阿昌族的风俗习惯

　　阿昌族风俗

阿昌族风俗

　　阿昌：介绍

阿昌族人口超过27,000，是云南独特的族群。它主要集中在云南省西部德宏州的龙川县，两河县和芦溪市。它也少量分布在宝山区的腾冲县和龙陵县。龙川县的户沙地区和两河县的浙岛地区最为集中。

阿昌族人有自己的语言，但没有文字。阿昌语分为呼萨方言和凉河方言。大多数阿昌族人说汉语和Dai族。户沙的阿昌族人也说缅甸语和景颇语。他们中的许多人会说五六种语言。。这可能是由于阿昌族人在历史上一直善于与附近的族裔交流，并不断向其他族裔学习。

阿昌族聚居区位于高黎贡山残余地区的丘陵山地，山谷和平坦的水坝中，为阿昌族农业生产的发展提供了良好条件。阿昌族人主要从事农业，以种植水稻而闻名。大米品种很多，质量也很好。凉河地区的“郝安宫”变种在过去曾被称为“大米之王”。阿昌族生产的铁器也非常有名，在世界范围内被称为“胡萨刀”。

　　阿昌：历史

在中国史书中，除了称其为“ Achang”外，还存在诸如“ Echang”，“ Echang”和“ Echang”的标题。根据居住区域的不同，也有一些自称的地方，例如“孟萨山”，“林萨”，“汉萨”等。他的祖先住在云南西北部的金沙江，澜沧江和怒江流域。在公元13世纪前后，经过多次迁徙，他们逐渐定居在他们现在居住的地方。

阿昌族人民从边疆的汉军那里学习了水田耕作和铁制工具的技术，促进了农业与手工业的分工，商品经济初步发展。唐宋时期，阿昌地区由南z大理政权管辖。在明清时期，土司制度已经实行。解放前，阿昌地区属于封建主制经济，地主经济已有一定发展。当时，领主大多是Dai族首领，地主主要是汉族。

　　阿昌：礼节

阿昌族人热情好客，尊重老人，爱年轻人，有着许多优良的传统礼节。当客人休息一下时，房东要好酒和茶来娱乐，并有礼貌地吃饭。如果客人年龄较小，则可以拒绝坐在侧面座位或下方。敬酒和倒茶时，如果您不礼貌，请勿接受。

阿昌族人的饮食习惯是说服他们。无论他们是否可以喝茶或不喝茶，都不允许他们接受。说服进餐时，无论吃饱与否，他们都应伸出双手握住碗彼此碰面。双手接收或站起来敬礼被认为是尊重的。通常，说服是象征性的，真正的原因是通过说服粉丝表达自己的感受，甚至唱民歌来表达对客人的欢迎。

　　阿昌：节日

过去，阿昌族人普遍信仰小乘佛教。凉河和芦溪的阿昌族主要从事鬼神崇拜和祖先崇拜。主要的宗教节日是Jinwa（闭门节），out-wa（开门节），烧白木和泼水节。除了宗教节日外，还有许多该国独有的传统节日。如：火把节，沃洛节，浇水节和春节。其中，火炬节和沃洛节规模较大，活动较多。

　　沃洛音乐节：它是在农历正月初四举行的，以纪念传说中的阿昌族祖先祖玛（Zuma）杀害人民，造福子孙后代的事迹。那时，人们会牺牲最好的菜肴，然后杀死狗，吃狗肉和芋头。如果那一天能抓到蟒蛇，那就更加吉祥了。

　　火炬节：每年的阴历6月24日举行。为了祈求丰收，宰杀了猪和牛。届时，它们将与生猪肉混合米粉一起煮熟并烧制，以供大家分享。到了晚上，点燃火在村子里游泳。

　　泼水节：像当地的Dai族一样，阿昌族也庆祝泼水节。在泼水节期间，这是年轻人选择配偶的好机会。那时，女孩的家人通常会准备八碗菜来招待来彼此相识的年轻人。只有参加晚宴比赛的人数相同时，每个人都可以坐下。年轻人应该在不知情的情况下偷女孩的鸡头。如果女孩发现了鸡头，则必须以一碗酒惩罚小偷，否则，女孩将因饮酒而受到惩罚。如果小偷当场被发现，他不仅会受到惩罚，还会被女孩取笑。饮酒后，年轻人应根据菜价给女孩钱，而不会让女孩注意。

　　播种节和品尝节：播种节和品酒节是阿昌族的传统节日。每年的农历第三月10日和15日举行。届时，每个家庭将遵循以下传统习惯：打扫庭院和房屋，准备鱼，米粉，酸性食品和米酒，然后拔出芋头，芋头产生的种子数量最多，数量最多。用双耳剪一个。玉米，然后将玉米和芋头捆在三英尺或五英尺长的竹竿上，并将其放在大厅的左或右角。然后，用新谷捣烂米饭，蒸成米饭，杀死一只肥鸡，放在祭桌上，以纪念祖先。并带回已婚女孩，一家人团聚。饭后，男人穿蓝色，黑色或浅色上衣和黑色长裤。妇女穿着上衣，裙子，腰带，脖子上的银领，银链，胡须，银元等。女孩把辫子戴在头上。每个人都聚集在村庄周围唱歌跳舞，这非常热闹。播种节和品酒节历史悠久。

相传很久以前，阿昌族中就有一个老妇。每年的八月中旬，当农作物成熟时，她总是选择各种谷物的优质种子，这些谷物充满了谷物，并且在来年种下时，她会把它们交给其他人。。因为她经常帮助村庄内外的人们改善耕作技术，所以她受到人们的爱戴和尊重。一年的八月，老妇人在收割前死亡。人们为这个毕生勤奋而慷慨的老人没有吃掉他种下的食物而感到悲伤，并穿上了他编织的新衣服离开了世界。因此，她在还活着做饭之前就种了米饭，豆子和蔬菜，还把布编织成新衣服，专门给老人。

从现在起，在家庭日历的8月15日，阿昌族的每个家庭都必须清理房屋，并使用当年收获的大米，豆类和水果做饭。尝试新的节日。老妇去世后的第二年3月，人们将她留下的种子种在了地面上，因此在农历正月初三的第十天，就形成了阿昌播种节。

直到今天，阿昌族人仍然利用their妇的机会回到她家的播种节来交换各种农作物，以实现增产的目的。

　　会议街：汇结是阿昌族的传统集会。每年的农历九月中旬举行。阿昌族人信仰上座部佛教，而回族人最初是一个宗教聚会。根据传说，“一匹马”（阿昌语，意思是菩萨）克服了从天上获取经文的诸多困难，终于得到了经文，并决定于9月15日重返世界。在“战役”中，阿昌族人设置了蓝色的龙和白色的大象，年轻的男人和女人收集米饭并为快餐做饭。后来，它逐渐演变成一个全国性的节日。

那时，男人穿着蓝色，黑色或白色的双排扣衬衫，黑色的裤子，向后倾斜“方巾”，抬起头，头顶超过一英尺。已婚妇女穿狭长袖衬衫和外套。裙子到膝盖，绑腿，用黑布或蓝布包裹头。女孩子通常将辫子戴在头顶上，然后用两指宽的布包起来。胸部并排有四个银色纽扣，四个长银链连接到它们。他们戴银花，衣领，耳环等首饰。在会议期间，主要活动是白象和蓝龙。乡村艺术家用竹和木（通常是竹和木框架，纸浆和布作为树干）精心编织了白象和蓝龙。与白象一起玩耍时，一个人躲在白象的腹部，用与双手相连的滑轮拉动绳子，使行李箱上下移动。青龙在一个衣冠楚楚的年轻人挥舞着，执行各种动作。

在会议路的开头，人们将红色的丝绸绑在白象和蓝龙上。村庄的男人，女人和孩子包围着白象和蓝龙。他们在村庄周围敲锣打鼓。然后他们来到广场上，包围了白象和蓝龙。中间。突然，大象的脚鼓，锣和响起了齐声的响声，人们兴高采烈地欢呼起来。跳跃时，碰到the的人总是与碰到鼓的人成对角线。脚左右移动，身体像波浪一样起伏。向前跳一步，然后连续下一次下蹲，一步，后退和下蹲。当情绪达到高潮时，the不断地跳动，与树枝共舞的男女也欢呼起来。围观者热烈鼓掌和欢迎。这时，大白象的鼻子更加频繁地摇动，跳舞青龙的年轻人则更加活跃。

　　阿昌：婚姻习俗

一年一度的农闲季节，各种节日以及平常的工作，对于阿昌年轻人来说，是一个谈论爱情并找到终生伴侣的好时机。无论何时，无论年轻人在哪里，无论他在乡村，寨子附近还是在路上，他都必须将葫芦丝斜向插入脖子后面的项圈中，或将其固定在腰间，只要遇到他，这位心爱的女孩就开始播放自己喜欢听的音乐，并要求女孩停下来一会儿，然后上前与她交谈并询问她的名字。如果女孩仍然没有感觉并且此时有意识地认识了她，她将做出明智的反应。那个年轻人理解并愿意把女孩送回家，女孩回答说：“如果要把它寄到寨子，就不能中途寄出。”于是，年轻人用长笛高高兴兴地播放了民歌，陪伴着女孩回家，纯洁的爱就这样了。

太阳下山时，年轻人停止吃晚餐，忙着洗衣服。他们一个接一个地静静地来到自己心爱的女孩的家中，吹着葫芦笛，用优美的旋律吸引甜心出来见面。当女孩听到这种熟悉的音调时，她迅速回到自己的房间里打扮。然后出去找借口，和情人一起试穿。如果是第一次来，女孩的sister子或母亲会热情地打开门，邀请年轻人坐在屋子里的壁炉旁，全家人躲避。因此，这对年轻的男孩和女孩怀着深情的感情坐在火炉旁，或者彼此唱着情歌，或者在爱情中低声和徘徊，然后在公鸡报告时勉强地分手了。

在世界上，我不知道有多少年轻的阿昌族人用这种神奇的葫芦笛吸引漂亮的姑娘，成为秦晋的佼佼者。

同姓的阿昌族人不得结婚。招募女s是一种习俗，走到门口的男人必须改姓，以跟随那个女人的姓氏。阿昌族的婚礼举行了三天。如果解散了誓言，则必须退还誓言的照片和头发。

在阿昌族青年男女的婚礼宴会上，首先必须邀请新娘的叔叔坐在上面，然后放一盘用猪脑制成的冷盘。宴会结束后，叔叔将给新娘一条4.5公斤重的后腿，尾巴为猪。，被称为外面的家庭肉，意味着新娘将永远不会忘记她出生家庭的养育之恩。

　　抢阿昌

解放前，抢亲是阿昌族青年男女之间的一种婚姻契约。每当阿昌族的中青年妇女谈论这个问题时，他们都会谈论其中的喜悦，感叹和悲伤。抢劫亲属的现象在两河仍然存在。它通常很平滑。女人的父母很少追赶她。

抢夺亲戚通常是由三个原因引起的：一是男人和女人在一段自由恋爱之后建立了关系，而当男人雇用媒人时，女人的父母不同意并希望女儿成为另一个人。这样，青年男女将私下安排美好的一天，让男人抓住他们的亲戚。在预定的一天，该男子邀请了十几个坚强的年轻男子，在深夜碰到该女子的房子，找到了那个女孩，然后逃跑了。这时，女孩大声打电话给父母，以表明她已被带走。对于要去抢亲戚的人，有两个人带走了那个女孩，然后跑了，其余的人在后面护卫着阻止追赶者。由于女人的父母没有准备并且人数众多，这种亲属的抢劫通常很顺利。

其次，当父母发现了女孩及其最爱的人的举动，或者该男子泄露了消息时，女孩的父母不同意并为女孩选择了另一个男孩，（www.lz13.cn）将被要求选择。那个年轻人迅速地把女孩抱起来。因此，这个年轻人立即组织人们围住了女孩的房子，然后两个人进来寻找女孩。找到那个女孩后，他对她说：“库辛，我来接你。”抬起头，紧紧握住她的手，另一只手抬起女孩的脚，拼命地向后跑。这时，即使女孩的最爱来了，他也无法闯入该女人的家或中途拦截，只能看着那个女孩被抢走。这是阿昌族人抢亲的一条规则。

第三种是在恋爱过程中，男人和女人彼此交往，但是女人在中途改变了主意，男人组织男人利用女孩没有准备的机会出去，拦截它。中途，将其拉起并运行。这种亲属的抢夺常常导致武装斗争，造成人员伤亡。

他们抢劫亲戚回家，一进门就放鞭炮，并立即打电话到大厅，要求女孩包住高昂的头。在晚上或next日清晨，应将女孩带到远离男人和女人的亲戚家中，有时躲在山林中，直到家庭与女人父母之间的谈判结束为止回家。

由于两党最终都将成为亲戚，无论遇到什么麻烦，该男子仍必须在亲戚被劫持后的第三天聘请媒人。寻求和平与熟练的仪式在妇女的家中举行，妇女的家庭不负责接待，但男子的家庭对接待负责，并支付妇女的家庭客人工资。因此，除了说客，该男子还邀请了一名厨师做饭。谈判时间通常为三到六天。在此期间，男女代表必须进行激烈的讨价还价。但是一旦达成协议，双方将让过去过去，和睦相处，时常来来往往，就像一个家庭一样。

　　阿昌：服装

阿昌族人民的衣着朴实，朴素，美丽。男士通常穿蓝色，白色或黑色的双排扣衬衫，以及黑色的裤子和宽而短的裤子。年轻人喜欢包裹白色的包头，结婚后换成黑色的包头。一些中老年人也喜欢戴毡帽。年轻的成年人在整理头时，应该始终将大约40厘米长的耳朵垂在头后。例如，去集市或参加节日聚会时，我喜欢在背上背着一个“水桶”（袋子）和一把阿昌刀。

女装的年龄和婚姻状况不同。未婚女孩通常穿大排扣或双排扣上衣，黑色长裤，腰带和黑色趾帽。凉河地区的妇女通常穿着红色或蓝色的双排扣上衣和裙子，绑腿缠在小腿上，头部包裹着黑布，高度约0.3米。头顶左侧有四个或五个小的彩色绣球花。每次外出，女人们都要精心打扮。他们拿出各种珍贵的珠宝，戴上大耳环，精雕细刻的手镯，银项圈，并在胸部和腰部的四个银色纽扣上悬挂着长长的银链，卢莱闪着光芒，令人眼花silver乱。

　　阿昌：食物

阿昌族人以大米为主要食品，经常用大米粉做饵料丝和米粉为主食。诱饵很容易食用。您只需要在食用时将其在沸水中烫一下，取出并调味即可。

阿昌族人喜欢吃芋头。传说在古代庆祝丰收时必须杀死狗和吃芋头。大多数阿昌族妇女做豆腐和豆粉，她们经常以豌豆为果冻做饭。

肉类主要来自猪和牛。猪肉喜欢用作煮熟的生猪肉米粉。猪被宰杀后，用麦草或稻草烧皮，刮洗，然后切碎并与醋，大蒜，胡椒粉和其他调味料混合，与米粉一起食用。

稻田养鱼是日常鱼类消费的主要来源。食用时，通常将鲜鱼油炸或油炸，然后在食用前先用水和酸辣椒煮熟或蒸熟。酸辣糯鱼（种苗时将鱼苗放入田间，稻米成熟后将其捞出，称为糯鱼）。全年都需要泡菜，腌豆腐和豆，每顿饭都很多。

白酒是白族的长期饮料。女人经常喝糯米制成的甜酒，香气和甜味很强。成人和老人喝更多的白葡萄酒。如今，大多数阿昌族人已经使用蒸馏法来制作烧酒。

　　阿昌：建筑

不论是山区还是坝区的阿昌族民居，阿昌族的民居都是按照三合一或四合一的庭院风格建造的。木材是阿昌族人民建造房屋的主要材料。尽管过去的木制框架已更改为今天的钢筋混凝土框架，但房屋的内壁仍由木头制成。几乎所有阿昌族人都喜欢在此内墙上刻上各种图案。

　　阿昌：禁忌

阿昌族在农历正月初一禁止杀害和伤害动物；当一名妇女生下少于7天的孩子时，她禁止其他男子进入庭院。

请勿在房屋上放置任何杂物，或放置刀子或枪支。霍塘被阿昌族人珍视，在新年假期期间焚香。请勿踩踏或坐在火炉上的锅石，三脚架或木头上，避免在火炉上吐痰或踩踏火炉。阿昌族人的门槛大多是方木，避免站立，坐下或用刀割伤。在他们的概念中，门槛代表门的好坏和家庭的繁荣。

阿昌族人民的卧室分布在大厅的两侧，老年人在左边，其他人在右边。老年男性应避免进入已婚大三学生的卧室。未婚男子可以住在翼楼或楼上。妇女不得住在楼上；男人在楼下，女人在楼上。避免妇女踩踏农具。

　　阿昌：宗教

阿昌地区的人们普遍信仰南方佛教和道教。他们以强烈的宗教色彩崇拜动植物，神灵，鬼魂等。

南方佛教阿昌族人也普遍信仰南方佛教。他们主要生活在云南龙川县，凉河县和芦溪县。由于长期与Dai族，汉族和其他种族生活在一起，他在文化上受到Dai族和汉族的深刻影响，并且他信奉南部佛教。他们主要信仰“曼”（派壮），“雍”（派韵）和多林佛教三大流派。由于严格的标准，多里诺相信更少的人。野蛮宗教有许多信徒，因为它具有杀死和散布佳能的能力。阿昌族几乎每个村庄都有一座佛教寺庙，仅龙川县的户沙市就有44座佛教寺庙。不同村庄的佛教寺庙建筑风格各不相同。其中一些雕刻有龙和凤凰，并画有奇特的花草；有些是五层的八角形建筑物，彼此叠放，八角形上翘，独特而精致。

道教道教在阿昌地区具有很大的影响力。在明代，道教传入了阿昌地区。明朝将牟英派遣至云南后，著名的道观始建于德宏县龙川市呼沙镇以东。后来逐渐成为阿昌地区最著名的道教圣地。黄阁寺在1747年（清乾隆十二年），1806年（清嘉庆十一年）和1864年（清同治十三年）进行了三次大规模重建。解放前夕，道士就住在这里。每年农历正月初九，他们都主持了祭祀翡翠皇帝，背诵翡翠皇帝以及画护身符和咒语的仪式。

现在，在阿昌地区，也有相关的皇家庙宇，城god庙，住户冯枣君和财神。