丰子恺：儿戏

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　　冯子凯：儿童游戏

楼下突然传出儿童骚乱的声音。他们的母亲大声喊道：“两只公鸡又在吵架，爸爸来劝说！”我无法将报纸放到手中，然后匆匆下楼。

原来有两个男孩在吵架：六岁的元曹想拿起9岁的华展的木片头，华展拒绝给他，元曹哭着殴打他的头。花展也哭了，双手抱着木片头。用脚踢远ca的腿。

我放下报纸，将我的身体插入两个孩子之间，用胳膊拥抱两个孩子，对他们说：“别吵！为什么？你？告诉我！”袁草试图摆脱我的怀抱。对手大喊大叫：“他拒绝给我木屑头！他拒绝给我木屑头！”看来这是他殴打的正当理由。毕竟，华展比他大三岁。起初，他安静地躺在我的怀抱中，表达了他的不抗拒并听取了我的调解。后来，他继续争论：“这些木片本来是我的！他要抓住它们，我不会给他们。他会打我！”元草继续哭：“他踢了我！”华展转而进行直接谈判，对他说：“你先打！”站在旁边的姐姐宝则表达了自己的看法：“轻句子但重句子，首先有意义！”

在hin的后面，另一个（）发表了一个民意：“绅士讲话，反派做到了！”在我无法判断之前，原草就猛烈地从我的手臂上撤了下来，突然袭击了对手。看到我的解决方案无效，他们的母亲赶紧抓住袁草，将他抱在怀里，然后甘心欺骗了他。我也将华展抱在怀里，用言语安慰他。两个孩子分别占据了两个父母的怀抱，暴乱结束了。这时，“五香……干豆腐”的叫声亲切地响在后门外，召唤两个孩子从我们怀里流着泪。当我拿起报纸回到楼上时，在他们恢复外交关系之后，我听到了欢声笑语。

但是当我上楼时，我没有继续阅读报纸。因为我刚才看了事件，觉得这比读报纸上的国际争端要简单得多。我认为：世界上对人的待遇是个人对个人，大是团体对团体。最小的个人待遇是儿童对儿童，最大的团体待遇是国家/地区。在文明世界中，除了最小和最大的极端之外，人与人之间的谈判总是使用口头言论来表达自己的意思，而不是通过武力相互斗争。例如，为了掠夺，我们必须使用巧妙的手段。为了占领，我们还必须树立聪明的名字：所谓的“进攻”只是一场辩论，而所谓的“下跌”只是一场呐喊。尽管死者对他人充满怨恨，但他们相遇时点了点头，握手，从事敷衍的娱乐活动。尽管有些人使用武力，但“绅士说话，小人这样做。”文明世界不使用武力。否则只有最小和最大的两个极端：孩子与孩子的谈判可能是不合理的，并且通常使用武力进行战斗；该州与该国的谈判也可能是不合理的，通常使用武力进行战斗。战争是一场大规模的战斗。可以看出，所有事物的相反两极都是相似或相等的。

国际事物就像儿童游戏，或等同于儿童游戏。

1932年