王充闾：灵魂的拷问

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　　王崇禄：灵魂的折磨

题词

我喜欢散步寻找历史遗迹。我已经在沉阳定居了20多年。我参观了几乎所有历史上有名的地方。只有龙王庙的遗址仍然未知。我翻遍各种各样的书，问了很多人，但最后我茫然了。这也就不足为奇了，因为它最初是清朝初期盛京数百座寺庙中最常见的一座，它可能位于城市外的浑河河畔，而且预计会非常简单。只是因为名人在这里住了很长时间才使它与众不同，并在历史书中留下了自己的名字。

我在说的人是陈梦雷。他是清代著名的大学学者，在康熙时期编辑和编辑了翰林书院，并编写了著名的经典著作《古代和现代书籍》。在一次意外事件中，陈梦雷被他的“密友”李光迪出卖了。结果，其他人吞下了信誉并宠爱了他，走进了莲花，享受了无穷的繁荣与财富。但是他差点动了脑袋，后来他的同事们说，圣灵之爱被判流放罪，住在这里是装甲满族家庭的奴隶，辛勤工作。

说到这种变态，向朋友兜售荣耀，我总是感到非常沉重，沮丧和痛苦，这是非常不愉快的。似乎像嫉妒，贪婪，欺诈和阴险一样，它属于人性的邪恶面。即使它不是常见疾病或频繁发生的疾病，也可能随着人类的存在而世代相传。 “啊，朋友！这个世界上没有朋友。”亚里斯多德的言论太过激烈，但它们必须植根于个人的生活感受，这真是开悟的可悲之词。

考虑到我们这一代人的经验有限，我不会在很远的地方谈论它。也许很多人对过去的某些政治运动中的猜测，陷害和倾倒甚至是出卖朋友并不陌生。当这种“恶行”在“政治疏离”过程中发生时，它们甚至会被重新整修和强化。实际上，有人以革命的名义有组织地，有组织地领导着“打倒资本主义道路的人”，“批评资产阶级的学术权威”和“扫荡所有的怪物，鬼魂和蛇”的旗帜。在这种情况下，那些充满个人无助，谦卑和绝望感觉的受害者，由于当时强大的攻势，不太可能进行直接的对抗，例如分手和谴责。此外，在所谓的“集体历史灾难”中，个人的卑鄙的人性常常被“时代的悲剧”，“系统缺陷”和其他大雾笼罩，导致大多数人更多地关注社会环境因素，而忽视了个人的道德责任。充其量，它只是在争论事实和区分是非。很少有人能够做出隐藏的决定，并能够通过特定事件进行精神探索和灵魂折磨。

世界很复杂，生活中有很多东西。我们应该如何面对这种问题？轻轻地放开它当然不是可取的，但是简单的牙科操作和报应只是暂时的享受。我认为我们不妨效法陈梦雷的做法，坚决维护思想家的权利。在从痛苦中学习并充分揭示真相的同时，我们可以深入灵魂的深处，并从人的层面上揭示出深刻的学习和陷阱。罪人的邪恶意图，卑鄙的手段，丑陋的灵魂。这样，它不仅为世界和人民的心做出了贡献，而且为后来者提供了一些宝贵的人生教训；而且，它可以净化灵魂，提醒来者，并防止类似的人类悲剧重演。

从这个意义上讲，今天我们抹去了岁月的尘埃，翻开了三百多年前的历史，回顾了旧案，再现了陈梦雷的欺骗，对他的冤屈，最后写了《混乱”以使事实更清楚。世界上流血与泪水的旅程确实具有启发性。

困难的朋友

陈梦雷出生于文化程度较高的诗歌学校。父亲教好儿子并严格控制自己，并全力以赴。结果，他年轻时就可以进入大学，并在12岁时成为一名学者。八年后，他参加了乡镇考试并被选为Juren。一年后，他是高庚庚子系的二等学者，并被选为国子监。不久，他被授予翰林学院的编辑和编辑。真为春风而骄傲。康熙十二年，由于母亲拒绝接受首都的水土，他暂时请假护送他回到南部，并返回他的家乡福建后关（福州），从而结束了他的三岁。年生活在北京。今年才二十五岁。他从没想到过这次南方之旅将成为他“送往花盖”的人生转折点。梦dream以求的家，毁了名利！

陈梦雷回到家乡后不久，就赶上了“旧金山叛乱”的爆发。靖南国王耿敬忠支持他的士兵并反抗清朝。据闵说，他激动了一段时间，这座城市到处都是暴风雨。为了吸引名人和提高声望，陈梦雷被迫改变了家庭，成为伪帝国科学院的编辑。由于他拒绝接受，他被降为家庭成员。陈梦雷很无奈，所以他剃了头发，躲在修道院里，无法逃脱。叛军仍然拒绝放弃，并敦促他们在两天内说出来。他别无选择，只能对蛇说谎，并准备寻找机会并离开。

此刻，李光地，也是福建人，同年考入金石二年级，由翰林书院编辑编辑。同样，有着很多友谊的李光地也因为探亲而回到了家中。由于李光地是著名的儒家，并且在当地广为人知，耿敬忠想用他的名气来打动他，于是他把人们送到了安溪的故乡，并把他叫到正式职位。趁着耿敬忠个人面试的机会，他悄悄来到后关，暗中会见了陈梦雷。两个亲密的朋友已经很久没有聊天了，但是现在他们在艰难的时刻再次见面。他们有无尽的衷心和无尽的经文。他们谈了三个晚上。内容主要是关于如何处理困难情况。 ，策划针对叛军的对策。

他们认为，陈梦雷已被困在陷阱中，无法轻易下车，因此他不得不利用这种情况，暂时停留以进行处理。同时，他将做一些工作以了解内部情况并打动人民的心灵。耿庆军到任后，将做好内部反响。时间改变了；但尚未出任假职的李光迪急忙躲藏并逃离福建，然后设法与朝廷取得联系，秘密举报关于耿军的真相，并承认了忠实的忠诚。两个堕落的朝臣。

陈梦雷在互相握手时非常兴奋，并立即向李光地保证：如果我们有幸将来见到阳光，那我们就应该证明彼此的道德风范。如果命运不同，而长久以来的愿望得不到实现，那么后世的死者也将通过言语展现真理。 ，让清朝的子孙后代知道，三十多年来，在离海边数千英里的巴敏（Bamin）土地上，仍然只有一两个孤独的传道人决心使这个节日永垂不朽。 。李光地听到了这种对爱情的诚挚表白，对此颇为感动。在点头表示赞同之后，他借此机会请陈梦蕾照顾家人中的数百人，并请他安心地待在这里：“在康复的那一天，一切都在我身上。 ”

就这样，李光地松了一口气，回到安溪，然后逃到山上寻找逃生的途径。由于这个地方距离后关有六百多英里，所以这个消息非常难受。为了更好地了解耿军的内部状况，了解耿军的发展趋势，他多次派人到陈梦雷那里，询问真相，找出更多细节，以便北上。 ，为帝国法院提供战胜敌人的策略。

几天后，李光迪顺利逃脱。在陈梦雷的各种交往下，叛军没有调查李的逃逸，他的家人依靠他们的安全。陈壁雷在这个隔壁的房间里，是叛军中的一员，坐在针脚上，像一年一样生活，白天和黑夜都向北看，希望从他最好的朋友那里得到信息。在壁房中，李光迪离开老虎的嘴后，会飞翔而消失得无影无踪。 ，没有其他话要说再见了。原来，他已经把耿梦Chen提供的耿军的所有内部信息和行情整理成文字，用蜡丸密封起来，秘密报告给法院，并提出了建议：清军应该集中力量在南方的快速袭击，因此不应拖延。 ，以免随时间变化。但是，秘密文本上只有他的名字签名，也没有提到陈梦雷参与此事件。康熙皇帝收到了这份报告。如果他得到了最宝贵的财富，他将真的“乘船过来过河”。他立即将其展示给他的官员，并命令战争部将其复制下来，以便将军们知道并采取相应的对策。康熙皇帝赞扬李光地：“忠实的部长！”很快，他得到了丰厚的回报和重用，他超级任命李光迪为服务生学士。

康熙十六年，清军收复福建，叛军将军耿敬忠投降。这时，李光地再次以镇压叛逆的英雄和接待高级官员的姿态访问了福建，并在后官崖办公室有声望。在会见陈梦雷时，他亲自对他说：“您对这个国家做出了很多忠诚。这不是一回事。我应该一步一步向皇帝报告。”这首诗是作为礼物送给他的，他说：“李玲是汉人，而梁公也是“反周”。这句话赞扬了他在伪朝时期并没有忘记国家，就像李玲投降了。经过北周的匈奴和梁世彦，他能够成为一个孤独而勤奋的王室家族。经过精心构思和措辞优美的陈梦蕾，以书呆子为首的陈梦蕾，舒适地回到了家中，就像在一个蜂蜜罐中浸泡一样，他每天都在悲痛地向往：法院如何重新赋予他权力并给予他额外的报酬；即使不能，并且撤回一万步，圣徒也会在极端困难的情况下，一定能体会到孤独的朝臣的忠诚。

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有一种方法：巧合不是一本书。陈梦雷也很不幸。在“福建叛乱”中，一个名叫陈芳的人主动加入了耿敬忠的叛军，并被授予国子监。因为他们有相同的姓氏，所以他们也在叛军中。结果，首都被误称为陈梦雷。为此，他被刑事部传唤。此后不久，来自叛乱分子的某人报告说，陈梦雷参加了叛乱。这样，刑事部逮捕了他，并以“违背事实”的罪名将他入狱。陈梦雷从来没有想到会发生这种情况。金妮的英雄没有成为不可预知的不幸囚徒。没有诽谤，但很难理解。”

当然，尽管他内心深处的痛苦非常痛苦，但他仍然有足够的希望：其一是他认为康熙皇帝了解内幕，并最终将始终公正客观地对待他（他认为李光地如实报道。 ）;作为皇帝的官official，皇帝的最爱，以及他清楚地了解真相的事实，李光地不会忘记他以前的处境，实践旧约，并尽力​​挽救他。但是，他怎么知道事实恰恰相反。承诺会得到奖励的老人李已经把这位前“密友”和救世主从天而降。对于正面临灭绝灾难的陈梦雷来说，他不仅因为恐惧而避免了它，而且他也没有说几句话来营救他。相反，在他的著作中，通过叙述他当年在福建的经历，他将陈梦雷写为愿意成为敌人。幸运的是，当他企图陷害朋友的不义之举时，他也应被放下以承认自己坚定的立场和明确的立场。 “无视孩子们”没关系，但陈梦雷陷入了僵局，他进一步证实了他的“矛盾”证据，并将其变成了铁证。结果是死刑。最终，对死刑案做出最终决定的是康熙皇帝。

对于因无助而被迫假装的陈梦雷（更不用说他在拘留中曾做过立功表现），受到如此严厉的惩罚，许多与这件事无关的局外人感到刑罚太高残忍。俊不公平；尤其是对于李光迪的背叛和背叛朋友的荣耀，他深感愤慨，于是他秘密地与陈梦雷面对面，并帮助他说了一些好话。曾在李光地任讲师的徐谦学说服李光地表现出与朋友的友谊，勇敢地挺身而出，去抢救而不是袖手旁观。但是李光地不屑一顾，“恐怕不会有帮助。”在徐干学的一再敦促下，他无奈地同意以他的名字稀疏，但徐干学不得不起草这份意见书。同时，明珠太夫也去大厅求情，请康熙皇帝放开他。最终，他被免于死刑，将陈梦雷放逐到圣境，作为身穿盔甲的满族大师的奴隶。李光地在紫禁城里有钱，是位高官，声誉越来越高。陈梦雷被认为是一个陌生人，他从未问过所有关于过去深厚的恩典和承诺的文件，而这些文件早已被人们遗忘。

对于陈梦雷来说，如果能从这场奇迹般的灾难中受益，那就是要认识到险恶的职业和变态的人员，他也睁开了眼睛，看到了所谓“机密朋友”的真实面目。他是一个善良而诚实的人。尽管他精通目前的知识并且充满经济学，但他太宽泛并且有很强的读书精神。他真的看到了李光迪的思想和内心，这是一个曲折而漫长的过程。当他开始得知李光地并没有如实透露蜡丸中的真相时，尽管他有些震惊并深感失望，但他仍然感到可以原谅。李光地隐瞒着秘密，主要是为了保护自己和清理关系，以免出乎意料，那时，他从没想到李光地会趁机跌入岩石，他想把它丢掉死了后来，随着形势的发展，一系列令人震惊的事实浮出水面，这完全暴露了李的脸，这使他痛苦到极点，而仇恨也到了极点，所谓的“如果你不拯救”它，您将损失很少，但您会深深地讨厌它。”

他沉迷于长时间的极度沮丧之中，有时他甚至不想再生活了。他通常最尊重孔子的圣贤，他明白“仁者不愁，智者不惑，勇者不惧怕”的真理。他也很崇拜庄子。对于“华南经典”中倡导的禁食，坐坐和遗忘的超人类境界，“无法进入时光，悲伤和欢乐的生活哲学，我从小就熟悉它，我经常告诉别人听，并在最上面说出来；但是当我真正想到自己时，我还是无法培养这种热量。他曾经想像有一天他会喝一杯“孟婆”茶”，或喝一顿“忘记河水”，把过去的所有愤怒，悲伤，悲伤和愤怒扔到他的脖子和脖子上；他还认为是从祖先陈T那里学来的，他是道教神父。连续睡了一百天的华山，构造了一个“梦想的宇宙”，换来了崭新的自我；然而，一切都是徒劳的，更不用说为一百个上帝沉睡了，我连一个晚上都没有安眠噩梦般的过去，终日困扰着他，困扰着他，使他“忧虑而躁动”。

我已经习惯了多年的艰辛，也可以进行沉重的辛苦工作，包括冷漠的眼神和对他人的漠视。通过“密友”和叛国行为来报仇是极其难以忍受的。如果友谊可以减轻痛苦，解散悲伤，减轻巨大压力以及在灾难来临时提供庇护；那么，背叛和友谊的背叛就等于灾难，压力和痛苦。炸弹，充气阀和气泵已经膨胀到极限，窒息使他一时无法忍受。如果没有立即消失，他会感觉到他的胸部会窒息或爆炸。因此，在第二年秋天，大仙被放逐时，他充满了愤慨，发誓生病，并写满了血泪的《垂死信》。

酷刑（第1部分）

《失望的信》全文超过4,000个词，大致包括四个层次：几个词的开头用来解释写作意图；第二个词用于解释写作意图。然后，他和李光面临叛军的迫害，并计划对策。第三部分和第四部分揭露了李光地的背叛。全文的重点是关于卖朋友，寻求荣耀，痛苦地谴责和折磨灵魂的真相。下面，摘要引用了“死亡离婚信”中部分内容：

在作出不孝的裁决（陈梦雷自称是）之后，他经历了寒冷和炎热，但他的兄弟念念（指李光地）没有介绍。 ，舞蹈逐渐成形。盖氏以前的监狱极大地挤压了他的心，他感到非常满意。

有人要求它，有人调用该版本。这时候，念念弟弟靠近轮华，shrink缩脖子，屏住呼吸，一言不发，于是他使了圣主大方的恩典，只免了死刑，减轻了案子，使不孝的身体被减为一所房子，离开了远方的法庭。

老母亲看见她回来了，不能去参加葬礼。老父亲靠卢，不能复活。但是在这个时候，弟弟严然拥抱了芜湖，并进行了广泛的讨论。为什么未知者向他的孩子说再见？看到仆人ub妃，你为什么要宽容？坐起来，躺下，想着你自己，你为什么认为它是心脏？

丈夫忘记了自己的美德，不为之付出代价，他们不在乎危险，他们鄙夷，没有深远的责任；但是如果您后悔过去的错误，保护过去，避免分享共同的优点，砸石头砸毁嘴巴，那么绅士会死而不会倒下，谁能忍受？

……

香石和念年哥不在同一年，同一国家，同一官员中，他们在讨论中彼此不同意，也不相信性情。这可能不是一个休息！

回想十年，我有以下梦想，生活很不幸，你愿意吗？

报价的一般含义是：

自从我的罪行被定罪以来已经一年多了。您的兄弟甚至都没有寄信，也再也没有要求。看来我在你心中无处可坐。可以用少量米随意尖叫的鸡，就像笔下的羊准备喂老虎一样。既然我陷入了陷阱并被关在监狱里，您不仅不让我全心全意，而且可以快乐地跳舞和用脚跳舞。如果您过去仍然有任何顾忌，那么现在，过去我已被我深深地囚禁和挤出，我已经完全放手了，坐下来放松一下。

事发后，许多人对我表示同情，并给予我考虑。有些人发表了皇帝的话，并要求圣灵合法。一些引用过的先例，并要求我无罪释放。那么，您的伙伴在黄腾达上空飞行并且靠近内阁（明清时期在宰府所在的地方是“伦飞”）做了什么？您收缩脖子，屏住呼吸。语言。结果，尽管圣人的仁慈高尚，但根据减少犯罪的例子，他只使我免于死亡。结果，我沦为卑微的奴隶，被放逐到远方的法庭。我母亲去世了，我无法参加葬礼。我年迈的父亲整天都呆在门口，我无法被带回来。而您的兄弟，此时，他则镇定自若。旅行时，小卒大声喊叫，拥抱，坐下，大声说话，并充满活力。我不知道。您会用什么词来向了解情况的孩子们解释？看到仆人和妻子时，您如何雕刻和装饰？当您走路，坐着和睡觉时，如何思考呢？

如果是谦虚的外行，这种不偿还感激和看到危险却没有挽救的行为，肯定不足以受到深责，而您，作为儒家尊严的部长和一代人的道德王冠，甚至可以用这种方式掩盖您的过去。他的过错不仅吞没了两国合作的成果，而且嫉妒并暗中陷入麻烦，企图消灭失窃的货物。一个学者可以被杀死但不能被羞辱，他可以从容面对死亡，但是他不能忍受这种无端的跌落。

……

我也曾想过，如果我们不在同一年，在同一家乡，但也在帝国理工学院任职，如果我们彼此之间没有友谊，没有共同语言，彼此不同意，并且彼此不信任，我们今天可能不会破产。这个程度。您所做的确实令人心碎！回想我们十年的友谊和相互期盼，这就像今天的梦想，一切变成了虚无。生活中还有什么比这更不幸的吗？

作者是清代学者和散文大师。 《易碎之书》感动得含泪而感动。这是合理的，分层的，非常有说服力的和有吸引力的；这也是非常叙事的策略老练：他认为这篇文章将在世界范围内传播，并能被大成倾听。因此，他充分利用了“哭兵必胜”的心态，采用了“绵里藏针”的手法，以赢得广泛的同情和主动。当然，这也与中国古代知识分子的传统礼节有关，这些传统知识分子一直强调“没有恶意的声音”。就是说，如果您不必万不得已，那么您就不会流泪，也不会完全宣扬朋友之间的不和。即使您公开休息，也必须注意说话方式。

金朝的季康写过《以山巨源破外交》，在文学史上很有名。山桃，原名菊园，原为“竹林七贤”之一。后来，他失去了正直，在司马昭避难，当选为曹朗。在他被提升为三七的定期服务员之后，他想推荐Ji Kang担任这个职位。当时，司马'夺魏国而变得自食其力的趋势得以确立，而季康在政治上对此持反对态度。但是，山涛想取代他的位置，然后将他拖入水中。季康认为，这是对他性格的蔑视和侮辱。因此他通过提交一本书拒绝了它，并断然放弃了它。

而陈梦雷的《离去的外交》则着眼于浓密的锡制药丸的真相，并彻底揭露了李光地“伪善承诺”的伪君子面孔。这无疑是对李广di的致命一击，他充满仁慈，道德，孝顺，忠诚和宽恕，被世界称为“著名的儒学大臣”。

因此，《临终难关》一出，李光地立即指示他的孩子们组织人们检查并销毁它。但是，效果不好。相反，我想对其进行覆盖和传播，直到“分发给老师和朋友，然后依次复制和朗诵，使成千上万的人欣赏它”。当时以不惧怕权力而闻名的黄树伟（音译）有一个颇具代表性的评论。他说：“打破外交友谊之书”“在前面，有很多忍耐，而背面却非常悲伤和无助。我不知道它是眼泪还是鲜血，还是笔或墨水？文学精神一涌动，一股愤怒的浪花冲天而起，雷声和雷声都被打碎了。他赞扬陈梦雷的“慷慨激昂的精神，可以穿透金石，使鬼魂散去”。 “后来有人死了。如果你没有参加那么大的节日，那你将被抛在后面。”另一方面，李光地痛苦地疾呼，甚至吐了口气：“嗨！安托利，请从上方砍下马剑，抓住这一代人的头！”

酷刑（第二部分）

看到这一点，我认为读者一定会遵循《失望书》中质疑的“什么是单词”，“如何宽容”，“如何成为内心”的线索，并提出一系列问题。 。举例来说，李光地很伤心。模棱两可，他没有丝毫顾忌吗？

“首先，他将如何面对昔日的“密友”陈梦雷？

实际上，处理它的方法非常简单。当陈梦雷问他时，他只是“唯一的事情”。这样，您别无选择，只能接受他。在“大人物”李光迪的心目中，一个无望翻身的罪人陈梦雷会不知不觉地填满尸沟。即使他勉强可以生存，他仍然是“一无所有，这是事实”。 “只不过是拿着小米，小鸡和绵羊给老虎喂食”，您可以随意操纵它，甚至完全不用视而不见。

“因此，作为一位著名的儒家，儒家学者的后裔以及二成和朱Xi的忠实拥护者，他应该永远记住孔子大师的谚语：'绅士有三种恐惧：对命运的恐惧，对成年人的恐惧。 ，敬畏圣人的话。” ，什么都不怕，对吗？他应该永远记住曾子的指示：“我的人生是三遍：对别人不忠？对朋友不信任？不习惯？”他一夜未眠。是时候问自己：做人是对的，你能配得上天地良知吗？他不怕良心怪吗？”

孔子，孟子，颜，曾等人提出的“三个恐惧”和“三个省”的耕作技巧，在提出之日可能已经被认真实施了；劝告他人，但您无需练习。他们总是戴着多个个性面具，在任何山上唱歌或唱歌。至于所谓的“尽责”，只有天地之母才知道。它对人有什么作用？您与这类人谈论的“天地良知”，即使它不是在寻找老虎的皮，也与夏崇玉冰和弹奏钢琴一样没有什么不同。

“那么，是非是非，就是公平与自由。李光地，你可以无视陈梦雷或无视“天地良知”。你不怕背后的舆论和舆论吗？

然后，他有了自己的应对方式-无论如何，“死猪不怕开水”。厚脸皮，大笑大叫，让别人大笑大叫，我是一个很好的官员。俗话说：“谁在你身后是非？” “谁在你身后？”

“你不在乎个人友谊和舆论，你可以把它放在一边。确实没有办法与这样的人打交道。但是，直接决定命运的康熙皇帝怎么看待他呢？ ，那么他必须认真考虑吗？拉斐特·康熙无法在自己的眼睛上擦沙。”

康熙皇帝擅长于世界事务，这是事实，但他必须把情况分开。

　　本来，对于李光地的心术、品行，万岁爷也好，一般僚属也好，上上下下都看得十分清楚，“若犀燃镜照而无遁形”。全祖望说得更是直截了当：“榕村(李光地号)大节，为当时所共指，万无可逃者”。可是，由于皇帝的百般回护，尽管告讦、揭发者不乏其人，他还是仕途顺畅，一路绿灯，后来以七十七岁高龄卒于任所。康熙帝深情悼惜，无限感伤地说：“知之最真无有如朕者，知朕者也无有过于李光地者。”雍正帝对他也十分赏识，即位之前即曾亲笔赐赠“昌时柱石”的匾额，表彰李光地的劳绩；登基后，在日理万机的劬劳之余，还记怀着已经作古多年的李光地，特予追赠太子太傅，并恩准其入祀贤良祠。

　　原来，在这些封建帝王脑子里，社会伦理学是服从于现实政治需要的。他们所关心的是，你是否效忠于朕躬本身，是否效忠于大清王朝，你为扞卫“家天下”的帝统和巩固皇权做出过什么贡献，是否算得上一个够格的忠顺奴才。在这方面，应该承认，李光地是无可挑剔的。连陈梦雷都曾对康熙帝说过：李光地虽然愧负友人，但“千般万般，要说他负皇上却没有”。对于李光地来说，只这一句话就够了，等于加上了千保险、万保险。这也就无怪乎康熙皇帝对这位“真忠臣也”，恩波浩荡，褒赏有加了。从这儿也可以看出陈梦雷的忠厚而憨直的书生本色。这样的“直巴头”来和八窍玲珑、鬼精鬼诈的李光地过招儿，自然是“孔夫子搬家——净是书(输)了”!你看人家李光地怎么说他：“自甘从逆”，“辜负皇恩”。专拣要害的地方叼，用语不多，却字字着硬。

　　不算结尾

　　西哲“读史使人明智”的说法，无疑是正确的。不过，我觉得，还可以从另外一个视角来切入。读史，也是一种今人与古人的灵魂的撞击，心灵的对接。俗话说，“看三国掉眼泪——替古人担忧”。这种“替古人担忧”，其实正是读者的一种积极参与和介入，而并非以一()个冷眼旁观者的姿态出现。它既是今人对于古人的叩访，审视，驳诘，清算，反过来也是逝者对于现今还活着的人的灵魂的拷问，拉着他们站在历史这面镜子前照鉴各自的面目。在这种重新演绎人生的心路历程中，只要每个读者都能做到不仅用大脑，而且还能用心灵，切实深入到人性的深处，灵魂的底层，渗透进生命的体悟，那么，恐怕就不会感到那么超脱，那么自在，那么轻松了。