高山族的风俗习惯

　　高山族的习俗

高山族的习俗

高山族是台湾省少数民族的统称。高山族有多种血统，但主要来自中国大陆东南沿海的古代越人。自汉人移居台湾以来，原住民分为两部分：一部分定居在平原上并与汉族合并，称为平埔人，另一部分仍定居在山区，受原住民的影响较小。汉族。它仍然保留着母语，风俗习惯，习惯等特征，现在提到的高山人通常是指少数民族的这一部分。它们大多数分布在中央山脉和东南部的岛屿上，少数分布在福建，上海，北京，武汉等地。

高山族人有自己的语言，而不是自己的文字。

生活在台湾的高山族有自己独特的文化和艺术。他们有丰富的口头文学，包括神话，传说和民歌。高山族大多数从事农业，少部分从事渔业和狩猎业。有手工艺品，例如雕刻和编织。

　　习俗

妇女在怀孕后不得使用刀子和斧头，也不应食用猿猴肉，山猫肉，穿山甲肉和花梗水果等；男人不能随便碰到女人用的织机。在庆祝活动的日子里，经常使用木制的精美雕刻的Linnak，这两个人与肩膀一起喝酒以显示亲切感。如果您在这里，您必须互相杀死。将鸡腿留在宴会上，让他们在客人离开时带他们去路上吃饭，这意味着吃鸡腿并更加有力地走路。

　　婚姻习俗

为了庆祝婚礼，将小米磨成面粉，加水搅拌，包裹在鱼和虾中（虾显示尾巴），将其揉成鸡蛋大小的球，在沸水锅中煮沸，取出后进行庆祝烹饪。

　　饮食习俗

大米是日常主食，并辅以土豆和杂粮。就主食的制作方法而言，大多数山区人喜欢将大米煮成米饭，或者将糯米和玉米粉蒸成蛋糕和糯米糕。

高山族蔬菜的来源广泛，大部分是种植的，很少收集。常见的有南瓜，韭菜，萝卜，白菜，土豆，豆类，辣椒，姜和各种野生笋。高山人普遍喜欢吃生姜，有的人直接将生姜作为食盐食用。有些人用盐和胡椒腌制。

肉的来源主要是养猪，牛和鸡。在许多地区，捕鱼和打猎也是日常肉类的补充，尤其是生活在高山森林中的高山人。捕获的猎物几乎是日常肉类的主要来源。。

高山族人一般不喝白开水，也没有喝茶的习惯。泰雅族人喜欢用浸泡在生姜或辣椒中的冷水作为饮料。据说这种饮料具有治疗腹痛的功能。过去，在山上狩猎时，有喝动物血的习惯。男人和女人都沉迷于酒精，通常都喝自制的米酒，例如玉米酒，米酒和土豆酒。

　　节

高山族人大胆，奔放，喜欢在节日或喜庆日子举行宴会，唱歌跳舞集会。在节日上，会杀死猪和牛，并为晚宴准备酒。高山族宴会最有代表性的食物是用各种糯米制成的蛋糕和糯米糕。节日期间不仅可以用作小吃，还可以作为祭品。还可以将糯米制成米饭来招待客人。

高山族各族的祭祀活动很多，例如：祖先祭，谷神祭，山神祭，狩猎神祭，婚礼祭，丰年祭等。五年祭是最庄严的。除了宴会，还将举办各种文化和体育活动。婚礼和宴会现场非常丰富多彩，特别是必须准备大量的葡萄酒。那时，参与者将不得不喝酒，并且有保持醉酒的习惯。在“丰收节”的那天，部落成员带着他们自己的酒罐到现场，在篝火旁跳舞，吃饭和喝酒以庆祝这一年的丰收。它每年举行一次。

　　高山海关：丧葬

在许多民族的观念中，死亡是一件非常神秘的事情，高山族也不例外。他们相信灵魂在死后是不朽的，所以他们有一个强烈的崇拜祖先的念头，所有民族都有祖先的精神牺牲。他们将灵魂分为善与恶，死亡也分为善与恶。善良的灵魂自然是美好死亡的灵魂，也就是应牺牲的祖先精神；恶魔是指那些死于不利生活的人，这些恶魔在世界上的行为常常很奇怪。对于那些死于邪恶的人，通常采用简单的掩埋方法，并且在死者的地方插入更多的标志以避免它们进入，房间经常被遗弃，或者巫师可能被赶走。对于慈善者来说，有很多仪式，例如收集和埋葬，不同族裔的形式也有所不同。

　　平埔人

平埔人称死亡为“马帮”，“马帮”，“猫描述出生”。他们将令人发指的死亡定义为：自杀，野外暴力死亡，草丛中的死亡等。匆忙掩埋此事。

对于垂死的人，埋葬方法因地区而异。有些男人，女人和孩子是赤裸的，有些是用鹿皮包裹的，有些是用草垫包裹的，有些是棺材，有些是石板，有些是用大窑罐和竹编织制成的。有很多类型。葬物品是死者文物，器皿或杂物的一半。死者被安葬在房屋内，房屋侧面或山上，有的被安葬在竹制地图上，用鸡毛和小布旗建造了一个小小屋。

丧服的颜色也不同。这里有肥皂和白色的哀悼服，后面还有乌布（Ubuds）或肩膀上有黑带。哀悼期是短短的十天，最长的是一年。在此期间，您不能穿着华严服装，也不能唱歌，跳舞和宴会。甚至农业活动都在短时间内受到限制。

　　阿美

当病人重病时，他的家人开始洗净自己的全身，穿上干净的衣服，然后搬到另一个地方居住，然后要求巫师拿着香蕉叶称呼病人的女神和女神。如果您不能变得更好，则必须开始处理葬礼。所有亲戚都必须聚集在患者旁边，如果患者清醒，请向家人留下最后的遗言。死后，如果该人死亡，他的兄弟将把金属饰品放在死者手中。他在左边放了铜铃，在右边戴了项链，头戴冠冕，向南抬起头，他的姐姐将特殊的蛋糕放在死者的背上。将他一生中使用过的枪支和牺牲器悬挂在门前。如果死者是女性，则姐姐将把装饰品摆在她的手中，在尸体上盖好舞衣，在方形袋子里做蛋糕，并将干粮袋和祭祀容器挂在门前。

埋葬仪式在同一天或第二天进行，并采用户外埋葬的方法。首先假装被吞噬，然后通知同一个种族的亲戚。得知这一消息后，亲戚们来参加葬礼。死者的兄弟，叔叔或侄子必须参加墓葬发掘。该墓位于室外庭院中，南部的阿米族人经常在房屋北侧挖墓。死者的四个后代站在坟墓的四个角落，按照长子的顺序挖土，近亲互相帮助。将尸体床用木板框起来，埋葬后，将其埋在土壤中，然后将小石子围成一个圆圈作为标记。北部的阿米族人还将在坟墓周围布置木桩和木板，用茅草盖住并用土填满。早期的古墓有石板作为墙，陶罐和小米被用作墓葬。将盆放在头顶上方，将小米耳朵放在身体的侧面。参加葬礼的人必须在头和腰上使用柏树和香蕉叶，以免产生恶魔。葬礼结束后，向所有帮助过的人赠送了一件铁器，并把一件尸体送给了作为礼物的人。

葬礼的第二天，应邀请巫师主持献灵仪式。死者的父母，兄弟姐妹可以分别举行送礼仪式，以传达死者的悲痛。

第二天，协助葬礼的亲戚都集中在the仪馆，萨满去除了污秽。那天晚上，巫师用泥锅邀请不死族回到屋子，并用香蕉叶，蛋糕，葡萄酒和槟榔作祭祀，这就是慧灵仪式。之后，葬礼结束了。

　　泰雅

泰雅族人相信死亡是灵魂脱离灵魂。任何在家里去世并有亲戚陪伴的人都是好死。诸如野生和谋杀之类的自然死亡，自杀和难产都是恶性死亡。

垂死的人去世时，其亲人必须抚摸他的右手。如果他死后没有亲戚在场也很不幸。你需要雇一个女巫。喘不过气来。亲戚应该让死者闭上眼睛。如果他的眼睛露出白色，他将被视为死者将继续在家庭中生活。死后，亲戚会梳洗，穿上服装，戴上胸罩，珠宝，耳环，手臂配件，在地面上铺一块布，将尸体放在身上，然后将死者的手脚弯曲到他的胸部。蹲下，然后用一块布包住身体，然后将其绑紧。死者死后，他们在床下挖了一个五到六英尺深的洞，将尸体埋葬，主要面对河岸。死者使用的刀子和管子被埋在一起，上面覆盖着石板，上面覆盖着土壤以使它们平整。死者的衣服和剩余的严重土壤被运送到野外的偏僻地方进行处置。参加葬礼的男性近亲必须去海滩洗尸，并将衣服藏在隐藏的地方。 fun仪馆还将大米每天放入竹筒中，然后将其丢弃在山上。

当死者死于煤气时，大火和木炭即将在野外被抛弃，新的大火开始了。全家人休息了几天，没有四处走动，没有新鲜，食物由近亲和邻居提供。 family仪馆不参加盛宴，饮酒，唱歌和跳舞。哀悼期的长短因地而异。从15天到1个月。烈酒交还后，您可以去the仪馆喝酒，这意味着一切都恢复了正常。

对于那些死于邪恶的人，泰雅族人将其埋葬在现场。对于那些因难产而死或没有亲戚而死的人，全家必须放弃住房并盖新房。墓地和废弃房屋的地方标有白花蛇舌草，不允许进入。还请巫师驱散恶魔。

　　赛霞

塞ixia人认为，如果某个生物从体内出来，那就已经死了。疾病导致的衰老和死亡是好死亡，而死亡和战争死亡是恶性死亡。邪恶的死者，除了氏族中的老人以外，没有人可以触摸他们的身体。第一个发现者应将死者告知亲属，并与消防专家一起将其埋葬在现场，并在墓地堆放岩石作为禁忌。对于仁慈的死者，他们的家人必须在他们躺在床上时将他们移到地面上。如果他们在床上丧命，他们的家人必须放弃房屋并盖新房。危重病人必须在死亡之前转移到地面，他的家人将为他洗个澡。当他喘口气时，他会换衣服。然后他站起来坐了起来，双腿弯曲在胸前以拥抱布。家庭主妇煮饭，将几粒米饭塞进死者的嘴里，以辞职。

　　高山服装

高山族的传统服饰丰富多彩，服饰风格因民族而异。

高山男子的服装样式大致有四种：一种是北部的，以泰雅族，塞萨夏和北部的阿美族为代表。其特点是将两块亚麻布缝合在一起，形成无袖外套。第二种是以曹族和布农族为代表的中产阶级。它的特点是鹿皮作为服装材料，顶部是毛茸茸的鹿皮背心，外面是鹿皮披肩。第三类是南方型，以排湾，普尤玛，鲁凯和南部阿美为代表。它的特点是双排扣长袖上衣，腰部半腰裙或两端垂悬的宽腰带作为前裙。第四是兰屿岛上贵族的高雅风范。只能绑约三到四英寸宽的厚布，使T形带覆盖下半身。

高山妇女的衣着风格大致可分为三种：一类是泰雅族，塞ixia，曹和阿美族的短裙和长裙。另一个是布农，鲁凯和排湾的窄袖长裙。样式;第三是亚美的半裸风格。通常，上身只穿一件背心，下身只穿一条腰布。在冬天，一块正方形的布从左肩缠绕在身体上，并在左肩打结。

高山族的所有种族都由男女共同装饰。饰品种类繁多，主要包括贝壳珠，贝壳片，玻璃珠，猪齿，熊齿，羽毛，兽皮，花朵，银铜饰品，硬币，纽扣，竹筒等。用令人眼花of乱的色彩装饰整个身体。特别是对于男人，他们在打扮时几乎从头到脚都受到装饰。有些男人，尤其是头冠，比女人的冠更加复杂和多彩。

　　住宅

高山部落的定居点大多位于山河的背面。阿美族和普尤玛族生活在台东纵谷的平坦土地上，雅美族生活在兰屿的海边。过去，高山族的大多数房屋都在地上，有些则藏在地下。

泰式房屋通常建在山腰上，房屋的正面朝下。一种房屋完全建在地面上，另一种是半洞穴式的房屋，房屋内部凹入地下，屋檐不超过一米半。

塞州人的房屋通常建在相对平坦的山区，没有明确的方向。布农的房子建在陡峭的山腰上，门朝下，是半地下室。曹的大部分房屋都建在山腰平坦的地方，没有方向。

排湾族的房屋建在山坡上，面向下部。房屋通常建在地面上，有些房屋的开挖高度约半米。木制房屋和石制房屋有两种类型：以方形木材为支柱，以木板为墙和木质或茅草屋顶的木屋。他们是大木屋。这种木制房屋在房屋的横梁，柱子，屋檐，门和墙壁上都有许多人形或蛇形的雕刻。它具有独特的风格。石屋以原木或直立石板为支柱，以石板为墙。字形屋顶上的小平板是瓷砖，类似于乌龟的外壳，并且还覆盖着大平板。

鲁凯族人通过倾斜斜坡来建造房屋，首先将底座平整以形成“簸pan”，这是半地下房屋。阿美族的房屋建在没有特定方向的平坦地面上。 Puyuma的房间是圆形的，四周被竹篱笆包围。亚美人的大多数房屋建在沿海山脉的山坡上，面朝大海。建筑材料大部分取材于海边的鹅卵石，这些鹅卵石用于形成基础和墙壁，外部则覆盖有茅草。房子的地基被挖得很深，房子的内部凹陷了两到三米，屋檐仅离地面约一米。这是一栋典型的半地下房屋，可以抵抗台风袭击。

平埔人的房屋多为干篱笆建筑，即“阶梯式”桩房。高山族的大多数房屋都有门，没有窗户和没有烟囱的设备。这些房子通常是黑暗的，陈设简单。现在，各族人民的生活条件发生了重大变化。房屋的建筑材料和建造方法与汉族基本相同，房屋的装潢得到了很大的改善。

　　交通

高山人居住的山区充满了山脊和山脉。山区道路可分为“她路”和“狩猎路”。在深谷悬崖和溪流相交处，竖立了木桥，竹桥或藤制桥。木制桥大多是单板桥，也就是说，一棵大树被用来切成方木，它们水平地放置在溪流的两侧。岩石沟之间还有两个树林交叉，下端插入小河，上端靠在岩壁上，然后爬过去。竹桥有两种类型：短桥，三到四个厚竹子，放在岩石上。长桥，溪流中间插入厚厚的竹子作为桥（www.lz13.cn），桥上有四到五排竹子。并在岩石上。桥的两侧有一些竖立的竹栏杆作为支撑。藤制的桥梁通常建在深悬崖和深谷之间，经常与高山对峙，夹在大溪和数千公里深之间。

高山族人民不惧怕自然灾害。他们使用藤制皮制成两条粗藤条绳索。它们平行悬挂在两个银行之间。它们固定在两侧的岩石或树木上。下端大约五到六英尺，它们以相同的方式再次平行。有两条悬挂的打结的藤蔓电缆。葡萄藤电缆被刺穿并形成网状以形成桥面甲板。两侧的上部和下部藤条电缆也打结成网，形成扶手。这种藤制吊桥常用于泰雅族，布农族，鲁凯族，排湾族等民族。日月潭的阿美族，普尤玛族和邵族善于使用独木舟，这些独木舟是从大木头上挖出来的。兰屿亚美号的远洋船是龙舟形的，头和尾巴都倾斜了。船体和船头雕刻有非常精致，精美的几何图案和人文图案。

　　定居和年龄段

在明清文学中，高山族人的聚居地被称为“盘舍”或“ She”，此后一直使用“ She”这个名字。清代官员和一些文人学者对高山族的一些村落社区进行了粗略的调查和统计。 “台湾富zhi”记载当时的高山族有277个社区。 “最大的社区只有一两百丁，最小的社区只有一两百丁。二十三十丁”。根据台湾省民政厅1953年发布的数字，高山族有409个村庄。各个社会都有自己的名字。它们最初是基于血缘关系，后来逐渐发展为血缘关系和地理的结合，包括一个或多个氏族成员共同生活的“社区”。

高山族还具有传统的年龄等级，可以进行生产，牺牲和军事活动等各种活动。年龄层次基于长者和儿童的原则以及责任。它把一个人的生活分为几个阶段。所有达到一定年龄的男人都被包括在既定的同龄人中，自觉地履行其对社会的责任和义务。义务。年龄分类有两种类型，广泛的和严格的。仅根据老年人，自卑者和社会分工，将粗略的分类，例如泰雅族，塞ixia，亚美族和其他种族，粗略地分为年轻人，少年，年轻人，中年和老年人。严格分类，例如阿美族，普尤玛族等族群，形成了系统的等级制度。特别是阿美族的年龄层次已经形成了严格的梯队结构。例如，北部阿美地区的Bobo和Lilou，年龄系统为18至89岁，共有9个级别，每个级别都有一个适当的名称，取“雾，雨，藤蔓，磨石，废土，印em树，人工制品” ”和其他名字。

　　婚姻

台湾各族严格实行一夫一妻制，近亲之间没有通婚。男人和女人结婚后的任何性放纵和乱伦都被视为严重犯罪，将受到严厉制裁。但是，男女结婚前的交流是非常自由的。。尽管有父母提出结婚的想法，但大多数想法是通过自由恋爱结合在一起的。泰雅男子向女人求婚，并通过吹口哨表达爱意。阿美是亲自去男人家表达对礼物的向往的女人。当来自阿美族，排湾族和其他族裔的男人向女人求婚时，求婚者必须跑到山上砍下相思树，并将其运送到女人的家中。这种求婚的方式需要一个人努力学习几年。

泰雅族，曹族，布农族，排湾族和其他种族曾经有抢婚的习惯，但是这种原始遗产早已消失。另外，曹，布农，赛霞等民族都有交换婚姻的习惯，即，家庭A嫁给家庭B的女儿，家庭A的女儿也嫁给家庭B。丈夫的姐姐嫁给妻子的兄弟的习惯。台湾不同种族的结婚年龄不同。阿米族人在十四岁或五岁时被分配到俱乐部的青年组，并在经过三四年的锻炼后被提升为青年组。此时，男人可以在获得成人资格后结婚。来自泰雅族，布农族和曹族的十七至十八岁的男性，他们熟悉耕种和打猎，他们可以成年。所有种族的妇女在15岁或16岁时都掌握了编织技术后就可以结婚。男女可以通过一定的结婚仪式结婚。近几十年来，传统的结婚年龄已被推迟。

　　家庭

用高山族人的语言来说，“家”和“家”是同义词，但不同民族的家庭仍然不同，各有特点。阿美族社会是典型的母系社会。婚姻的形式是男性生育，子女由母亲生活。通常，女性是一家之主，家庭有权生产和牺牲。

家庭血统是根据女性血统计算的，财产继承权属于大女儿或年轻女孩，家庭通常是一个以女性血统为核心的大家庭。它的特点是人口众多，几代人通常在一起生活而不分家。

根据1958年至1959年的调查，在台湾东部山区的357个阿美族家庭中，女性父母占68.06％，由两个或更多配偶组成的复合家庭占44.45％。阿美族亲戚的称呼相对简单，通常按年龄和资历划分。同一代的长者称为卡卡（kaka），小者称为safa，母亲称为ina，父亲称为ama，祖父称为faki或amanuama（“父亲的父亲”），祖母称为mamu，或inanuina（“母亲的母亲”）。大多数泰雅族人是一个由一对配偶及其子女组成的核心家庭。

泰雅族的家庭成员和他们的关系与阿美族完全不同。原则上，父母是指被称为“家庭保护者”的男人，他们对家庭成员具有控制权和控制权。由于布农的传统观念和凝聚力，在以男性为中心的布农家庭中，该家庭经常住在一起几代人，叔叔和侄子在一起生活，多达60名成员，在布隆族中也很少见。高山族。再见。

平埔的大多数人都属于母系社会。在婚姻方面，男人进入已婚妇女的家庭，与妻子生活在一起，并为家庭做工。在继承方面，妇女继承了家庭财产并继承了家庭血统，但现在基本上是华人，成为男人继承了家庭财产和血统，妇女结婚。但是，原始的传统婚姻和继承方法仍然有遗产。当一个女人嫁给她的丈夫时，丈夫仍然必须去女人的家中帮助耕种；在失去父母之后，该妇女仍然有权继承家庭财产。

　　生活礼节

　　生育能力

台湾所有族裔都将大量人口视为强大人口，并且通常强烈希望扩散人口。分娩被视为神灵的礼物。过去，母亲们必须没有助产士自己照顾一切。当胎儿掉落到地面上时，用竹子，石头或草叶切掉脐带。每个种族都有收集落下的脐带的某种方法。

　　名称

胎儿出生后，通常会举行简单的命名仪式。泰雅族和塞夏族人使用父亲和儿子的名字来命名，即在个人名字后面加上父亲的名字。布农人和曹族人的姓氏以真实姓名命名。 Puyuma的排湾族和Rukai族以真实姓名命名。

　　皇冠仪式

各民族举行的成年仪式非常隆重。曹和布农的年轻人禁食几天后才参加成年礼。在成年仪式的那天，少年们聚集在俱乐部会所的广场上，接受一位老人的甘蔗棍棒鞭打和训诫，然后校长给他喝了酒。

　　婚礼

泰雅族，排湾族，布农族，鲁凯族，亚米族和其他族裔嫁给男人嫁给女人。结婚典礼通常涉及做爱，乞求结婚，赠送订婚礼物和结婚。阿美族人习惯于男女结婚，而妇女则主动结婚。例如，如果男人和女人之间有成熟的恋爱关系，则在女人的母亲同意后，她会派人到男人的房子里寻求许可，然后女人将在男人的房子里服务。过去花了两三年，但现在不超过一个月。任期届满后，女人去男人家结婚。普尤玛人通常以结婚为原则，但他们仍然是愿意结婚的男人。做爱后，男人的家人去女人的房子乞求一个吻，并带来了槟榔和葡萄酒。结婚前夕，男方一家将彩礼带到女方家中后，女方将酒和蛋糕带到男方家结婚。曹的丈夫求婚后，该男子去了女人的房子一到六年，并在生完孩子后一起回到了男人的房子。

　　葬礼

台湾的高山族实行土葬，但有些亚美族人则把崖葬作为一种特殊的葬葬习俗。所有族裔一般都会将死者的膝盖弯曲到他的胸部，让他蹲在膝盖上，然后用藤条绑带将他们绑在柱子的侧面。尸体僵硬后，用亚麻布将其紧紧掩埋。在南部的阿美和普尤玛，死者的尸体被用亚麻布包裹或卷起并埋葬。如今，“方坑葬”在所有族裔中都很少见，并且经常实行“仰卧葬”。