冯骥才：带血的句号

　　冯继才：止血

冯继才：止血

-插图书《三寸金莲》的序言

今天，我们终于可以拿起笔来结束中国女性缠脚的历史。因为绊倒在中国地面上的小脚将立即消失。但是不要以为这一时期会很容易画出来，只是挥手就可以了。就像在读一本大书一样。这个时期特别庄重，缓慢而费力。往下看，原来它不是通常的墨水颜色，而是浓密的红色血液！

但是，世界各地的人们对一件事的感受截然不同。几年前，我在科罗拉多州看到一位美国妇女，她读过我小说《金莲花的三寸》的英文译本。她告诉我这是狡猾而可笑的，她注视着我并表示赞赏。这种乐趣。当作家遇到误解您但对您印象深刻的读者时，他只会微笑。而且，我很难向美国人解释脚下深厚的文化内涵。美国文化太清晰，甚至太简单，而中国文化有时就像一个迷宫。我写这本书纯粹是为中国人写的。但是谁能保证将来的中国人不会把三英寸的金莲花当作“幻想之夜”呢？现在的年轻一代难道不认为“文化大革命”令人难以置信吗？因此，我说：不要让犯罪的历史轻易消失！

因此，我使用了由知识出版社提供的图片和文字的方法，以扩大我在小说《三寸金莲花》中的意图，即，使用大量足够的历史细节—实物照片来还原照片。曾经活着的奇怪历史。，重现三英寸金莲花的令人难以置信的世界，清晰地暴露于中国文化中最秘密，最封闭和最黑暗的角落。历史的鬼魂总是藏在某种掩饰之下，拒绝离开，暗中制造麻烦；因此，当历史场景过去时，我们应该做的是拉开沉重的帷幕。

这次，我很幸运地遇到了两个帮助我完成这个想法的朋友。

一是柯继生先生住在台湾。几年前，他从台北打来我的家，并报告了他的家，声称金莲文物的收藏在世界上是无与伦比的。他的语气明朗而自负，但我却很怀疑。这是因为我认识了几位金莲花文物的收藏家，他们都曾在全国各地旅行，但是他们的收藏非常有限。金莲曾经是一个女人的私人，大多数都是秘密地做的。对于台湾的收藏家来说，这更加困难。第二年我去台湾进行文化交流。听到这个消息，柯继生先生和他的妻子来到了我待在这里的旅馆。这时，我知道他是一位年轻，干练，有成就的外科医生，负责台北县广川医院。他给我带来了收藏的一些照片，并was住了。更不用说全国各地都有各种各样的金莲花，也有很多相关的配件，器皿，器皿，文学等，包括洗脚的莲花池，给有脚的年轻女孩的厕所，脚凳，熨斗和熨斗的熨斗...金色莲花文化的广阔和严峻展现了宏伟的景象。民国初年，山西省介休县的“未婚妇女绑腿协会”的徽章显示了他的收藏中的良好意图。特别令我惊讶的是，他实际上珍藏了天津著名人物姚令熙先生的大量手稿。姚令熙先生是第一位将绑腿视为历史文化的学者。中华民国初年，由于编纂了《采妃录》等有脚底的历史资料，他被视为大叛乱并入狱。但是关于他的生活经历和学术研究，历史书从未被包括在内，甚至信息都是空的。然而，在柯继升的藏品中，实际上有姚令西先生的自传手稿，以及他释放后的原始水墨画。但是，柯继胜先生不仅对收集金莲花感兴趣，而且更专注于研究。他从医学的角度出发，包括解剖学和生理学，研究了缠足人群的特殊生理学和心理学，然后进入了人类学，性学和社会学领域，这是其他人从未参与过的。在另一本关于文化的批评书《血腥时期》中，我也着重介绍了他的宝贵研究成果。

多亏了Ke Jisheng先生的友谊和支持，这次他从自己的收藏中挑选了3,000多幅缠足文物，并拍摄了100多幅照片，并结合了我个人的一些“金莲花文化”照片，并将它们放在一起，我相信这些真实的历史写照将深刻地打动读者，也使本书的内涵更深。

另一个朋友是《大中日报》的摄影师李楠先生。在他近十年的摄影生涯中，他从未忘记将镜头聚焦于“一代又一代的小脚女人”。特别是，他对山东滨州有绑脚妇女的李继英过去八年的跟踪和拍摄，已经纠正了妇女绑脚历史的惨淡结局。他向我们展示的不是历史遗留下来的怪异的文化体，而是延续了数千年的可怕的生活现实。这位年轻而杰出的摄影师多年来一直按照自己的想法安静地工作，但从中我看到了他的历史见解，文化敏感性和人文精神，对此我深为感动。他的作品只是我小说历史内涵的延伸。因此，我请他提供一些珍贵的照片，以及我为他写的一篇文章《向地球的历史尽头》，并将其放在书的末尾，以使读者的视野成为现实。直到今天。

我的两个朋友所做的实际上是在终结金莲。但是，事件通常可以以句号结束，但是文化很难以句号停止。因此，本书中图片的选择显然来自历史观点：历史总是指现实。

在我出版的小说中，“三寸金莲花”可能是最有争议的。我记得在《收获》问世后，小说立即蜂拥而至。当时，一家上海刊物要求我提供有关读者反馈的信。我挑出了其中的14并将其发送出去，所有这些都受到了我的谴责和责骂。但是不久之后，该杂志就将这些读者的来信退回给我，而没有发表，因为这是为了保护我的形象。这种善良使我发笑。实际上，作者的形象并不需要受到保护。作家一直存在于赞美与批评之间。因为作家总是在新旧事物的交替中发现和选择。姚令熙先生不是为此受苦吗？现实中存在的是一种生活，历史中消失的是一种文化。作为生活，您可以批准或拒绝；作为文化研究的对象，不可能有禁区。姚令熙先生介于两者之间。在新老世界的生死搏斗中，他抢先将金莲视为一种文化。自然，他无法逃脱历史的误解和悲惨的遭遇。正是通过这种方式，时间已经过去，如今的人们比十年前更能容忍我的“三寸金莲花”，而且他们逐渐可以体会到我埋在其中的一些深层含义。

三英寸的金莲花是由一千年的封建文化树产生的奇异果实。虽然果实已经枯萎和枯萎，但是树并没有灭绝，它肯定会生出新的果实。历史的幽灵总是在变新装。 “文化大革命”不是这棵大树上更凶猛的果实吗？

自然，“三寸金莲花”写的不仅仅是三寸金莲花。不幸的是，很少有人认识我。本书出版后，被评论家列为“历史小说”，“传奇小说”或“小说小说”，但这全是胡说八道。这表明评论家解释作品的能力有限。我的一个文学朋友楚庄先生曾经给我写了一首小诗，说：

沉军也很难从海钩中受益，

认真谈论金莲

回顾一个世纪的历史，

藏put放put放put放放put放put放放put放放put放放put放放put放放put放放put放放put放放

看完这首诗，我几乎哭了起来。我曾经说过：楚壮谁认识我。但是，我坚信，随着社会的进步，将来会有更多认识我的人。写完这些之后，我突然想到了没人知道的这两首古诗：

不用担心前进的道路，也不必担心，

世界上没有人认识你。

在这里，一个知道的人，不做理解，这就是认知。

到目前为止，我已经完成了小说中关于金莲的一切。