人无远虑，必有近忧

没有思想的人，他一定会担心

　　没有思想的人，他一定会担心

许多人的内心常常缺乏一种潜在的意识，那就是担忧感！

那么有什么忧虑感呢？这是该国处于和平状态时，君主仍然每天都要完成的任务；那就是世界和平的时候；成功的事业是继续占领市场的商人的竞争；这是普通人在生活中节省下来的积蓄。换句话说，这是为和平时期的危险作准备。

也许他们的担心似乎没有必要。确实，君主为什么不能放松？商人应该对他的表现感到满意吗？看来普通百姓偶尔会“别致”。但是，您知道他们的想法吗？也许有一天敌人会入侵，市场可能会被人们接管，家庭可能会因为变化而变得贫穷。我不知道它会在这一天还是到哪一天，但他们只是考虑而已，他们不会放松。！这就是忧虑的根源！

您敢于告诉我您有忧虑吗？不要！不是您想为轻松而贪婪，而是您尚未进入社会。您的生活环境和条件决定您不会遇到麻烦，但这只是暂时的。

当您面对令人厌恶的重复早餐时，必须考虑这种生活是否可以持续下去；当您追求名牌时尚时，您应该想象有一天甚至可能不必穿普通的衣服；当您从父母的钱中获得巨额收入时，您必须考虑到也许将来您会过得艰难。当您因自己的优异成绩而自满时，您必须认为背后的人会随时追赶您。当您感到舒适与和平时，您应该考虑一下外部世界中的激烈竞争。

当然，这并不是要让您担心所有事情，但是有一些忧虑感会给您带来压力并让您保持谨慎是一件好事。

我希望以后您回答我时，可以大声说：“我有担心感！！！”

实际上，担心就像袋鼠的口袋。它为子孙后代做好准备，具有超强动力和超强生态平衡。《论语》云：无长忧的人必有近忧。

“远”一词真正表达了人性不可避免的悲剧。此时此刻，人类为自己所做的事情太少了。著名作家钱钟书曾经说过，永久的“快速”幸福是一种矛盾，只有痛苦才是永久的（实际上）。烦恼是一样的。人们担心它会暂时永久存在，因为如果不可能的话，不可避免地会伴随着痛苦。实际上有两种担心：一种是对现在的满足，担心未来的一天会突然有所不同，例如“不担心贫穷但担心不安”，而“不担心”是一种担心。极端的例子。另一个是对当前的不满，对未来的追求或奢侈的渴望，这首诗就证明了这一点：“如果这是为了自由，那么两者都可以扔掉”。

但是，“得失得失”不是一个好习惯。对现实的过分关注会导致不平衡的心态，其中更多的人无视情感和尊严，以表明这种担忧正在做无用的工作。当您患有焦虑症时，它就像蠕虫摇树一样可怜和可笑。

“摆在世界面前的忧虑和忧虑”与其说是文人自欺欺人的座右铭和追求，不如说它是一个丰富多彩，不切实际的理想。有远见是可能的，但是那些真正担心后果的人却可怜。因为这种目标本身是空无一人的，没有办法扎扎实实，所以不可能实现理想，理想被搁浅，生活痛苦。孔子的“不要担心人们的知识，而要遭受不认识的人的折磨”在平常的日子里确实是一点一点地讲出来的。因为它太合适了，所以实践得很好。

这样，忧虑必须从脚下开始，这似乎与忧虑的本义背道而驰。如果人们只担心附近的事情，那么当然必须有远距离的担心，即近视。但是，除了鼠疫之外，老鼠应该很少互相残杀，应该使用极不人道的酷刑来折磨自己的同类。老鼠过马路时不会尖叫，但人类经常会打狗或掉入水中的人。人类试图折磨自己的人类，使其不同于人类，并愿意以变态的满足感谦卑地笑，而不是像人类一样。因此，人类尽力向非人类发展。（鼓舞人心的文章）以这种方式，近视是没有错的，至少当眼睛只有同一种时，他们会自觉地将彼此的命运紧密地联系在一起，所以担心就像拿着枪和剑一样多余不用生气。

因此，人类似乎是最不切实际的群体。例如，当上帝创造了阿达时，他并没有创造出嫉妒和抢夺夏娃。但是阿达的后裔却生动地执行了这种战术。结果，有人深思熟虑，道家似乎很担心，想抓住上帝的职责使人类变得纯洁美丽，而人类泥土制成的东西的确像青蛙，无法支撑在桌子上，并且不能忍受几次。 nature，人性将枯竭。

另一方面，人类的忧虑仅源于对自己命运的不确定。但是，将使人类无尽失望的是，苦难不是掌握命运的有效方法，至少由于苦苦的方法无效，一切最终都是徒劳的，并陷入了地狱。

人类的命运实际上正在走智慧的绳索。智慧是有价的，所以创造了一种可怕的武器，可以使钢丝绳在瞬间消失。最后只有武器，没有人。因此，先知们不妨拍打他们的胸膛，blow起胡须，凝视他们的眼睛，然后大胆地断言这个世界总有一天会充满钢铁和垃圾。

但是，人类的善良与友善也在于他们的痛苦。这很好地证明了地球确实是一个不成熟的年轻人，他经历了沧桑而无动于衷，经历了沧桑。因为“能量守恒定律”毫不掩饰地揭示了荒谬的忧虑。忧虑只是想象中的事情，是个人为个人付出的努力，它常常抵消了他人的积极和消极的努力。简而言之，太少的努力不能换来大的收获。

显然，蚂蚁通过苦难已成年，但仍然无法控制世界及其命运。人是一样的。忧虑并不能使忧虑中想象的美丽充满整个世界并掌握自己的一切。晋人的《歌唱与哭泣之路》应该是对焦虑的完美而真实的表达，但他们并没有采取太多行动。抬头仰望天空和is叫是一种彻底的宣泄，而善良是让世界陷入混乱的一种方式，而我从未战斗过。我们不知道经过一千年的战斗是没有用的。

因为事实是几天前有人在炸弹爆炸中丧生。我相信，大使们在生命的最后一刻仍然将人类的正义与和平作为其最大的责任，但他们已非常前往西田。在这里，可以断言：是悲伤毁了人类。

个人的担忧仍然是无害的，它们仅仅是操纵自己命运的一种手段或尝试。例如，当一位俄罗斯作家年轻时，他以为自己一生都会被蒙蔽并且徒劳地生活而冷汗。最终，他成为了杰出的人物，并在世界上留下了自己的个性。实际上，这里的担忧应该理解为一种自我激励。例如，歌德说生活必须找到一个宏伟的目标，并努力实现它。

但是，一旦忧虑成为全人类的事业，或者当一个人高举人类的旗帜时，忧虑便成为全人类的灾难！

开个玩笑。一个县长来种植桃树，第二个县长来推土并种植杏树，第三个县长来推土并种植大麻树。十多年后，这些颗粒仍未得到保护。小敏可以说，他们中的哪一个不试图使一方受益？但是问题是：他们对人民福祉的影响只是他们自己的理想。个人理想，无论偶尔是不切实际的，都可能在不考虑因果关系，泛滥和严重改写黎族人民的幸福和命运的情况下扩大。

应该说死去的大使处于困境中，死去的大使的非大使也处于困境中。无论倡导者，倡导者和从业者如何，现代主义者的忧虑都有一个特征或共同的问题：用自己的意志来拖延人类的命运。在这里：忧虑退化为坚定不移的信念，一种关于生死的教义。但是，存在数百万种ism，它们都不会使人类陷入泥潭。教义发动战争，命令人类以自己的意志向前发展。

当每个人都假扮成使者时，使者会按照自己的意愿超越人类。从那时起，个人改变了世界，由此引发了争执，自那以来人类的命运倍增，灾难接followed而来！

老实说，我自己对担忧感有足够的说服力。过去我曾多次说过，事情常常不能令人满意。这是我一生中的亲身经历。但是我从不灰心，因为我知道心里有一种忧虑并不是一件坏事。只要您坚持不懈，坚持不懈，总会有一天乌云密布。你不相信？无论如何，我都坚信这一点。