周作人：两株树

　　周作人：两棵树

周作人：两棵树

他们三个

我比植物更喜欢植物。其原因在于，我懒和不高兴的地方视听娱乐的缘故一日三餐饲料和照顾。我也相信“鸟的自力更生”的round回理论，并认为我应该活下去。用囚犯作为奴隶不是一件令人愉快的事情。如果植被没有这些麻烦，请让它们站在那里。不仅不会感到不自由，而且确实扎根并拒绝再次行动。英里。但是，如果您想看到树木，花朵和植物，则不必在自己的家中种植它们。您可以在封闭的门下享受它们，并让它们在野外的路边，或在其他人的白墙内，只要我经过时能看见两三只眼即可。我也感到高兴和满意。

我喜欢的第一种树是杨树。小时候，我读了十九首古诗，读过“白杨何小孝，松柏文件夹光禄”一句，但我从来没有在南方见过杨树，这是我第一次在北京见到它。谢载航的《五杂》说：

“古墓群大多种有梧桐，南方人有各种各样的松树和柏树，北方人有各种各样的白杨树。白杨树也是绿色的白杨树，树皮像凤凰树一样白，叶子像冬青树。白杨树上满是忧伤的风，小萧急于要杀人，有一天我住在邹县邮局，睡一觉就听到了雨声，夜无休止，服务员说：“雨天下雨。”没有房檐的拖鞋吗？那是一棵绿色的杨树。南方没有这种树。

陈三奇在《本草纲目》第三，五卷中说：“北方有很多白杨树，在该民族的坟墓中，树木有大的白皮。没有风的是杨Yi，不是白杨树。”尤寇宗1运说：“风来了，树叶像大雨。据说没有风，也没有这样的东西。但是，当风弱时，树叶的孤零零往往会单独摇摆，因为茎长，叶子大，所以情况就决定了。”王向进在《 P》中，云阳有两种，一种是白杨，一种是绿杨，白杨秸秆成对面对，风向时有声音，有很多人种在坟墓里。这表明白杨和绿杨在本质上是不同的，但是“无风自动”部分是相同的。历史书籍中有两个关于白杨的故事：

《南方史》是肖辉首先传承的，“徽开是一座年轻的豪宅，没有野心，殿前的花草非常漂亮，所以应该铲除，不要种白杨。”

《唐书》齐1何立传，《龙翔中四家少卿梁秀仁的新作是大明宫，在院子里种白杨树，可见何立说，这棵树很容易变成，没几年就可以“为什么呢？”为什么不回答，但背对白杨的悲哀和悲伤的句子，休林震惊并与唐一起种植。”

从这个角度看，似乎没有人对白杨有好感。为什么？由于这个原因，我不清楚，或者是因为它总是在移动。我听说苏格兰有一个传说，那须在被钉十字架时使用的十字架是由白杨木制成的，所以从那以后，白杨就一直在颤抖，也许知道他的罪行很严重。但是制造指甲的铁似乎并不内。黑铁在咒语中总是有一定位置。我不知道为什么它如此幸运和不幸。（但是，在我们镇上结婚时，我们应该避免看到铁。门窗的铰链上覆盖着红纸，这似乎是另一个原因。）我承认白杨在废墟的坟墓中确实很漂亮，但是在斋戒之前种下它们还不错。，它沙沙作响的声音首先令人感兴趣。我在前院种了一棵树。每当夏天和秋天的斋月晚上有客人来聊天时，我都会听到嗡嗡作响的声音，因为正在下雨，我一直在望着。这是其他树木没有的好地方。梁少卿担心白杨的萧萧会栽种凤凰树。实际上，凤凰树绝对是吉祥的。如果您想讲这封信，我的家乡有一句俗语：“凤凰树像一场战斗一样大，主人动了起来。”种阳伞。真可惜，凤凰树的树枝和树叶真的很美，更不用说落叶的趣味了。我们的后院有一个。我不知道已经有几年了。我已经看了十多年了。树干远小于五角树的厚度。它看起来像黄杨木，虽然还不错，但总长。非常慢──所以我认为避开凤凰树只是南方的事情。在北部，或者没有这样的俗语，凤凰树想要在这里像一场大战一样不容易。

第二种树是Ubai，与杨树相反，后者似乎只生长在东南部，而在北部则很少。陆龟萌的诗，“每次走路和休息，都跟随乌鸦的影子”，陆游的诗，“枫树上的黑柏树是红色的，二月的花园是红色的”，再次，“柏树给我增添了红色。叶下乡”是江苏和浙江农村的全部景象。《齐民要熟》第10卷列出了“水果和水果和1种蔬菜不是中国生产者”，押注“说着保存自己的名字，记住他们的耳朵，爱，山和草，以及那些未被种植的人”。人类。“附在这里”，有一块中国牛脂，“银轩中记”说，,阳有黑砂浆，实际上就像鸡头一样芝麻，它的汁味像猪油。“群芳”说，“江苏和浙江的人民都被山间小道上的房屋所种。”另外，江西安徽有很多人。关于名字，李世珍说：“吴因名字而喜欢吃儿子。 ...或者一天，老木头是黑色的，根部腐烂，因此得名。 “我认为这可能太round回旋了。这棵树也被称为乌鸦叔叔，或与吴无关。该国在冬季出售野味，并有牛脂1（发音像笨鸟一样）。这是当地的名品。在道u。丑陋，但是它的味道还是相当不错的，通常所谓的胃肉几乎就是指这个。

柏树的特征首先出现在叶子上，其次是现实。方翁生长在山上和镜子里，所以这首诗经常谈论牛脂叶，这是唐代张继汉山寺诗云江冯玉火的忧郁，也谈到了这种红叶。王端录在《崇文斋札记》第九卷中对此诗作了论述，并指出：“长江以南有许多牛油树，秋叶满霜，鲜红可爱。枫，就像枫。湿，你不能把它种在河岸上。这首诗中的江枫一词不能帮助你误解你的耳朵。范寅在《月Yan》卷的牛脂树下说：“十月也旦，就是枫树，种子可以从油里榨出来。”“农民在旁边种田”，错误地将两者融合了。罗宜昌，“青山Ji云”，“山脚下的朱村，盖考亭的故乡”自此依托于石小阁，松风在上下摆动，木叶上像蠕虫一样被霜冻覆盖。中国的牛脂树也有。”“彭闯苏禄路”说，“卢子渊的“玉章路”说，饶新剑柏树的叶子在初冬落下，结打上蜡，并且每个都开裂，在里面有几个。一簇，看上去像梅花。第一次开花，分支和相声大部分发生在野外水域和岩石中，而到森林的距离却很大。绘画真的很好。这是柿子树的美丽阴影，最适合园艺。”这两个部分可以描述牛脂树的美丽。它的特征似乎是中国画，但这种风景至今已有30多年未见。我离开了祖国。

赛普拉斯对于通过压制油来制作蜡烛非常有用。 “ Yueyan”卷中的烛台下注，“干草的核心，将牛油煮沸，然后将其浸入蜡烛中，加蜡制成皮肤，然后用紫砂汁覆盖使其变红。 ”王月贞写《呼ya》第八卷。

“在蜡烛的中央，包裹着黑色牛油种子油，并涂有紫蜡油。这被称为牛油蜡烛。使用棉籽油的人称为绿色油蜡烛，使用牛油的人称为肉。蜡烛，上帝的祭祀首先必须燃烧两个火炬，分别用红色牛脂蜡烛，婚礼蜡烛被称为幸福蜡烛，带有蜡花的蜡烛被称为红掌，生日蜡烛用于生日庆祝活动，绿色或白色蜡烛用于葬礼，以及还牛脂蜡烛。”

日本寺岛靖三郎主编的《本草纲目》引自《本草纲目》，“烛烛蜜蜡，蠕虫蜡烛，牛脂蜡烛，牛脂蜡烛”，其后跟案日期：“唐案风格的云少夫监制七十支蜡烛和以前的袁同款，有几种产品，但主要使用木蜡和牛脂蜡，有桐油，蚕豆，黄药等作为蜡，火很容易扑灭。如果鲸油是蜡，它的火焰很臭，牛脂蜡也很臭。近年来，它经过精制去除了气味，所以牛蜡主要用作木蜡。”

但是近年来，蜡烛可能已经不走运了。一些外国人为我们制造了电灯，其次是外国蜡和外国油。除了带他们去妙峰山，它们没什么用。您只需要使用蜡烛。无论如何，牛肉和羊肉脂肪也可以使用。众神和佛陀可能不会感到惊讶。日本的新佛教僧侣们不想嫁给妻子和吃肉吗？因此不再需要牛油，田地两岸的红色叶子和白色果实将很快消失。这与国民生活无关，但是当我想到这一点时，我还是有点想念它。小时候，我喜欢读《南牧草木》，《林标路一》和《北湖路》等书。我仍然有它。我在秋天买了一个大版本的《本草纲目》。我朋友的笑声实际上就是出于这个原因。

公元19年12月25日，在北京医药大学