柯灵：乡土情结

　　柯玲：乡村情结

柯玲：乡村情结

您来自家乡，应该知道家乡发生了什么，窗前的冬梅开花了吗？ -王伟

在每个人的心中，都有梦想的土地。当您感到骄傲时想起它，当您感到失望时想起它。每年和每个节日，触摸场景，随时随地想想。茫茫的大海和天空，风和尘埃，经过蒸馏的灯光和人们的分散，美好的日子的美好风景，洛阳的秋风和巴山的夜雨，不免让人错过。我已经走了很长时间了，使人们感到难过：“旅馆处于几十种霜冻的状态，我日夜返回咸阳，无缘无故地越过桑and和干水，但是我希望滨州是我的故乡。”终于能够回家之后，我感到不安。：“林外音坏了，春天会在冬天回来。我对家乡的感觉更加胆小，不敢问来的人。”外国人的三个词听起来凄凉。 “在另一个国家相识相识”是幸福的生活。一个胆小的船夫，偶尔会听到河上的当地口音，但她并不感到高兴。她不在乎害羞，于是与船旁的陌生人打了个电话：“你的房子在哪儿？我的ub子住在横塘。停下船去问，或者害怕。那是一个同胞。”广阔的空间和长时间不会消失这种感觉：这是乡村情结。

从童年开始，人生旅途崎ged而漫长。一个人一眼看到的世界-几乎整个世界，都是我出生和成长的土地。他开始感到饥饿，充满寒冷和温暖，悲伤和大笑。他开始从母亲的怀抱，父亲的眼睛以及亲戚的取笑中经历爱情。但是要了解爱恨和仇恨的另一面，需要与人保持一点联系。一山一水，一虫一鸟，一草一树，一星一月，一感冒一热，一遍一俗，一缕，一饮一饮，全融化成肉和童年生活的鲜血，不可分割。也许祖先已经在这片土地上扎根了好几代，并且有一段享乐与悲伤的家族史。在听祖母的故事时，我被种在一颗小小的心灵中。邻居或村民迟早要在大街小巷上，桥上的水井和栅栏的拐角处相遇。他们以微笑，闭着眼睛和耳朵互相认识。他们从一侧到另一侧呼吸相同的空气，并且被相同的风吹散。。必须为自己的生活定下基调和立场。经过数千次磨难和磨难，一个人的未来充满着未知数，但是童年的标志是

就像春天的蚕一样，蚕茧紧紧地包裹着自己，像纹身图案一样，附着在身上一生。

“金巢和银巢不如家里的草巢好。”但是人是不安的动物。有多少人依靠他们的青春和热情，cl紧牙齿，举手，并告别了他们勉强的家乡万里荒原，寻找理想，追求荣誉，开始事业，充满浪漫。有些只是晦涩的诗歌-为了闯入世界。他们中的大多数人都具有沉重的现实主义风格：为了维持最低的生存要求，许多未成熟的处女被父母流泪打倒以进行各种悲剧。人们一离开家园，就变成失去根源的兰花，追赶海浪的浮萍，在空中翩翩起舞的苔原以及被风吹散的蒲公英，但家园的梦想始终跟随着他们。 “爱心母亲手中的线，是流浪者的顶端”，该线足够长，可以绕地球旋转三圈，并随卫星升空。

由于动荡，他们大多数是年轻的。黄金，美丽，名望和利益都变成了空洞的篮子。有些想人无聊，带着羽毛回家。一些春天的花朵和秋天的月亮徘徊在景象上：“你必须在年老之前回家，而且你一定会伤心的。”有些人厌倦了比赛，跳出了名利场，远离对与错，“我们只能保持孤独，掩盖家园。”有些是黄金。田丹不小心碰到了尘网，不愿弯腰要五桶米，回来，种一朵菊花，感到满足。 -但是要达到这一状态，至少需要撤退几英亩的稀疏田地和三间小屋，否则将不得不将它们送入篱笆下并远离家乡。只有少数几个人和少数几个人抓住机会，以百万分之一的机会成功，为春风而自豪，并返回故乡，“财富不返回故乡，例如晚上的衣服刺绣，谁知道呢！这个名言的创造该男子是楚国国王项羽，但他未能取得成功。他把江东的八千个孩子带到叛乱中，但是他没有一辈子，再次见到江东的父亲感到无耻，他坚决在吴江自杀。项羽值得成为世界英雄。就力量平衡而言，他比对手刘邦强得多，但他在政治策略上失败了：他是无敌的，他经历了大规模杀戮，并通过赢得大火烧毁了咸阳；虽然刘邦拥有丰富的财富，但没什么不好，但进入海关后，他与人民达成了三章协议。邱没有犯任何罪行，终于回到了世界。他建立了汉朝并成为皇帝。回到家，有一个大宴会，为已故的父亲和兄弟们举行宴会，狂舞，跳舞十余天。 “风在吹，乌云在飞，魏家和内陆正在返回家乡，战士们到处都守卫着！”这是刘邦当时的骄傲作品，包含在诗歌史上，至今一直传承至今。

灾难使大批人流离失所，尤其是战争，这不仅使农村荒凉和分裂，而且不可避免地导致道德崩溃和人性扭曲。刘邦打败了项羽，陷入尴尬境地。为了照顾他从汽车上逃跑的危险，他残忍地将未成年子女从汽车上推了三下。项羽以刘邦的父亲为人质，威胁要做饭，但刘邦说：“我的兄弟，我的父亲是你的父亲。如果你把他做饭，别忘了“分我”。这个世界上，您可能会疯狂到这一点！当然，战争分为正义和不公正。“国家的兴衰是每个丈夫的责任”；“匈奴没有被摧毁，他们为什么这样做？家园”；“四党丈夫很重要，和平与铁心”；“为什么男人不带吴苟去关山充电”“五十个州”都是永恒的话题。然而，一场正义战争的最终目的是用战争来结束战争，创造和平，而不是用战争来支持战争，也不使用暴力来对抗暴力，比灾难和战争更难于关心的是流亡：难以返回家园，难以经营屈原，贾谊，张健，韩瑜，刘宗元，苏东坡，直到康有为，梁启超，可以说没有根联盟。 -也许值得一提的是伟大的爱国前贤林则徐，揭开了中国近代史上《明义》的第一章。为了禁止鸦片，他被解雇，并被送往伊利。在去许志安踏上旅途的悲伤时刻，他供述一首诗，向家人道别：“郭黎的乡村生活和死亡，所以他可以避免不幸和财富。绅士，他和国王一样好。”一百年后。这首诗也使人的心脏大打折扣，脉络急转，眼睛酸痛，上下徘徊。

搬迁到定居点是中华民族的传统。我们的祖先有一个根深蒂固的观念，即所有的生活关系都倾向于回归其起源：鸟类喜欢古老的森林，鱼类喜欢古老的树林，呼玛躺在北方，狐狸必须死。在第一个山丘上，树木高出数千英尺，而落叶也重归其根。有一种迷信是为了安慰，以为一百年以后，黑社会中将会有一个监视站，以便死者的幽灵可以在月光下的夜晚看太阳的亲戚。但是这种缠绵的感情无法改变冷酷的现实。一百多年来，许多人仍然不得不离开家园，甚至要越洋谋生。在清朝，有超过一千万的中国工人出国旅行，他们环游世界。新兴资本主义国家的金矿，铁路和种植园充斥着鲜血和汗水。美国内战之后，黑人奴隶获得了解放。我们黄皮肤的同胞由于他们的辛勤工作，辛勤工作和低廉的素质而成为奴隶劳动的后续部队。当然，他们没有梦想什么是人权。为了改变祖国的命运，以孙中山为首的革命运动在中国共产党的第一代檀香山开始。

伙计，其中许多人在法国工作和学习。改革开放后，出国浪潮汹涌而升。还有一个矛盾是无法预测的，但实际上很容易解决：在鸦片战争期间被清朝遗弃的香港，在经历了150年的沧桑风雨之后终于回到了祖国的怀抱。多么盛大的活动！但是，许多在斯里兰卡出生，居住和经营的香港人都把他们视为“头上的乌云”，宁愿放弃自己的家族企业而转向移民。燕，黄及其后代的这一代后代具有各自不同的背景，颜色和内涵。它们不能一概而论，但它们是时代的起起落落的反映，是在强大的历史进程中飞溅的浪潮。国家向心力的凝聚力不取决于地理距离。我们努力工作的第一代海外华人，已出国，生了孩子，但他们渴望在中国世代相传，没有忘记桑子的热爱。当祖国需要它们时，他们都做出了慷慨的贡献。在香港岛上，从普通居民到汉源的各行各业的国王，绅士，爵士和名人，他们都热衷于流失到大陆，在同一条船上表达团结与力量的友谊。这是一个动人的例子，现在已经可见。 “美丽不是美丽，家乡有水，亲戚与否，家乡人”，在这种情感中，离家乡越远，体验越深。

科学的发展使世界变得更加接近，东西方文化的融合将使人心交流，地球将越来越小。但是对乡村的热爱不会消失。在祝寿相敬中，我从来没有见过轮船或火车，或者无家可归的流浪现象，使我失去了灵魂。我们应该以飞行为荣，在the水里畅游自由的鱼类，同时我们拥有一个温暖而稳定的家园，以及一个屹立在现代世界文明森林中的骄傲的祖国。

1991年12月23日