畲族的风俗习惯

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　　the族风俗

people族主要分布在福建和浙江两省，其余分布在江西，广东，安徽等省。浙江省景宁县是全国唯一的She族自治县。根据2000年第五次全国人口普查的统计，the族人口为709592。 She族使用的是the语，She语属于汉藏语系的苗瑶语族。 She族人在婚礼，丧葬和农业生活方面都有自己独特的习俗。

　　婚姻文化

福建是著名的She乡。 She族人口占该国全部She族人口的一半以上。在过去，the族的男女在11岁或12岁时可以结婚，并且父母安排了婚姻。男性家庭要求媒人在女性家庭结婚。生日必须为“八个字符”。在算命和婚姻之后，确定婚姻是已婚还是中间婚姻，然后确定相亲，确定婚姻，给定吉日，并结婚。

媒人首先来到女人的房子说一个吻，女人的家人只有一个真诚的相亲。 “瞎子约会”，首先是女人在她的姨妈或姨妈的陪同下到男人家看“人”。男人的房子准备葡萄酒和食物，双方都了解情况。如果男人的房子准备零食和鸡蛋，则女人同意，可以在男人的房子里过夜。第二天回家之前，该男子的家人给糯米糕等寄了“收据”。妻子回到家后，男人的父母会约好，谈论婚礼，并为婚礼定下一个吉祥的日子。

She族的青年男女更愿意与社会互动。双方都在寻找劳动和唱歌的对象，并承诺过上生活。自由恋爱经常通过歌曲来谈论。将歌曲与“感觉才华”进行比较之后，我们可以寻求快乐，发掘感情，观察忠诚度并选择合适的人。当双方都认为自己是真正的恋人时，他们会秘密地预定一生。女人私下给男人一个银手镯或戒指。该男子向该女子交付了白色的“ doudou”（称为“肚兜”）或其他贵重物品。该名男子主动要求调解员向该名女子的父母求婚。在获得同意后，他准备了一些蛋糕，枣子，面条，猪蹄和订婚的钱，送给被称为“小丁”的女子家庭。之后，男人和女人经常来来往往，男人可以主动帮助未婚妻的家，耕种田野，种水稻，收割秋天。

订婚被称为“德定”，意思是正式的“订婚”。通常选择阴历五月的端午节或八月的中秋节的吉日。该名男子准备礼物，通常是两包长寿面，红枣，5公斤礼品蛋糕，一份6公斤猪蹄，几公斤猪肉，一套鱼和鱼，一套衣服和一套“凤凰”。王冠”。 ，一对银手镯，一个银戒指（带铃铛）和几金（银元），由媒人寄给女屋。妇女领取礼物后，她就结婚时间达成协议。这时，雌性再次用红纸将女儿的生日写给媒人，将其带回雄性家中，然后将两把刀，金或糯米饺子40至60片放回猪肉盘中。该女性家庭将订婚猪肉交给了六个亲戚。当六个亲戚收到礼物时，他们知道某人的女儿已经结婚并准备了衣服礼物。

该男子选择一个吉祥的日子结婚，并告知其妻子这称为“发送日”。与礼物蛋糕，猪肉，面条，冰糖，红枣和“龙凤呈祥的礼物贴纸”一起，由媒人和叔叔公婆送到了女孩家。根据吉祥的日子，妻子举行婚礼，然后将蛋糕和猪肉从男人那里分发给阿姨，阿姨和阿姨。母亲的叔叔和其他亲戚在学习后即作为“堂兄”离开了她。当“表姐”进入村子时，年轻人必须唱对歌，他们通常会唱“已婚少女之歌”来取笑她。

根据男性的吉祥日列表，女性的家人会请族裔的裁缝回家为女孩剪毛，并准备特殊的“轿车”，“轿车裙”，“月白皮带”，“印刷品”。 also麻蚊帐“红色麻袋和其他样式的新衣服还用银色的“凤凰冠”和锡酒瓶，锡茶壶，锡罐等铸成，手提箱，细条和褐色的衣服，es子和帽子也被铸造。用作嫁妆。富裕的家庭也与牛结婚。近年来，She村人民的生活水平有所提高，嫁妆产品的质量也有所提高。有高低的橱柜，书桌，缝纫机，洗衣机，沙发，自行车，广播磁带，电视等。

“送酒饭”是男性家庭花钱而女性家庭代酒的习俗。男子的家庭将给女性家庭“罗尔”葡萄酒米（即十二桶糯米），未婚的新郎和媒人将选择寄给女性家庭。女性家庭将红酒酿造为“婚宴酒”，以招待六位亲戚和九位亲戚，并携带轿车椅子Chilang。

选择“祖先的负担”。结婚前一天，该男子的家人准备了12个鸡蛋，12个豆腐，12两排猪肝以及鱼类，肉类，蔬菜，水果和葡萄酒等礼物，并用红纸包裹。小红包的十二个包装：卷曲风冠包装，祖先包装，精梳包装，青蛙捕捉包装，密封袋，农历包装，伴娘包装，轿车雨伞包装，媒人包装，轿车标志包装，返回包装，打开包装车门包裹等。这被称为“元祖礼”，媒人和“英叔叔”被选入女房。当她到达大门时，那位女性家庭放鞭炮向大厅致意。在大厅里，点燃了红色的蜡烛和香炉，媒人首先向天堂和大地做手势，然后向大厅做手势，然后坐下来喝茶。这时，女父母来见见媒人。 “迎秦叔叔”上前送礼物和红色小信封。如果女性家庭建议补几斤猪肉或加几包红色的小信封，“叔叔欢迎亲戚”将补足以使自己幸福。

嫁给新娘的轿子椅子进入女屋后，女家人邀请“志郎”和“兴郎”坐在大厅里，喝茶，吃零食。她用她的语言称“草鞋酒”。然后还有一个午餐或晚餐，称为“婚酒”，邀请亲戚和朋友以及携带轿子的“志郎”。宴会期间，歌唱和美酒的顺序是“猜菜，辨名和青龙潭，捉青蛙”。

她的人民有一个“求婚”的婚姻习俗。新娘在结婚前必须“躺在床上”，即“爱床”。他们哭泣和唱歌，以使妇女对婚姻的无状态和不满，抱怨婚姻和仇恨媒人。同时，它也表达了新娘对父母养育的怀旧之情，对她的兄弟姐妹的怀旧之情，她深深地哭泣，感动了她的亲戚和客人，不仅为自己的家属寻求吉祥，而且促使亲戚朋友为婚姻掏出“红包”。

结婚时，女童必须梳理“凤凰头”，以制造“结婚礼服”以表明青春的终结。因此，女孩在打扮时必须有“反穿衣”的说法。争吵之后，是亲戚和姨妈在准备去轿车椅子之前手持敷料。当“新婚夫妇”外出时，他们必须与兄弟分享酸，这表明已婚妇女仍然愿意为兄弟们分担辛勤工作，并撒“五谷”以祝父母好运。 “大姐姐”帮助登机大厅，并在登上轿车椅子前向祖先鞠躬三下。

新婚夫妇坐上轿车的椅子，“姐姐”拿出一个茶盘，在盘子里放一个“浮雕镜”，一把剪刀，一把尺子，一盒煮鸡蛋和十二个干龙眼。将它们放置在新婚夫妇的座位上，以防卫邪灵。阿姨会撑起雨伞，在新婚夫妇坐上轿子后，轿门（轿车的标志）将被密封以防止邪恶。志朗正准备把轿子从门上抬出来，放鞭炮。这时，女孩的房子的门关闭了，新娘停止在轿车椅子上哭泣，不再转身看她的出生房子以表明她不会拉她的出生“风水”。当轿子抬高到村外一百米时，它必须停下来，让“新婚夫妇”从轿子顶部向哥哥递出一个红包（归还包裹），以显示母亲的财富和繁荣。 。如果有两个女孩在同一天结婚，则必须使用“牛踏路”。不论婚姻有多远，年长的女孩都必须先坐在轿子上。后者担心“好运”会被第一个运走，因此他们将红布挂在黄牛或水牛和牛角上，以“走这条路”去领导，这表明“金牛”扫清了道路。 。

嫁给男人时，应敦促嫁妆到女人的家庭。午餐后，热情的团队使用锣，鼓和ona呐来敦促化妆。这被称为“化妆提醒仪式”。在将嫁妆物品运送到男人的房子后，必须找到一位幸福的女人，让其活着的父母，有很多子孙的父母（通常被称为“大姐姐”）“安顿床”。铺床时，边喝酒边唱歌，唱吉祥的话。在床上放一个“战斗灯”，在床上放茶和酒。

男性家庭选择了两个男孩和两个处女。他们拿着两个锣和双喜灯笼。他们选择了两个人，有两个响声，连珠大炮，还有四个人，有火把。他们在村外的十字路口等着，用呐开路欢迎新娘。该名男子的家人还准备了一个米筛，直尺，剪刀，镜子和一块猪肉，为了避免恶行，将它们挂了起来。在红纸上写下“这里的凤凰”并将其粘贴在中间大厅中。当新婚夫妇进入男性的家门时，亲戚（例如姻亲）必须躲藏起来。否则，他们被认为是“冒犯”，家庭将来将不受伤害。

在礼拜堂，您必须首先在香桌上摆放茶，酒和五个水果。大厅里布满了龙和凤凰蜡烛。 “大姐姐”站在大厅里等待。当轿车椅子进入男性大厅时，会受到致敬。 “大姐”和志朗一一鞠躬，只有在志朗鞠躬打开车门“红包”之后，才进入车门。 “大姐姐”倚在轿子上，首先取出龙眼，将其放在轿子前的地面上，用脚将其折断，以破坏欢乐。然后他拿出“五谷种子”和“固定镜”，将红鸡蛋放在茶盘的袖子里，带领新娘从轿车椅上走下，新郎向祖先向天地鞠躬，最后。新娘进入新娘房。

婚礼当天晚上将举行宴会，请邀请六位亲戚和九位亲戚，包括叔叔，叔叔，叔叔和媒人。新娘喝完“三轮”之后，又喝了“第二轮”之后的食物，然后新娘出去喝茶。齐友会为新娘送上“茶道”作为“会议礼物”。亲戚们等待宴会，然后举行“最好的葡萄酒”，然后将新郎送进新娘房间。

“儿童班”通常由八名未婚青年组成。她被称为“好时期班”。 “甲骨头”装有“某些房屋”双喜灯笼。领队从外面走进新郎的屋子里唱歌：“吕山竹，将被种植在神仙中，进来。大厅被烛光迷住了。今天是集梁时间。文官和军官请坐下，新娘新郎带茶。”

这时，“新郎官”的胸前穿着礼服，红色的高顶礼帽，金色的花朵和红色的丝绸。他在大厅门口等着，首先举行了“欢迎仪式”。他向孩子们鞠躬致意迎接新郎。新娘递香烟，拿着茶。用完茶和香烟后，“嘉齐头”将首先为新郎官员邀请座位，然后再为其他孩子一个座位邀请座位。之后，他们按照座位的顺序排成一排，围住酒桌，唱着座位上的歌，然后打开宴会。宴会期间，有喝酒命令或拳击追逐来追逐和喝酒，这样您就可以尽情享受。最终，“好运”宣布它已“交付到房间”。

“送出房子”是指新房。 “嘉齐头”手里拿着一碗婚庆酒，并与新郎一起唱着“送上门”（十喷床）。唱歌后，新郎和新娘吃了“酒”，并连续喝了三杯。在桌子上，有一盒煮鸡蛋（带壳），一盒鸡腿和一盒酒杯。 “嘉齐头”装满红酒，唱歌祝贺，新郎新娘喝结婚酒一起装满旧酒。唱一首敬老敬老的歌，喝一口尊重公公的酒，然后唱一首和谐之歌，新郎新娘则喝一口和谐的酒。喝完“河酒”后，“家禽头”捡起鸡腿，塞进新娘的嘴里，让他可以吃鸡腿，这意味着新娘将来会保留家庭。最后，“好季节”唱道：“凤凰蛋，汽车，年初的结婚酒和年底的父亲。”

一般而言，结婚后三天，新娘会邀请新郎回到家人的家中进行“首次移交”，选择饮酒更好的“女son”，然后两人步行到父亲那里，岳母的房子大炮一直开火，村里的人们前来欢迎这则消息。当女son看见这个年长的男人时，他鞠躬敬礼。进入岳父家后，您必须待一两天，然后轮流为叔叔的家人在亲戚的房间里计划。昨晚，岳父将邀请“岳父之酒”。在宴会上，那些“举起锅子”的人经常请女son唱歌，点酒。经过三轮酒后，“叔叔”经常代表他们唱两首凌歌，并说声谢谢，并祝女the好运。喝酒后，请女son吃饭。这时，婆婆拿出一碗米饭给女son吃。这就是所谓的“范新范”。根据婚姻习俗，碗里装着一包“范新宝”，这意味着婆婆爱女son，偷偷地赠送“私家”。这时，餐桌上的齐族母亲（兄弟姊妹）唱起了“范心之歌”，让女son领会了婆mother和养女的恩惠，以及含义。 daughter妇的婚姻女son得到一个“风扇心包”。饭后，他必须偿还“红包钱”，并将其放入碗中以表示对婆婆的感谢。宴会结束后，女gave给亲戚，男女老幼一家人赠送了“分开的鲜花包”，作为第一次“聚会仪式”。这对夫妇第二天回到家。那天晚上，在这个男人的家里举行了一个“归乡聚会”，并举行了宴会，邀请年长的叔叔在房间里祝婚礼成功。

　　the族“ 3月3日”

“ 3月3日”是中华民族的传统“郊游节”，也是She族的传统节日。它最初与清明的祖先崇拜和扫墓有关。演变之后，内容随地而异。福建的“ 3月3日”民间音乐节又称“城市音乐节”和“对联音乐节”。

每年的“ 3月3日”，She村的She族人都会以独特的形式聚在一起庆祝他们的假期。在五藩节期间，the族的男女从郊外归来时，他们会收集一种叫做“念密乌”的植物，将其捣烂煮成汤，然后用糯米浸泡，蒸成“五帆”食用。

关于the族“ 3月3日”的起源，有许多传说：

其中之一，“ 3月3日”是Migu的生日。她的人们想穿上Migu的衣服，于是他们涂上了一层颜色来祈求丰收。

在第二个月和第三个月，有三种昆虫和蚂蚁。她的人们吃黑米，上下不怕昆虫和蚂蚁。

第三，在古代，当people族人民与敌军交战时，敌人经常来抢米。她的人们故意将米染成黑色。敌人害怕中毒，也不敢要求。 She族人民将安全饮食，有能力击败敌人。第四，唐代the族英雄雷万兴被关押在牢房中。他可以吃一桶米饭，但他母亲送来的米被狱卒抢走了。雷万兴要他妈妈把米染黑。不要移动黑米。后来，雷万兴逃出监狱，在农历第三个月的第三天在战场上死亡。部落每年都用黑米哀悼他。第五，the族英雄雷万兴率领army族军队与官兵作战。他们被围困在山上，切断食物，用黑色修女的果实喂饱了饥饿，帮助the族军队度过了春季饥荒，并赢得了攻城胜利。雷万兴回到兵营，吃了所有的鱼，肉，酒和蔬菜。那很无聊。那是三月的第三天。他想吃黑果，所以命令士兵们离开营地去接他们。但是，此时，黑修女尚未开花，士兵们不得不摘回一些黑修女的叶子。有人想到了一起煮黑尼姑叶和糯米的想法。结果，糯米看起来发黑并且味道非常好。雷万兴吃了它。食欲大增后，他下令制造大量黑米以纪念对敌人的胜利。从而发展成为一种风俗，代代相传。

乌米饭是people族从山上采摘的野生黑雨林树的幼叶，放入石钵中捣碎，用布包好，放入锅中浸泡，然后取出布袋倒入白米。开花的糯米变成黑的汤煮成米饭。乌米饭不愧为它的名字，甚至饭菜和筷子在食用时也被染成黑色。但是它的味道还是不错的，满口是芬芳的蜡状的柔软，细腻而令人愉悦的，并不有趣。如果黑米存放在阴凉通风的地方，几天后就不会变质。食用时，与猪油一起炒，更香可口，堪称She族的最佳佳肴。如果添加野味，香菇，木耳等，翻炒，味道会更加美妙。

顺昌是福建省She族人口众多的地方。许多山区人民忙于工作，在四个季节中没有闲暇时光。他们结交朋友，购物和结识恋人的唯一一天。

“ 3月3日”最令人兴奋的事情是人群中五颜六色的服饰。这一天，山上的人们穿上the族最美丽的服装，出现在局外人面前。最抢眼的是thing族姑娘的着装。今天通常戴在盒子底部的银色项圈，银色手链，银色耳环，银色发夹和银色梳子都已戴上。这些银色的装饰品在阳光下闪闪发光。衣服还绣有各种图案的精美绣花，有些还特别穿着婚纱。对他们来说，“ 3月3日”似乎是一个盛大的节日，而不是银饰品和刺绣工人。

She girl guy想要表演简单而欢快的舞蹈。在对歌中，男人和女人以三到五为一组。双方选择后，他们将开始对歌。歌词大多是情歌，但是从浅到深，它们涵盖了广泛的范围。他们在“谈论爱情”问答中唱歌。现实生活，历史传说等。过去，歌词大多是即兴编舞，但如今，它们也使用继承的歌词。乐曲是单曲和重复的，但可以是悠扬的。传统上，这种对立歌曲通常从傍晚开始直到天亮，而且日夜不停地演唱。宏伟的规模被描述为人海和歌声，确实是真实的。

　　宗族习俗

她的村落大多与相同血统的姓氏一起生活。基于不同姓氏的地理组织的不同姓氏的一部分人口。佘村有个organization堂和房屋。 hall堂是the堂，房屋是of堂后代的分支。

She族的氏族结构是“主要神社（公社）-同姓祖社（分社）-家庭”。 the族人认为，“兰，雷，中”这三个姓氏最初是家庭成员，因此被视为同一家族。清代在福安She村收集的三个姓氏“兰，雷，中”的家谱都有图表，显示了“潘，兰，雷，中”四个姓的血统。 She族认为that族最初属于同一家族。福安市范坑镇杨坑的《汝南兰族谱》包含“顾沃潘，兰，雷和中祖殿，以广东凤凰山和南京之间的联系为基础。建庙是我祖先的遗迹“。神社中四个姓氏的祖先“是并列密封的碑”。具有相同姓氏的She氏家族关系更为密切。有详细的姓氏家谱记载，而姓氏的She族与叔叔相称，而与血统无关。她的谚语说：“山哈，山哈，要么是同一氏族，要么是叔叔。”至于“慈芳家族”结构的结构，基本上与当地的汉族结构相同。也就是说，“私人神庙”是由该地区的始祖所领导的同姓后裔组成的氏族组织。 “芳”是由创始人的子孙组成的部落。 “家庭”是构成宗hall的基本单位。随着时间的流逝，后代和孙辈的扩散有所发展。人口增加后，一些村庄的原始家庭演变为“房屋”，“房屋”升级为“分社”，“分社”演变为“神社”的宗族网络。祖堂（分支祖堂）通常以人类活动的公共建筑为标志。家族领导人由老一辈，年长和声望的人担任。

1949年后，随着封建父权制的取消，族长被废除了。 She乡的民政和民政由村干部管理。 Village寨堂的建筑图案与汉族相同。它始建于清朝康熙五十五年（1716年），并于光绪八年（1882年）在福安省板中市大林村钟楼s堂重建。大厅中间有一个祖先壁iche。陈放祖品牌有200多件，镶嵌有金箔，做工精美，雕刻精美。 1991年7月15日，福安市人民政府将钟氏宗Hall列为市级文物保护单位。

她的家人重建了族谱，并表达了“没有改变第五代族谱的祖先的罪人”。家谱一般每20年进行一次编辑，钟大ak编着的《银川钟氏族谱》现已由省图书馆收藏，是该省钟氏族的系列谱系。 c族的家谱由清单，图表，附录，出身顺序，路线安排，公共财产记录和官方公告组成。 She族丁汝铺有一个特殊的记录，一种记录乐谱名称的方式，即按行排列，主要使用“读，大，小，百，千，一万”等字样。 ，以便重复使用，其中蓝色姓氏使用6。两个姓氏Lei和Zhong仅具有5个字符。

她的家庭祖先崇拜是在祖先大厅或祖先家以及公共礼堂中进行的。那时，祖先的平板电脑，祖先的地图和祖先的杆将并置，并且将带有香味的蜡烛奉上。先祖或房屋的首长将阅读祭祀文字，氏族成员将一一朝拜。

　　家庭习俗

闽东the族社会的基本单位是以父母为核心。父母和孩子组成家庭。家庭人口大多是3-5人。

父亲是一家之主，在家庭中享有至高无上的权力，在内部管理家庭的经济收入和支出，调节生活需求，安排农业生产等，并从外部代表家庭处理各种社会事务。家庭成员必须听取他的克制和纪律，支出必须得到他的批准。母亲是“内心的负责人”，负责处理家庭和亲戚的事务，照顾家务，饲养牲畜等。在繁忙的农耕季节，他们必须去田野参加生产劳动。

她的孩子们婚后独立生活。通常，他们“娶daughter妇同住一个家庭”。父母双方都与最小的孩子住在一起。

中华人民共和国成立后，the族发生了根本变化，父母的权威被削弱，建立了以民主协商，男女平等，尊重老人，爱年轻，团结互助逐步形成。旧的道德风俗已成为社会主义的新道德新风尚。 。

　　生产习俗

　　农业习俗

She族以农业为导向，在祭祀日和季节性节日中，他们举行祭祀仪式，祈求上帝保佑天气和收成。其中，农历第一个月的青椒道场是为祈求丰收而举行的盛大的祭祀仪式。 She族与生产相关的季节性节日包括：牛X节和冬季回合节。祝福往往与农业活动结合在一起。农历正月初一至四，有“开运”，农历正月初五，有“来福”，二月初一，有“春运”。祝福”，每月的第二天是“土地祝福”，夏天是“夏祝福”，端午节之后是种苗祝福。拜鹿节的“白鹭u”，白鹿节的“白鹭fu”，利东节的“寒冬”和除夕的“财富”，感谢众神祝福一年的农业活动。

在繁忙的农耕季节，the族有“门锁着”的习惯，也就是说，整个家庭上班，只用一根小竹棍或小木棍绑门扣，表明没有门锁。一个在房子里。冬季收成后，田野被彻底清理干净，宗族聚在一起参加宴会，男女共同喝酒庆祝收成，俗称“荔园城”。

　　做福：第一个月的第一天至农历第一个月的第四天是全年祈祷的和平；农历第二个月的第一天（或第二天）是春天的祝福，祈求春耕和收成顺畅；夏天是夏天的祝福，庆祝小麦丰收。这一天，有吃面条和夏天蛋糕的习俗。 She族的一些人甚至交易小麦。

　　牛歇节：农历四月初八日为畲族的牛歇节。是日凌晨，畲族农民要把牛赶到山上吃露水草，梳洗牛身，做牛栏卫生，还以泥鳅鸡蛋泡酒，或用米粥等精饲料喂牛，严禁对牛棍打鞭甩。修有“牛王庙”的村庄也在这一天供祭。

　　尝新节：农历七八月水稻收割后过尝新节，又为“食新节”。按畲族传统，开镰收割必须先择吉日，把头一趟割一的稻谷碾成米，(www.lz13.cn)煮成白米饭，供祭地方神、祖公神灶神。祭毕，请亲邻一起品尝新饭。桌上要请本家长辈先“动箸”，以示尊敬老人，祝贺老人健康长寿。是日客人越多越好，据说“多一人尝多一人粮”。各人饭罢，还要盛一碗米饭放在桌上，称为“剩仓”。

　　圆冬节：“立冬”畲族农户的圆冬节。这一天，户户砻糯谷，舂米做糍粑，全家共餐，庆祝一年辛勤劳动取得的好收成。有的人家还要杀鸡宰鸭烹食，俗称“理园埕”，田园种植大计到此已料理完毕。个别畲民因某种原因“立冬”末曾做糍，那么，到“冬至”也要补上“圆冬节”这一餐，或舂米糍或做汤圆先供祖，后全家吃汤圆，以祝来年好收成的习俗。

　　狩猎习俗

　　狩猎是畲家男子的副业。狩猎时既有个人单独进行，也有集体行动。狩猎需要协同行动，即3--5人一帮、7--8人一组，事前做好分工。到达狩猎地点，有的随带猎犬搜山，有的守候在野兽必经之路，伺机身击。其行猎方式有土铳射杀、弩杀猛兽、竹枪杀兽、竹吊拴兽、木笼框兽、陷阱困兽、累刀刮兽等。

　　畲民出门行猎时，要拜“猎神”为“田公元帅”或为畲族始祖。

　　获得猎物时，击中野兽第一铳者，可分得兽头、兽皮和部分兽肉。要就第一铳击中，野兽仍在奔逃，由另一个人补铳后，野兽才死的，兽头兽皮归第一铳者，部分兽肉则与补铳者均分。其余兽肉按出猎者（含旁观者）人头平均分配。要就猎到中等野兽（如野兔、雉鸡等），就推举出一人把猎物煮好，各户拿出一些酒来聚食。

　　房屋建筑习俗

　　畲族一户建房，全村帮工，帮工者只用酒饭，不拿工钱。建房前要择吉日奠基、架木马，而后劈扇料，制作木构件。上梁之日，要备熟猪头、鸡、鱼、酒、菜，以及草鞋、木屐、雨伞、笔墨砚、镜子、胭脂、头梳、花线、红带子等物祭鲁班仙，请紫微銮驾。上梁时辰一到，鞭炮齐鸣，木匠师傅将缠悬红布的正梁架好后，用亲朋送来的稻米与红布压梁，备馒头分馈众人，以示彩头好，并在当晚宴请工匠和亲戚朋友。

　　房屋落成后，择日砌灶，然后择吉日入宅（迁入新房居住）。入宅时全家人手拿工具、火把或灯笼，象征生活红火，户主肩挑祖公香炉、斗灯和火钵，路上不断地往火里撒盐，发出爆声，象征发丁发财，同时放炮竹，按辈份大小鱼贯进入新房，尔后把祖公香炉。斗灯移到厅堂桌上，点香秉烛拜祭。当晚摆入厝宴请亲戚朋友。

　　禁忌习俗

　　生育禁忌：孕妇卧房忌钉钉子或乱翻动，担心受惊，动了胎气；孕妇忌摘水果，据说摘了果树不结果；产妇忌吃鸭子、鸭蛋，因为有“七月半鸭不知死期”之说；未满月的婴儿忌见生人；小孩麻疹后数十天忌吃芥菜。

　　交际禁忌：正月初七出门，初八忌归来；新娘第一次回娘家住宿天数忌单数。

　　生产禁忌：;

　　生活禁忌：正月初五、初九忌在露天旷地上晒衣服；炉灶忌炖狗肉、蛇肉；忌以手帕赠人，忌拾路遗毛巾；赠送礼物忌单数；忌单手棒茶迎宾。忌用筷子打猫。

　　祭祀禁忌：忌女性代表家庭在坛前烧香秉烛与朝拜，忌以鸭子为供品，忌在神宫庙观、石母、树王面前便溺。

　　取名习俗

　　畲民命名取正名外，还有奶名和谱名。奶名即乳名或小名。常因保护神的不同甘共苦而分别冠以“石”（石将军）“奶”（奶娘陈靖姑）、“佛”（神佛）等字。修宗谱进取的名字中谱名，见于灵堂神主牌、墓碑。谱名的命名对象按世系、排行而定，由讳名（世名）、字、行第三者组成。一般每一世（代）同辈用同一个字头。行每同一辈按出生年月时辰先后依次排列以“念、大、小、百、千、万”字，周而复始循环使用，叫“暗行”。其排行用字则为：“雷姓”缺念。钟无“千”，男人无“一”，女无“二”，蓝姓五六两样生。按族内规定雷姓排行仅用“大、小、百、千、万”五字；钟姓用“念、大、小、百、万”五字；男丁排行序数从二开始，如“蓝念二郎”、“蓝念三郎”等；女丁排行从一开始，要缺二，如“蓝念一娘”、“蓝念三娘”，要把“一郎”和“二娘”让给未满16岁就夭折的男女。

　　畲族谱名带有神秘性，晚辈对自身讳字行第不得面知，仅在祭祖或重修宗谱时开启才能阅看。因此，某人逝世时，亲属要向族长索取谱名；对于外嫁女人，生前做“寿材”（棺木）需要“名行”与“暗行”时，她的史弟向族长索要，族长将其行第写明用红纸封好。待举行洒宴时，外甥再将红纸包安置在“棺木”内，俗称“讨位”。红纸包要待棺木主人逝世时才能启封。女性生前工是未做棺木，死后，外甥要脆在母舅面前为母亲“讨位”。

　　葬习俗

　　畲族人以享年50岁以上死者为寿终正寝。整个丧葬之礼与婚礼场面同样热闹，俗称“老喜丧”，先为死者梳洗更衣，孝男孝女执陶罐到溪河边，点燃三支香，烧化纸钱唱《买水歌》。唱完。向河里舀水，俗称“买水”。舀水时，死者是男，要舀顺流水，以示男在天；是女，要舀逆流水，以示女居地。清水舀回后，要放在火炉上暖几分种，用白布在水中浸湿，在死者胸前揩三下，背后揩四下。死者不论贫富，衣着要新，旧衣和有口袋的衣服以及钱、米和有文字之物不能装殓。死者着黑色衣服，衣服有单、夹与棉的不同，穿衣以重数计算，一般上身9重，下身3重。女性则戴上结婚时竹制的三角形头冠。衣毕，为其理发（一般人病时就已理好头发）或梳头。这个过程均伴哭歌。死者梳穿戴完毕，从卧房移到后厅。用两条板凳、四块木板、一张草席为死者支起一张“灵庆”。而后，用炉灰裹成10个小粽子，缚在一枝桃枝上，放到遗体的旁边，人殓时扔到河里。有“祖图”的畲族村，遇上50岁以上的亡者，在其厅堂悬挂“祖图”3天。吊唁死者，打破哀伤寂寞的局面，增加“红也喜事，白也喜事”的气氛。死者装殓时间要择海水涨潮时分，忌讳“重丧日”和“三丧日”。装殓时，丧女哭唱《落棺歌》。畲家报丧时，报丧者反穿衣服，引人注目，奔丧者哭唱《思亲歌》。

　　古时，畲族每个人都有一个讳名行位。男人死后，孝男要向族长讨行位。女人死后，孝男要向母舅讨行位。讨位时，孝男手端托盘，内点蜡烛一合，放米酒两杯和缠有红纸的鸡腿1对走向母舅桌前，双膝跪地，高举托盘唱《讨位歌》。做阴功德是畲族超度灵仪式。做阴功德时，在丧家厅堂布置起“师爷间”，仪式由畲族巫师执行。

　　畲家下葬过程均以歌代哭，亲眷戚友唱《起棺歌》、《路祭歌》、《劝酒歌》、《跪祭歌》、《进葬歌》、《回垄歌》等。

　　病逝带茶归

　　畲族老人病逝，经过洗浴、更衣，停尸于后厅、举行告别仪式时，逝者右手要执一茶枝（有的地方用桃枝），以供他归阴府时开路用。据说茶枝一拂，就能使黑暗变成光明、使逝者很快地通过阴府归途，从而达到早日转生的目的。生人为逝者做坟墓破土奠基时，还要用茶叶与铜钱、大米、小麦、稻杆、灯芯等“七宝”埋到墓基底下，以示地能生财。这些古俗虽带有迷信的色彩，但说明茶的功用已深入到畲民生活的各个方面。

　　生育习俗

　　畲族历来重视生儿育女。怀孕妇女虽然照常参加生主劳动，但受到村人爱护和照顾，不让其干重活。

　　中华人民共和国成立前，畲族妇女分娩都在婆家。临产时都要坐在矮板凳上，待婴儿出生后，婆婆或接生婆才近前帮忙。她们认为“分娩不洁”，以免污天秽地，冲撞“神明”。因此，在孕妇分娩时，要点燃一束干茅草或破纸伞，驱除房间秽气。而后，拿一产妇的旧裤子和用红纸剪成裤样贴在门楣上，以示“避邪”，使婴儿顺生。婴儿产后，胎盘未出，要将婴儿的脐带缚在木上，待它自然脱落后，是男婴，就把毛筒劈成竹片断脐；是女婴，即用吹火管劈成竹睡断脐。随后，用麻丝将脐带缚好。婴儿和产妇都有杉树叶和香镜（天南星科，石菖）汤洗浴。婴儿断脐沐浴后，男婴用生父旧衣包裹，女婴以生母旧衣包裹，产妇和婴儿在一个月内洗脸、洗澡、洗足都要用香镜汤。由于卫生条件差，产妇因难产得不到及时抢救和婴儿因断脐不洁，感染破伤风死亡现象时有发生。

　　海关

　　蓝公节

　　农历正月初四日是古田富达村畲族蓝姓村民祭祖日。传说蓝应潮之父蓝文卿曾为唐朝节度使，晚年隐居侯官东流境雪峰山下，舍家业为雪峰寺后，近居古田县富达村。蓝应潮成为该村蓝姓始祖。村内在每年初四日抬迎蓝应潮塑像供祭，并上演神戏，直到正月十五日将塑像抬回“蓝公殿”祖祠内活动始结束。

　　祖父

　　农历正月初六日是宁德雷东、丹斗畲族钟姓祭祀其先祖友文之日。该村畲民在厅堂上摆供品香案祭拜祖先。

　　迎祖节

　　又称请祖节，是宁德畲族祭祖节日，每年在农历正月十四日举行。迎祖时，抬迎着装有香案的香亭，全副执事仪仗，场面极其隆重。

　　奶娘节

　　农历正月十四日，传说为陈靖姑（即奶娘）生日，供奉奶娘神像的畲村村民通常在这一天致祭。并每隔一二年到古田县临水宫请奶娘，迎神场面亦很隆重。

　　凤凰节

　　农历正月十五日为福鼎樟岭一带畲族村民的节日，每三年举行一次。是日，按户募捐钱、米，由各户派代表到值祭者家中供祭聚餐。相传凤凰是神鸟，能载风神雨神征服四方旱魔，使畲村风调雨顺，丰衣足食。

　　补天穿

　　农历正月二十日为福安社口镇潘洋一带畲民节日。这一天，畲民不下田，要做糯米糍“补天”。用春菊草和糯米一起蒸制的糍粑粘而不腻，吃用糍粑能起消积化食祛病作用。相传为纪念女娲娘补天之功，在正月二十日女娲生日这天做糍粑帮助她“补天”。又说：古时每年正月阴雨连绵，影响春耕，是皇天漏雨的缘故。因此，这一天畲民都要做糍，供祭天皇，取意“补天穿”（破漏处）。

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