周国平：寻求智慧的人生

　　周国平：在生活中寻求智慧

周国平：在生活中寻求智慧

在现代哲学家中，罗素是一个出人意料的声音平衡者。他是逻辑经验主义的鼻祖，但他不像学术界的其他分析哲学家那样过着无聊的生活。他喜欢沉思生活中的问题，但他不像存在的哲学家那样陷入绝望的深渊，过着悲惨的生活。他的生活令人羡慕，足以说他拥有一切：一流的知识，出色的社交活动和声誉，丰富的爱情经历以及长寿。命运选择了这位现代逻辑大师作为西方“性革命”的首席捍卫者，令人惊讶的是，他在大英帝国的保守法院遭受了巨大的折磨。科学理性与色情冲动息息相关，因此，我的一位专攻罗素的朋友嘲笑说，罗素奇妙的哲学思想一定是在他的五个情人的怀抱中构思出来的。

自上世纪下半叶以来，大多数西方哲学家都充满了紧张和危机感，这最初是时代危机的反映。罗素不喜欢这样的哲学家，例如，他批评尼采和弗洛伊德。如果一个哲学家可以在病假的时候保持心理平衡，我不禁会怀疑他的诚意。但是，罗素可能是一个例外。

罗素对时代的病人并不麻木。他知道现代西方人最大的疾病来自基督教信仰的崩溃，而基督教信仰的崩溃已经失去了生命的基础。在没有神的荒原上，现代神学家要求绞死上帝，让存在的哲学家诅咒和歌颂生命的荒诞。但是，尽管拉塞尔坚定地宣布自己不相信上帝，但他并没有因此而陷入病态的悲观主义或兴奋之中。他认为生活中所有美好的事物不会因为短暂而失去价值。关于死亡，他“持坚忍的态度，冷静而冷静地思考，并不打算降低其重要性，相反，他为能够超越死亡感到自豪。”罗素珍惜生命中的爱的价值。他所指的爱不是柏拉图式的抽象爱，而是一种“基于动物的生命力和本能的爱”，尤其是爱。但是，他主张爱应该被接受。他的信念概括如下：“高尚的生活是受爱启发并受知识指导的生活。”爱与知识，本能与理性是必不可少的。有时他说，与您所爱的人相处取决于本能，与您讨厌的人相处取决于理性。也许我们可以延长一句话：本能地对待幸福，理性地对待不幸。在性问题上，拉塞尔是现代西方提倡性自由的最早思想家之一，但这些肤浅的人误解了他的观点。尽管他主张婚姻，爱情和性别可以相对分开，但他对这三个方面的评价是高低。他认为，首先，爱比纯性行为高，而没有爱的性行为则毫无价值。第二，“经过多年考验并具有深切感情的伴侣生活”高于对暂时的痴迷何中青，因为它包含了后者没有的丰富内容。从理论上讲，我们可以假设每个正常的异性都是性行为的可能对象，但实际上必须有一个选择。从理论上讲，我们可以假定每个异性都是爱情的对象，但实际上必须放弃。充满激情和持久的夫妻之间有无数珍贵的共同回忆，使他们不愿为新的爱情冒险轻易地伤害他们。

几乎所有现代伟大哲学家都是现代文明的批判者，罗素在这方面也不例外。他提倡科学，但他并不迷信。爱与科学，爱第一。如果科学离开了爱情的目标，那只会使人们盲目地追求物质财富的扩散。罗素说，在现代世界中，爱的最危险敌人是对工作是一种美德的信念，以及对工作和财产取得成功的渴望。这种“娱乐性”的过度扩张耗尽了人类活动的力量，使得现代城市居民的娱乐性趋向于负面和群体化。像过去所有明智的哲学家一样，他强调了休闲对生活的重要性。因此，他倡导“引导年轻人无所作为的运动”，并鼓励人们欣赏诸如艺术，历史，英雄传记，哲学等非实践性知识。他认为，智慧可以源于“无用的”知识和无私的爱的结合。确实，在匆忙的现代生活的冲击下，能够静静地思考和对他人的爱的心变得越来越稀有。如果尼采的敏感哲学家曾对此发出震耳欲聋，痛苦的呼吁，那么罗素，作为这个时代的心理健康哲学家，我们已经从他那里听到了明智而认真的建议。我希望这些声音可以激励仍然在精神上的年轻人寻求明智的生活。