚之前很难停留十天。

从此，听涛坐在半夜，海天都无动于衷！

每当每个绅士都感到忧郁时，他的胡须就和他的胡须一样白。

这是今天的原始知识，孩子们仍处于处境中。

这三首诗都可以表达他与朋友的友谊。今年他去世后，我重新阅读了我的旧日记并重新阅读了这些诗。这真是令人难忘。我还写了这两首诗来纪念袁维之的原韵：

知道他去世了一百个愿望，我感到无助和绝望！

谈论看月球和听陶，永远不会享受一辈子！

爱溪可以使蓝眼睛，迷人而不会太生气。

竭尽全力为朋友服务，浪漫而难忘。