诗经：灵台

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《诗经：灵台》

诗经：灵台

通过狮岭台，静之英。

人们会攻击它，并且它很快就会发生。

别担心经文，老百姓来了。

国王有灵，鹿有足。

麀鹿濯濯，白鸟翯々。

国王在灵沼中，于刁钓鱼。

叶业伟总，本古维勇。

在讨论鼓和铃，在音乐和演奏雍。

every每次鼓。和尚扮演公众。

　　评论：

1.经世：开始规划和建设。灵台市：一个古老的平台的名称，它的前址在陕西西安的西北部。

2，进攻：建设。

3.紧急：与“紧急”相同。

4.孙礼：像儿子一样走到一起。

5. Lingling：古代皇帝用来饲养动物和动物的花园的名称。

6，露露：母鹿。

7，Zhu着：胖胖而坚强的外表。

8.恒恒：白色外观。

9.精神沼泽：池塘的名字。

10. Yu：叹出美丽的声音’：饱了。

11. Ya：挂铃的木制框架。业力：安装在ya上的水平板。聪聪：崇雅，指甲上的指甲，用来挂铃。

12. Ben：借用“鼖”，大鼓。

13.开：按顺序“ Lun”。

14. Pi unc：皇宫的名称与学校解释中使用的“ pi unc”不同。参见戴震的《毛政考据》。

15.跳：中国短吻鳄，一种爬行动物，皮鼓非常好。凤峰：鼓。

16.蒙古族雷：古代有两个盲人的名字。当时，音乐官员通常是盲人。公开：朗读为《颂》。或称为“锣”，打锣和成功。

　　翻译：

开始规划灵台市的建设，并安排好管理和设计工作。

人们共同努力构建了它，并且花了几天的时间才成功。

开始计划，不用担心，人们会像孩子一样来。

国王在大花园里，母鹿懒洋洋地躺在树荫下。

母鹿的脂肪很好，白鸟的翅膀真的很干净。

国王在大池塘里啊，池塘里满是鱼。

钟架的水平板上装有崇雅牌，大鼓和钟都可用。

啊，钟声和鼓声的节奏很美，宫殿里的音乐没有恢复。

大鼓打鼓，师傅有乐队演奏歌曲。

　　升值：

曾经去过豫园的游客知道，进入园门时所见的第一座建筑叫Sansuitang，但没有多少人看过高悬在匾额上的四个字“灵台经世”。。了解含义。如果您想知道这意味着什么，那么您必须谈论“大雅灵台”。

《毛诗序言》说：“灵台”是人民的依附。文王被下令，人民乐于拥有精神上的美德，鸟类，野兽和昆虫。”很高兴回来。实际上，《孟子-梁惠王》说：“文学之王把人民的力量视为沼泽，人民快乐时，就称为灵沼，而灵沼又称为灵沼，还有麋鹿，鱼和乌龟开心。有音乐，所以能。” “灵台”诗的解释很清楚。自然，这是当时作者的观点。如果从今天的读者的角度来看，他将同意这一总结：“这是关于周文望的精神平台建设和他的音乐享受的诗。”

本文共有四章，第一章和第二章分别是六个句子，第三章和第四章分别是四个句子。（据：毛的诗分为五章，第四章，不合理，这里是鲁诗）。第一章是精神平台的构建。灵台自然是一个台湾，但通俗的解释并没有解释它。根据郑玄的注释：“皇帝有一个精神观象台，所以他观察到了图像，然后观察到了妖吉吉利。”陈自展还说：“按照孔书的说法，这个精神天文台似乎是天文的原型天文台。观察石化（气象站）的四个季节，也不能观察鸟类，野兽，鱼类和乌龟（囿中囿站）。”本章通过“敬之”，“应之”和“恭之”。“成之”使用具有相同代词宾语的动词使句子连贯而紧凑，表现出人们为王服务的热情，就像方雨润《原诗集》说：“人们很热情，于兴作看到了。”本章中的第五句“敬师勿急”和第一句“敬师灵台”也形成了呼应。

第二章写了《灵语》和《灵枢》。陆氏诗《黄H》，即《黄hu》。这里的句子似乎被颠倒了，而句子“白鸟卓住”似乎在句子“余卓与悦”之后。因为首先，“白鸟”被称为白鹭，有人说它是白鹤，总之，它是水鸟。在“国王在圣灵沼泽”一句中揭示池塘中的动物之前，它不应出现。其次，孙匡说：“鹿被震惊了，今天正在汹涌澎;；鱼在水中下沉，现在正在跳跃。他总是描述自己的自满和无畏。” （陈自战《诗经直节》引述）姚继恒还说：“鹿被惊吓而飞跃，鱼也飞跃而飞。他们都说他们知足而无所畏惧，他们将物理学写成魔法。” （《诗经》）这表明鹿和鱼应该对称。该句子应该是本章的第五句。第三，两个句子“麀鹿濯濯”和“白鸟翯翯”都有重叠的形容词。由于“麀鹿濯濯”（带有重叠字符）的句子是从“ Wang Zai Ling囿”的句子派生的，因此“白鸟翯翯”该句子必须以句子“ Wang Zai Lingzhao”开头，并且应该对应句子“麀鹿濯濯”的位置，使句子结构对称且平衡。（这样的解释在文学术语上更具语义和逻辑性，但叶云似乎存在一些矛盾之处。此外，古代诗歌和散文是在人类语言和写作的早期发展中写成的，其体质却并非如此。像其他世代一样复杂，其他也很常见，因此，这种欣赏可能不是正确的，仅供参考。）但是，无论是鹿，鸟还是鱼，这一章都简洁，生动，充满活力。，不少于《小鸭》的代表作《国风》。

第三和第四章介绍write。也可以写成Pi勇。毛传被解释为“像碧水般旋转的山丘”和“有节日的观众”；郑坚解释为“在水外筑土而雍（挡住），像a一样圆，所有方向的访客也”。戴震的《毛政诗词考证》说：“这首诗叫灵台，灵水，灵语和jia教，也是国王的离开宫殿？仙岩会旅行，停下来享受它。你不必去想你太学了。在你之前和之后，你都是一样的。”根据案文，从戴学派的观点来看，将“ pi carb”（即“ piyong”）解释为君主的消遣和享乐比学校更可信。离开宫殿游泳有什么乐趣？代替观看鹿，鸟和鱼的狂热兴趣是听钟鼓音乐的兴趣。连续使用四个“于”字符意味着钦佩和钦佩，这尤其引人注目。第三章的最后两个句子和第四章的前两个句子的完全重复，确实是顶针修辞的一种特例，这极大地夸大了娱乐的欢乐气氛。

话虽如此，我可以从一开始就回到这个话题，并揭开为什么“灵台晶石”牌匾出现在豫园三色塘的谜团。自从《灵台》这首诗写过一个园林游记以来，“灵台”一词就与园林联系在一起，于是豫园就有这个牌匾。这也显示了《诗经》对后世的巨大文化影响。