羌族的风俗习惯

　　g族的习俗

g族的习俗

g族是中国西部非常古老的民族。仍由中国正式指定的g族人主要集中在四川等地，人口约30万。每个国家都有自己的民俗文化，因此the族也有自己的习俗。

　　服饰

今天的Qian族人大多穿着传统的民族服装。

people族人的衣服朴实，漂亮，与众不同。古代Qian族人大多使用皮革和羊毛服装。自明朝以来，纺织业得到了发展，亚麻服装已经取代了毛皮和羊毛服装。解放以来，服装的面料变得更加多样化。男人喜欢戴蓝色头巾。在冬天，有些人还喜欢戴狐狸毛帽子，穿用亚麻，棉，丝绸和羊毛制成的长袍，有些长袍上装饰着花边。外套是无袖的羊皮或羊毛棉棉外套，可以防寒，防雨，防垫子，适合工作。

由羊毛，亚麻或棉制成的男士绑腿，有的装饰有图案，可以保暖，过滤水，绑腿，并穿皮鞋，云鞋，绣花的耳鞋以及橡胶，布，草和其他鞋子。由簇绒，亚麻和棉花制成的束腰带，用吊刀，镰刀和皮革，刺绣的丝绸以及用棉布包裹的口袋绑起来，用来装钱，子弹，火药和香烟。

女装鲜艳多彩。由于地区不同，头饰分为三类。第一类中的大多数包括蓝色的头巾，上面绣有图案，然后绣上明亮而彩色的头巾。黑湖地区的妇女戴着白色头巾，以纪念孝顺英雄格鲁公博。在西北部，包括奇布苏，Li县等地，妇女的头上都铺着瓷砖状的黑色头巾。所有Qian族妇女都穿着绣花的礼服，黑色的羊毛腰带或红色的棉带，绣的腰带和后腰的绣花缎带。我喜欢戴金银首饰，例如银牌，领花，耳环，耳环，手镯，戒指和椭圆形项链，称为“ Sewu”。在喜庆的场合，Qian族妇女举足轻重。

　　建造

族普遍居住在数十个村庄中。这些村庄大多建在山腰或高山上，形状像一座城堡，故名Qian寨。现代g族人的房屋是正方形和扁平的，墙壁是用石板制成的。 g族人的建筑工艺精湛，在筑墙时不会画线或挂线。墙面平坦，棱角分明，结构对称。从远处看起来像一个掩体，因此通常称为掩体。房屋的pillar子上有柱子，横梁，上油的竹子或树枝，以及覆盖屋顶的泥土，坚固而耐用。一般在二楼或三层半，顶层的房间用于储藏，中层的房间用于人们的居住和生活，下层的房间用于饲养牲畜，屋顶可以脱粒，干燥和干燥。传统的窗户很小，光线很差，因此烟尘很难散开，但对防寒和防盗很有好处。现在，大多数已更改为大窗户。传统上，上层和下层都使用单个木梯，但是现在大多数都已改成宽体木梯。在起居大厅的中间，用石头建造了一个壁炉，用于取暖和烹饪。将三个精制石堆或铁三脚架放在火池上，作为铁锅。灭火池中的火灾可以保存很长时间，被称为“万年火灾”。

解放前，特别是1933年地震前，the地区的房屋大多是“笼子”，高几十米，常常被一个大家庭或一个家庭分层。同时，该村还拥有“琼笼”。 area地区通常非常壮观。这种of望塔也由不规则的瓦砾制成。墙壁是平坦的，具有四个或八边形的形状。边缘和角落突出，结构匀称，而且非常坚固。现有的是那些在几次大地震后没有被摧毁的。它分为几层到十层以上。每层楼都由楼板隔开，窗户很小。除住宅外，这种建筑还用作防御行动的城堡，尤其是每个村庄在村庄中间，村庄周围以及道路上建造的公共block堡。它们主要用于抵抗外来入侵者，通常闲置。根据《后汉书·南蛮信义易传》等历史记载，这种建筑存在于汉代甚至汉代以前。 “每个人都躺在山上，石头墙是房间，最高的是像琼L的十尺高。” “乔龙”是Qian语中该名字的音译。 through族数千年来的精湛建筑艺术为人类文明做出了巨大贡献。

解放后，这些塔不再具有防御功能。因此，of区的郊区没有新建的四层以上的塔楼。如今，生活在城镇和邻近汉族地区的the族人的住房大多是Qian汉式的结合式或现代建筑。尤其是近二十年来，x县，汶川，ian县，北川等Qian县古镇已建成经济，文化发达的现代化中心镇。

　　交通

中华人民共和国成立之前，the族地区山高谷深，交通困难。勤劳勇敢的Qian族人在悬崖上挖了行人通道。尽管这是一条崎and而艰难的道路，但全境仍连接了多条道路。由于境内河流纵横，水系发达，水流湍急，the族发明了“悬索”斜索和竹索桥，悬索桥，局部桥，木桥，石桥等。处于危险环境中的族人与外界保持着联系。竹缆桥通常长20至30英尺。他们不需要铁钉子或桥墩。他们只是用多根竹缆并排穿过河。它们被木板覆盖，可以通过人和动物。这是古代桥梁工程技术史上的奇迹。滑索是古代Qian族人的伟大发明，至今一直保存到今天，只是用钢绳代替了竹缆。滑索的两侧都设有立柱。竹缆被绑在河上的木柱，树根或巨石上。长度范围从大约六十到七十英尺到一百英尺。过河时，该人用麻绳绑在一个硬木的半圆形溜槽上，沿着悬挂的竹缆滑过河。观众感到震惊。滑索有两种类型：扁平电缆和陡峭电缆。扁平电缆水平安装在两个河岸上，与河流表面平行，只有一根电缆。需要用手攀爬，或者有人从另一岸拉一根铅绳来引导滑道过渡；陡电缆由两根相互交叉的电缆安装，一根来回，一端高，一端低，便于快速交叉。跳桥又称悬臂木桥。 Qian区有数百人。两岸堆放着水平和垂直排列的原木，垂直层逐层拾取到河心，延伸到河心，并在桥面板上铺木头和平板以方便人和动物通过。侧桥与栈道相同。它主要建在周围的岩石上，没有桥梁基础或桥墩。在悬崖上钻洞，在洞中楔入刚性r子，并在上面放置木板和厚板以使人和动物通过。走在它上面的人抬头看着悬崖时看不到悬崖的顶部。石桥，由垃圾岩石制成的石拱桥和和平桥。 Qian区剩余的大部分石拱桥都建于唐和明两代，包括单孔和三孔桥。最著名的是茂县图们三元桥，这是另一处奇观，已成为国家保护文物。

解放后，Qian区的交通发生了巨大变化。道路从无到有。现在，各乡镇已连接道路，一半的村庄有有机耕作道路，有2条国道和4条穿过the区的省道。解放前花了数十天的时间才到成都，但现在可以在半天之内到达。交通运输的发展促进了Qian族地区的经济和文化发展。

　　已婚家庭

people族的婚姻制度是一夫一妻制。解放前，婚姻由父母安排。妇女的地位很低，在婚姻中很普遍，还有指尖婚姻，订婚和宴会。还有其他习俗优先考虑叔叔的婚姻，新娘在结婚后一年之内重返家中，姐夫的s子，而姐夫嫁给了妻子。解放后，特别是现在，婚姻的一些落后习俗已经改变。

从正式订婚到结婚，通常需要执行以下步骤：首先，我们必须举行开幕宴会。该名男子要求介绍人到该名女子的家中提出正式建议。如果妇女的住所同意，父母会张开嘴，并在某一天举行宴会。那时，男人将在女人的家举行宴会，未婚女son将拜访其岳母。其次，点酒。酒水开瓶后的一段时间，该名男子去女子的家举行宴会，并送了一些礼物。再次下大订单。男子邀请村里的所有妇女家庭和每个家庭中的一个人，支付彩礼，谈判并宣布结婚日期。最后，选择结婚的幸运日。婚礼举行了三天。在第一天，这名妇女的家人组织了一个新婚之夜，以送礼和庆祝。在这一天，该男子将派出许多欢迎队伍到该女子的家中参加庆祝活动。第二天，在欢迎小组的带领下，该名女子的亲戚，朋友和邻居将亲戚送往该男子的家中。该男子要求客人为主宴会举办一个大宴会。他们会整夜喝酒，跳舞沙朗和唱葡萄酒歌。第三天，我做了一个谢谢酒，把新娘送回了她刚出生的房子，给门打了电话。之后，新娘选择了一个吉祥的日子回到丈夫的家中。由于这些过程，因此成本更高。如今，年轻男女通常在父母同意的情况下获得结婚证书即可外出结婚。返回家园后，他们将用两个酒坛招待亲戚和朋友，以正式宣布结婚。新婚已成为普遍习惯。

在the族的历史上，father族时期保留了父子名字的连续性，这在秦汉和唐宋时期的历史记录中都可以看到。通寨人一般由家族和家族分支组成，家族分支已经传承了几代人。尽管同一村庄中有几个家庭，但可以看出，除特殊原因外，大多数人都属于同一家族。因此，即使他们被赋予了不同的汉姓，他们也都被认为是同一家族的姓氏不同而被视为内部姓氏。 g族在唐代首次使用汉姓。自明清以来，人们普遍使用中文姓氏和名字。同时，保留了村庄名称和the族名称。离开the区接受正规学校教育和注册后，将使用中文姓氏和名字。在此区域中，使用the名。女son必须更改其与妻子的姓氏，并将其原来的姓氏附加到妻子的姓氏上，并在中间加上一个吉祥字符以成为他的名字。这些孩子也遵循母亲的姓氏，但是允许多个孩子中的第二个孩子有父亲的姓氏，这意味着两个姓氏都有祖先。这些兄弟现在有不同的姓氏，这也是在同一村庄增加不同姓氏的直接原因。经过五代人，他们已经成为同一个姓氏不同的氏族的分支。

a族孩子出生后的命名是一件很盛大的事情。通常由“ Sabi”命名，也由父母或祖父母命名。命名仪式通常在婴儿满月时举行，现在被称为喝满月酒。届时，父母将招待来自世界各地的亲戚和朋友。嘉宾们将举行盛大的礼物，并在仪式上致以吉祥的悼词和祝福。同时，他们还将宣布正式接受社会中的指定成员，这相当于在户口登记机构进行注册。

　　葬习俗

族有自己的民族特色的fun葬习俗。葬礼分为火葬，土葬，岩葬和水葬。火葬是传统的丧葬习俗。每个家庭或早期部落都有其自己的火墓地，四周是石头，而且经常有碑石记录着该墓地的姓氏和年份和月份。火葬仍然很流行。 60岁以上的人死于正常疾病，这被认为是生命的尽头。举行丧葬歌和火葬。还有是否根据老人的意愿选择火化。因暴力或传染病死亡的人必须被火化。婴儿死后，他将一个小木制棺材放在一个洞穴里供埋葬。一些死去的婴儿被放在棺材里，然后漂浮在河里，这被称为水葬。

土葬是of族的一种古老的method葬方式，这是战国以来jiang江上游的石棺墓葬的发掘所证明的。自清朝以来，丧葬变得越来越普遍。每个家庭都有自己的墓地，汉族的木棺墓葬很受欢迎。

葬礼特别被称为“大葬礼”。伟大的葬礼最初是为对国家和家庭做出重大贡献的人们举行的最高标准的葬礼。近代以来，尹氏家族举行了“大葬礼”。葬礼通常持续三到九天，“萨比”葬礼首先要进行几天的仪式，客人们将在最后一天参加仪式。那时，一个着名的“萨比”穿着皮革盔甲，右手拿着刀，左肩上的枪，长矛挂在舌头上，将带头唱歌跳舞。歌词赞美祖先的成就。其次是八个戴着面具的“石狮”，右手挥舞着皮鼓，（www.lz13.cn）左手挥舞着铜铃；其次是八口人的亲戚，都戴着面具和砰在羊皮鼓上；在一百人或更多人的后面；该人右手拿着一把刀，左肩上拿着一把枪，枪上缠着五颜六色的彩带，排列成长长的蛇形，唱歌跳舞。到火墓地转三圈，在墓地上铺上彩带，以纪念祖先，然后去八字唱歌跳舞（有时是打仗），最后所有参加葬礼的人也会去火葬墓三度表示哀悼，规模通常只有几百至一千多人，他们都带着酒，谷物，牛，羊，猪和其他肉类作为礼物，葬礼举行得很大。宴会这个葬礼的习俗非常昂贵，而且很少人们在解放后做到了。现在一般简化了葬礼。

　　礼仪

族是一个重视礼节的民族。他们在各种社交互动中都礼貌待人，注意年轻人和老人的秩序，热情对待客人，尊重老师，强调忠诚，朴素，真诚，并避免不雅的习惯。不论是在家中还是社会上，我们都必须首先尊重老人，爱年轻人。家庭中的所有事情都必须首先得到老人的批准。当老年人和长者进入房屋时，房屋中的每个人都必须站起来迎接他们。在宴会上，老人和长者坐在座位上，其他人可以在他就座后坐在那里。敬酒老人和老师，敬酒，敬酒，服务茶和米饭。在房子里，老人和老人坐在火炉上。在家里或村庄举行的各种庆祝活动中，老人和老人首先讲话。老人和长者喝酒时，应首先打开祭坛，按长者的顺序喝酒。即使是政要也必须让长老先行。遇到老人和马路上的老师时，您必须站在路边，当您遇到老人和马背上的老师时，您必须下马并向您致敬和问候。歌舞开始由老年人主导。不要与老人矛盾。儿童和年轻一代不得直接致电其父母和长者。向敬老者表示敬意。照顾好您的孩子，并尽最大努力防止他们遭受痛苦。

的盛情款待和礼物，在家中的客人，全家人热情地打招呼，问冷冷暖。远方的客人来了，立即准备了葡萄酒，米饭和茶，并献上了敬酒歌。进入房间的客人必须放弃座位以享用葡萄酒，糖果，水果，茶，并唱一首吐司歌以示祝福。客人不能随意打断谈话。晚上上床睡觉时，除老年人外，应首先安排客人睡觉，而不要在客人面前睡觉。早晨起床，问候您的长者，老人和客人。禁止客人，老人和老人抬腿站立。坐在壁炉旁的男人和女人，客人和主人都不同。没有人可以将脚踩在火堆上。未经允许，不得尊重房东，不允许客人进入房东未安排其居住的任何房间。当客人要离开时，主人的家人必须留下来，而当他们要离开时，他们必须在家里和门外提供佐餐葡萄酒，并向村庄发出热烈的欢迎。无论客人多高或低，当他们走进其他人的村庄附近时，他们都必须下马，并且不允许他们喊叫和比赛以表达对村庄的尊重。

在节日和庆祝活动中，它是建立在欢乐的基础上的，不允许出现不幸的话。不要说脏话或嘲笑他人，在一切事情上要有耐心，慷慨和宽容。与人见面时，主动打招呼和祝福。在农业繁忙的季节，换工必须互相帮助。婚姻和丧事由整个村庄共同处理，彼此无关。整个村庄免费提供维修房屋的援助。万一发生各种灾难，每个人都会帮助但不会返回。如果一个人在该村去世，那年该村没有进行大规模的娱乐活动，死者家属三年都没有参加娱乐活动，以表示慰问。

g族有武术传统。过去，每个家庭至少有一名武装男子，通常装备有：刀，枪（主要是敞开的火枪），火柴环和一个皮革弹药袋（其中装有一公斤火药和弹丸）。还有一袋bun头，干肉等。每半个月检查一次。每年农历正月初五，雄性都会吃肉和wine酒，将猎犬带到射击场，以熊形和ro子形的bun头为目标，然后轮流射击。击中目标，象征着一年的吉祥。各个距离级别的第一名将获得奖励并获得武士荣誉。目标射击后，每个人都喝了一杯酒和晚餐。举行山区节日或婚礼时，通常会举行目标射击比赛，并授予良好的枪法。

people族有传递木刻字母的风俗。这是Qian族村庄在遇到敌国状况时迅速联系并聚集武装部队的一种方式。木雕是一个约有2英尺长的带有标记的正方形块。绑上一根鸡羽毛意味着有紧急情况，而木炭则意味着非常紧急。绑辣椒意味着它不会受到惩罚。应该按照规定的路线将所有村庄送往过夜，并记录接收和移交木刻的时间以进行追踪。村长收到木刻后，必须立即召集村里的武装人员，立即出发前往指定地点。

g族人有保护森林的好习惯。由于the族人位于森林地区，他们早已认识到森林的重要性，因此将每个村庄附近的森林称为神圣森林。他们认为这与风水和当地Qian族的生存有关。因此，严禁日志记录。每个Qian寨都有一条悬挂的狗（在某些地方被草人或小鸡代替）来封山。选择Bijiri时，来自所有村庄的人聚集在村庄边界的森林中，并从树上悬挂了一条狗（或鸡或草人）。首先，一个受人尊敬的长者发誓：为了of村的幸福，必须保护所有森林，并严格砍伐神灵森林。如果有人违反规定砍伐树木，他将受到神的惩罚，就像这只被绞死的狗（鸡，草人）一样。然后，每个男性家庭依次走到吊狗（鸡，草人）上，随地吐痰并hit打它，同时说他支持封山，如果违反封山法将受到惩罚。在某些地方，每个人用枪射击一次狗或鸡，草人发誓。在某些地方，每当孩子出生时，就将绳索绑在树上作为标志，并且树被视为保护孩子的树。

族有许多成文的乡镇法规和成文的习惯法。新中国成立后，废除了那些维护私有制和阶级统治本质的习惯法和规定，但为维护人权，平等与互利，团结与友谊，反对暴力和压迫等继续到目前为止，它起着伦理学的作用。

g族人还有很多禁忌。孩子通常会嫉妒三到七天。当一个男孩生下孩子时，他在房子的门口大喊大叫，而一个女孩生下后兜表明他嫉妒。房子里有一个病人，门上挂着红色的纸条，表示嫉妒。大型动物会生小牛，也禁止其进入。

产妇不得进入河边或在满月之前，也不得进入另一所房屋的门，更不用说去神殿，神社，庙宇和其他与神同在的地方。丧偶者不得再结婚两年以下，也不能越过火堆或踩在铁架上，也不能在火堆上吐口水。刺痛不会动弹，春分也不会上山。第一天不要移动地面，爬山或进行繁重的工作。这些禁忌中有些是迷信的，有些则不利于生产和健康。过时的习俗已得到根本改变，文明和现代的生活方式已经形成。