张中行：倦怠的路

　　张中兴：职业倦怠之路

张中兴：职业倦怠之路

这可以用先秦的道教来代表，严格说来就是“庄子”。儒家和道家看待相同的生活和社会，但是由于兴趣不同，他们的反应也不同。儒家也看到了黑暗的一面，但他们认为这个多彩的世界很有趣，值得打扰，想办法改变它，人力克服天空，把黑暗变成光明，即使它失败了，也不要灰心。 “。道家不是这样，但相信黑暗不能化为光明，即使普通人称光明，它也是没有意义的，因此不值得追求。这是因为看到黑暗面（包括自己的身体）的生活态度）更多的是，沮丧和不愿抗拒。这是一种无聊而不是叔本华的悲观主义，所以他没有谈论出生，而是说“知道这是不可能的。”无论生活多么轻松。安全就是让它变得自然，而不是因为对邪恶的热爱而被选择所困扰。在《庄子·大师》中最生动地描述了这一含义：

子思，子语，子里和子来的四个人说：“谁不能以头为生，生命不能以脊柱为生，死亡不能以脊柱为生，谁知道生死是身体，我就是他们的朋友。”人们互相看着对方并微笑，不要违背自己的内心，然后成为朋友。厄兹瑜生病了，兹思问他。（子瑜）说：“太好了！为此，丈夫的创造者将受到于的束缚，在卷发的背面有五根烟斗，藏在齐（脐）中，肩膀高于头顶，这句话是指阴和阳的能量很大。他的思想无所事事，一无所获，他蹲在井边，说道：“嘿！丈夫和造物主对此会有所克制。”子子说：“你有多邪恶？说：”死亡（不），我该怎么做！浸入假货的左臂将被视为鸡，原因是时间和时间；浸没的右臂将变成一颗炸弹，其原因将是对猫头鹰的艾灸。如果你撒谎并把它变成一个轮子，并把上帝当作一匹马，那么乘以原因会更好吗！而胜利的丈夫，时间也是，失去的，光明的，及时的，悲伤和喜乐无法进入。在远古时代，可以解决所谓的“县”（悬空），但不能自行解决，万事万物。丈夫和事物不能征服天空，经过很长一段时间，我为什么要作恶呢？”

命运的态度是寓意招待客人。儒家（代表普通百姓）充满激情，而道家则无动于衷。保持时间顺畅意味着一切都没有关系。所有这些包括自己的痛苦和社会混乱。因为没关系，如果您站起来也没关系，您宁愿继续前进，以无能为力结束自己的生活。对社会而言，它反对战术，鄙视所有文化设施。与儒家思想相比，道教的思想观念远胜于普通百姓。因此，如果您进行深入研究，您会发现这种思维没有障碍。如果您跳出头脑进入现实，那么到处都会碰壁。最大的方面是，社会永远不会因为少数人的理想而改变甚至消退（也许应该被称为幻想）。较小的方面是庄子本人。如果他出生在现代时代，如果他有机会从北京去广州，他也将利用它。飞机，还是坐快速卧铺而不是步行去，对吗？如果真是这样，他的理论的价值是可疑的。但是道家作为一种生活方式具有很大的影响，因为生活很复杂，就像一个大仓库一样，即使是用于食物，也可以挤进一两个盒子的剃须刀片中。最明显的影响是六朝时期的会谈，文士挥舞着尾巴，走向世界逃避世界事务。不明显的是，内心漠不关心，内心却与世隔绝，几乎统治了两千多年的许多所谓的优雅学者。从同情的角度来看，可以说必须这样做。由于鲁or或欲望而要求某件事很无聊，甚至无法忍受，尤其是如果它不令人满意。