诗经：载芟

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《诗经：在云》

携带the，其耕种和泽泽。

千夫妻及其Yun ，,。

侯伯侯伯，侯亚厚大队，

侯强侯义。

有悲伤，我想念他的妻子，

依奇士

有点晚了，里面有南英亩，

播爵白姑。

真实的信件是活的，车站就在附近。

厌倦了齐杰，厌倦了齐苗，

面绵面绵。

已经赚了很多钱，而且有实际结果，

万亿和子

是葡萄酒和葡萄酒，还有祖先，

不要联系百利。

有它的香味。状态之光。

有焦启新和胡高智宁。

有土匪，有土匪，土匪现在，现在，

镇谷如子。

　　评论：

1，再运再煮：芟，砍除杂草；芟，砍伐树木。携带，携带，合取和……

2，泽泽：通过“解释”，土壤解释。

3.数千对夫妻：夫妻，两个人在一起耕种；千，近似数字，许多单词。 Yun：清除野外杂草。

4，徂：走。习：低湿地。甄：高坡田。

5.侯：辅助词，如“维”。主人：父母，古代的一个国家或家庭的首脑被称为主人。叔叔：长子。

6.雅：叔叔，钟竹子。大队：年幼的孩子。

7.新疆：与“强”相同，强。拿：雇用工人。

8.饮食：人们饮食的声音。有一种刺激，一种刺激。付：为农民提供食物。

9.思考：辅助词。梅：美丽。

10.易：壮胜。学者：毛传训的“子孙”，朱Xi的“文集”教“老公”。

11，咯：咯。 sharp：一种古老的农具的名称，用于耕作和翻土。在西周时期，锋利的锋利刀片是用青铜制成的，是犁the的前身。

12. Chu：开始。包含：发音为“ song”，使用农具将草埋在地下。南牧：向阳田。

13，真实：种子。信：包容性。 S：是的。活着：活着。

14.车站：“ Erya”是“解释”，朱Xi的“史传”火车“妙声相貌”。达：出土了。

15.累：好。杰：非凡的幼苗。

16.彪：谷物的耳朵。

17亿：十万。子：一万亿。

18.李：甜酒。

19. Sui：输入。畀，给。祖父母：祖先高于祖父和祖母。

20.卡：呵呵。据说它适合各种礼节。

21.有飶：飶飶，飶通“苾”，香。

22.胡椒粉：用胡椒粉制成的酒。

23.胡高：长寿，是指老人。

24.土匪：不。上面的“ he”表示这次，下面的“ he”表示此。

25. Zhengu：终结古人。

　　翻译：

除草和砍伐树木，耕种松土。

成千上万的农民正在耕种土地，走向低地和斜坡。

一家之主带来了长子，弟弟也到了。

既有强壮的男人，也有受雇的工人，从地下进餐的声音很大。

女人温柔迷人，男孩真强壮。

耜的锋利的刀片是如此锋利，首先要耕种向南的田野。

播种百粒种子，使颗粒充满生命力。

小芽接连出土，芽很漂亮。

幼苗生长的时间越长，它们越茂盛，耳朵下垂并生长得更长。

收成的谷物太多了，打谷场露天堆起。

数万亿美元很难衡​​量。

酿造清酒和甜酒，供祖先品尝，

完成百利祭祀。

牺牲食物和闻香是我们国家的荣耀。

牺牲胡椒酒香，祝福老人永远安全健康。

现在不是今年，不是现在，

这个场面已经永远存在了。

　　升值：

这首诗是周旺在秋收后用新谷祭祖时唱的一首歌。从诗的内容，《周之歌》的编排及其艺术风格来看，它的创作时代是在成为国王之后，比《陈公》，《和合》等章节晚。整首诗的三十一行没有分成几章，而是押韵。它是《周颂》中最长的一首，也是几首押韵诗中押韵最多的一首。它的内容描述了西周初期的一些农业生产条件，也是历史学家一直重视的一章。它为研究西周社会形态和了解农业生产力的发展提供了可靠的信息。在现代，其历史文献价值超过了文学价值。

尽管整首诗没有分成几段，但其叙述都是段落清晰，自成体系的段落，并按顺序描述了以下内容：

在前四个句子中写Kaiken。它描述了一些割草，一些生根的树木，土壤正在疏松开挖，“成千上万的工作”，遍布低地，高坡地，呈现出温暖的春耕景象。 “前库其云”中的“云”一词被简单地理解为在田间除草，当与“耕作”一起使用时，它通常是指农田经营。在开垦时，重点在于耕作和挖掘土壤。这是为了押韵，是一点“工作”，实际上，它的意思是“成千上万对夫妇耕种”。所谓的“耦合耕作”是古代的一种耕作方式，即两个人合作挖土。如何一起工作有多种形式，例如挖树的根，并且您应该相互合作。挖沟，你最好并排站立。使用盖子时，必须推拉。从低洼的土地到高坡的田地，到处都是田地，到开垦的大片土地，还有大量的工人，这里有很多话。这只能进行组织和领导集体生产。

第五至第十句话写到人们参加春季耕作。男女老少都被派遣出去，强弱劳动者在场上，美丽的女人，坚强的男孩在田间吃饭并吞食他们，表现出生动的画面。根据文献记载，周王是“ Put田下的，可能是王的土地”所有土地的所有者，但他只直接拥有大片土地，并以封建方式对土地进行了增补。他表示敬意，并有权随时收回土地。因此，被分割的人仅具有较长期的固定使用权，房东以同样的方式将其分配给下属，因此他们可以分为几层，家庭是基本单位。当时，这个家庭实际上是一个以父母，兄弟，后代和孙辈为首的家庭，他们住在一起世代相传。这首诗反映了土地分配和家庭结构的这种形式。

第十一至第十四句写播。锋利的雷蕾是从阳光明媚的田野播种的，种子通过覆盖土壤得以幸存。 “啊！多么厉害的雷雷！” “播种一百粒谷物！”这种钦佩充满了喜悦，反映出金属青铜的使用，农业工具的使用以及农业技术的进步，从而促进了生产力的发展。

第十五至第十八句写了关于幼苗生长和田间管理的文章。 “依依其达”和“厌倦了它的幼苗”也充满敬佩的喜悦； “棉衣七大”是指精心管理和努力促进农作物生长，显示出对生产的热情。

在接下来的三句话中写下收获。作者运用夸张的手法，用“万亿美元”描述了露天堆放的广阔无边的谷物，表达了收获的喜悦。 “万亿和子”这句话是整首诗的转折点。上面的句子是关于农业的，从开垦叙述到收获；接下来的句子是献祭和祈祷的转移，可以说是诗歌的第二部分。

第二部分的前四句写的是酿酒的牺牲，这是整首诗的思想中心，表明生产的发展是为祖先，恰拜里，光邦国和老年人而设的。按照现行条件，就是要偿还祖先，保护和改善民生。这也是周代发展生产的基本方针。周代酒主要用于祭祀和拜礼，不提倡正常饮酒。最后三句话是祈祷的话，每年祈祷上帝丰收。 “毛诗序”说：““斋峰”，在春天，为土地祈祷，为社区祈祷。”后人经常使用这篇文章，不仅限于使用田朝拜神。它与诗《风年》大致相同，但秋冬季节也是如此。给上帝的诗。

整首诗的叙事具有层次和重点，演说的开端，跟随的讲话者，演说的类型，幼苗，单词的集合，叙事的层次和联系；祷告。在叙事中，叙事中经常使用描写，诵经，重复，平行，对立，押韵和七转韵，使整首诗显得生动活泼，在周颂中尤为突出。对于诗中反映的农业政治思想，龙启涛的《诗经》中有一段注释和分析性文字，具有重要的参考价值，记录如下：“本文春夏耕作，以供参考。对于田家的苦难；在秋冬季节，这是土地家族的辛勤劳动。至于祖先的祖先，百仪式，来宾，老人，在安逸中都有坚强的上帝，有一种凝聚一切力量的方式，有一种破产的趋势，它起源于维凯邦家族的奠基龙木；走过一个角落走遍世界，它的根基牢固。战争。”