古诗十九首·生年不满百

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《不到一百年的十九首古诗》

不到一百年的历史，并且常常珍惜数千年。

天短，夜长，为什么不坐蜡烛旅行呢！

准时的生活很有趣，为什么你可以呆在这里？

傻瓜珍惜这笔费用，但这是为子孙后代而设的。

仙子乔（Joe Prince），很难等待。

　　评论：

1，“兵”，志业。 “冰竹油”夜游仍然漫长。

2，来子，因为草是一年生一次，所以“子”是“年”，这是扩展的意思。 “来子”的意思是“来年”。

3.费用：费用，指金钱。

4.志：轻蔑的笑容。

5.“ Joe王子”，古代传说中不朽的仙人之一。 “时期”意味着成为永生的问题不是大多数人所期望的。

　　翻译：

一个生活在这个世界上的人通常不到一百岁，但是他始终记得数千年来的悲伤。为什么是这样？

既然我一直抱怨白天太短，夜晚又长，为什么不日夜不支烛火呢？

生活应该很有趣！为什么总是等待来年？

一整天没有欢乐的人，以及那些只想为自己的子孙后代积累财富的人，尤其愚蠢，而那些不想嘲笑祖先的人将无法自娱自乐！

恐怕很难等到像乔亲王这样不朽的人！

　　升值：

人们对生活价值的怀疑似乎常常是由于生活令人沮丧。纵观抑郁中的生活，许多传统观念将在怀疑的眼中崩溃。这首诗集以轻松而宽广的语言向世界上两种类型的求婚者倒了一大桶冷水。

首先是对那些ing惜集钱和珍惜钱的人的嘲弄。它几乎占据了诗歌的主体。这些人就像《诗经·唐风》中的“山有铰链”诗般嘲笑：“孩子有衣服，穿了Flo（包裹）；孩子有战车和马匹，他开车送他“它死了，其他人感到高兴”-只要努力收集钱，就不知道如何及时享受。他们担心的只是后代的生计。在诗人看来，这简直是荒谬的：“如果您出生于一百岁以下，您通常会有一千多年的忧虑”-即使一个人可以生活一百年，他也只能担心一百年的忧虑。后代的生活。这是连孩子也能理解的常识。它可能没有一百岁了。担心“千年”真是愚蠢的。文章的开头，以“百年”和“千年”的荒诞联系为例，揭示了那些ing和“省钱”的人的荒谬情绪。真的很棒。接下来的两句话更加离奇：“天短，夜长，为什么不坐蜡烛游泳！” “流浪者”被娱乐和娱乐。足以使人们整日沉浸在娱乐之中，但诗人仍然感到“痛苦”，因为白天太短了，太过异想天开，以至于他说服人们把晚上的休息时间花在娱乐上。 ，他能弄明白真是可惜。漆黑的夜晚，你害怕打败尤星。诗人已经准备好了一个计划：然后拿着蜡烛游泳！ -沉迷于爱情和幸福的思想表达得如此赤裸裸，毫不张扬，这不仅在汉代诗歌中，而且在古代诗歌史上，恐怕都可以被认为是令人震惊的。语音。对于在藏窑中勤奋追求金银的守财奴，他们更加震惊。这是后来的诗歌评论家叹为“美妙而异想天开，举手投足”的前四个句子（方东舒的“昭美占言”）。他们彼此矛盾，对比了终身的忧虑和生活中的娱乐。

这位诗人似乎一直期待着倡导这种放荡的行为一定会受到世界的批评。不是他们不想享受它，而是他们常常秉承“忍受所有痛苦”的哲学，并将有限的生活享受推迟到遥远的未来。这位诗人断然拒绝了这种哲学：一个人要想玩得开心就必须“及时”，而一个人不能总是等到来年。这首诗没有说明为什么我们不能等待来年。弦外的声音使另一首《十九首古诗》的歌曲亮起：“人生就像邮资，人生不会是金子或固体”-没有人知道“来子”不会有三长两短但后来突然变成了“黄泉下的“陈死人”（“十九首古诗·驶向东门”）。当时想享乐为时已晚。这是生活中许多痛苦的经历从这个角度来看，那些“珍惜金钱”的人终日不高兴，只是想着为孩子们存钱，这真是太愚蠢了。由于他们一生中的“省钱”，他们养育了一群无所事事的孩子和孙子，当这些无良的孩子和孙子们花这么多钱时，就不可能为祖先积累的美德而感恩。他们将在后台，而那些嘲笑自己的祖先不会开心。如方廷桂所说：“愚人节俭，却为子孙后代sc之以鼻”：“在犯人的背后倒一杯冷水”（《精选作品集》）。他的嘲笑是如此尖锐，以至于它有能力“愚弄”醉酒的梦。

到目前为止，整首诗都写完了，笔锋向来是针对那些“珍惜钱”的人。直到最后，它突然“回滚并转身”，表明了世界上的另一种追求：对成为仙人的钦佩。为了让众神羡慕，从秦始皇到韩无di，他们做了很多愚蠢的事情。甚至汉朝的老百姓也都在谈论传说，乔亲王被神秘的道教山岳抱走，并最终成为仙人。在汉悦府，留下了“乔亲王，参加白鹿云。到下游，乔亲王”的热烈呼吁。但是，在汉末，遇到神的这种期望最终被发现只是一个空洞的梦想（请参阅“十九首古诗·开车到东门”：“吃东西问神，大部分他们中的一些人被药物冤wrong。最好喝。美酒，被子和素食主义者”）。因此，对于那些仍然梦想着这种“不朽”梦想的人，诗人不需要花费太多的笔墨，只需by一挥“花钱”，一击，他就会停止：“仙子王子乔，很难等！”这个结论似乎逃脱了整首诗的重点，突然变成了“仙女”，但这位诗人的初衷实际上是要“唤醒”那些“珍惜钱”的人，即朱Yun的《古诗十九首》。指出：“不朽的神仙，知识越多，你就越愚蠢，就越不需要浪费它。”（）即使仰慕者一口气，只要一击是冷的，它也符合上一课中“及时享乐”的含义：结账仍然宽容而聪明。

这种用流浪语言表达“及时的乐趣”的奇异而怪异的作品似乎“唤醒”了许多人的人生梦想。因此，一些研究者将这类诗歌视为汉代的“人类觉醒”。标志。但是仔细考虑一下，那些“担心数千年”的人肯定是愚蠢的。但是说人生的价值是要满足自己的放纵，不一定是清醒的人生态度。实际上，这种态度可能是对汉末社会动荡和威胁生命的生活的无能为力的抗议。从没有出路的下层阶级的角度来看，这是从许多梦想（例如“贡献”，“名声和财富”等）醒来之后的又一个梦想-他们不能真正实现“被送达”。 “万苏”，“何不丙住友”的美好生活。因此，与其说这种诗歌表达了“人性的觉醒”，不如说它是开阔的思想和狂野的思想，表达了生活的痛苦而没有出路。看看文人有一点出路的建安时代。这种及时的呼喊很快被同情民生，及时作出贡献的慷慨之声所取代。